ಕರ್ನಾಟಕ ನಂದಿನಿ ರು ಹೊರತು ಮಿಕ್ಕವರು ಯಾರಾದರೂ ಅಂಧ ವಿಜಯವನ್ನು ರನ್ನೂ, ಮುಸಲ್ಮಾನರನ್ನೂ ಸಮದೃಷ್ಟಿಯಿಂದ ನೋಡು ಪಡೆದರೆ? ಇಲ್ಲ, ಜಹಾಪನಾ ಸತ್ನ ವರ್ತನೆಯಿಂದಲೇ ಆ ವುದು ಧರ್ಮಸಮ್ಮತವೆ? ಇನ್ನೊಂದು ವಿಷಯ ; ಯಾವುದಾದ ಅಭ್ಯುದಯವುಂಟಾಯಿತು, ಅವರು ತಮ್ಮ ಹಗೆಗಳನ್ನು ಸನ್ಮಾ ರೂ ಒಂದು ಕೆಲಸವನ್ನು ತಾನು ಮಾಡುವಂತೆ ಮತ್ತೊಬ್ಬನು ನಿಸುತ್ತಿದ್ದರು; ತಮ್ಮ ಕೈ ಕೆಳಗಿನ ಹಿಂದುಗಳನ್ನು ನಂಬುತ್ತಿ ಮಾಡನು, ಈ ಸಂಗತಿಯನ್ನು ನಾವು ನಿತ್ಯ ಕೃತ್ಯಗಳಲ್ಲಿ ನೋಡು ದ್ದರು, ಅವರೂ ವಿಶ್ವಾಸ ಪಾತ್ರರಾಗಲು ಪ್ರಯತ್ನಿ ಸುತ್ತಿ ತಿರುವೆವು, ನಿಮ್ರಾಜ್ಯಭಾರವನ್ನು ಇತರರ ಮೇಲೆ ಬಿಡುವು ದ್ದು, ಮಾನಸಿಂಗ, ತೋಡರವಲ್ಲ ಬೀರಬಲ ಮೊದಲಾದ ದಕ್ಕಿಂತ ನಾವೇ ನಿರ್ವಹಿಸುವುದು ಒಳ್ಳೆಯದಲ್ಲವೆ? ನನ್ನ ಹಿಂದುಗಳೇ ಮೊಗಲ್ ಸಾಮ್ರಾಜ್ಯಕ್ಕೆ ಸ್ತಂಭಗಳಾಗಿದ್ದರು. ಬಾಹುಬಲದಿಂದ ಹಿಂದೂ ದೇಶವನ್ನು ಆಳತೊಡಗಿದಾಗ ಉತ್ತಮರಲ್ಲಿ ಅವಿಶ್ವಾಸವನ್ನು ತೋರಿಸಬಾರದು, ಹೀನ ಒತಕ್ಕೆ ಆ ಹಾಳು ಕಾನರರ ಸಹಾಯವನ್ನು ಅಪೇತ್ರಿಸಬೇಕು ? ನಾದರೂ ದಯೆಯಿಂದ ನೋಡುವಾಗ ಅವನು ಕ್ರಮವಾಗಿ ಬಾಲ್ಯದಿಂದಲೂ ಔರಂಗಜೇಬನು ತನ್ನ ಎಡ್ಡ ವನ್ನೇ ನಂಬಿರು ವಿಶ್ವಾಸ ಯೋಗ್ಯನಾಗುವನು. ದಕ್ಷಿಣ ದೇಶದ ಯುದ್ಧಗಳಲ್ಲಿ ವನು. ಇತರರ ಸಹಾಯವನ್ನು ಅಪೇಕ್ಷಿಸಲು. ಶಿವಾಜಿಯು ನನಗೆ ಬಹಳ ಸಹಾಯ ಮಾಡಿರುವನು, ಜಯಾ ದಾನೇ-ಟಹಾಸನ : ತಾವೇ ದಿನವಹಿ ಕಾರಿಗಳನ್ನು ಪನಾ ! ಶಿವಾಜಿಯನ್ನು ಸನ್ಮಾನಿಸಿದ ಪಕ್ಷದಲ್ಲಿ ಅವನು ನಮಗೆ ನಿರ್ವಹಿಸಬಹುದು, ಆದರೆ ವಿಸ್ತೀರ್ಣ ವಾದ ಸಾಮ್ರಾಜ್ಯವನ್ನು ಮುಖ್ಯ ಸ್ನೇಹಿತನಾಗುವನು ” ಇತರರ ಸಹಾಯವಿಲ್ಲದ ಪರಿಸ»ಸುವುದು ಸಾಧ್ಯವೆ? ಎಲ್ಲ ದಾನೇಶಸಂತನು ಚಕ್ರವರ್ತಿಯನ್ನು ಸಂದರ್ಶಿಸಲು ಬಂದ ಭಾಗಗಳಲ್ಲಿಯೂ ಒಂದೇ ಕಾಲದಲ್ಲಿ ತಾವು ಇರುವುದು ಹೇಗೆ? ವಿಷಯವು ಪಾರಕವರ್ಗಕ್ಕೆ ಈವರೆಗೆ ತಿಳಿದೇ ಇದೆ, ಕಔರಂಗ ಯಾರನ್ನಾ ದರೂ ಸಿಖ ಸಿಸದಿದ್ದರೆ ರಾಜ್ಯದ ಆಡಳಿತವು ಯುವ ಜೇಬನು ಮಾಡಿದ ಕೆಲಸಕ್ಕೆ ಮುಸಲ್ಮಾನ ಸಭಿಕರು ಲಜ್ಞೆ ನಡು ರೀತಿ ನಮಯ. ಇದು? ತಿದ್ದರು, ಗೌರವದಿಂದ ಶಿವಾಜಿಯನ್ನು ಸ್ವಸ್ಥಾನಕ್ಕೆ ಕಳುಹಿಸಿ ೯೦c -ಬೇಕಾದಷ್ಟೂ ಮಂದಿ ಸಯಾದ ಸೇವಕರನ್ನು ಬೇಕೆಂದು, ಚಕ್ರವರ್ತಿಗೆ ಹೇಳುವದಕೆ ದಾನೇಶಸು ಬಂದಿದ ಯೂಸುವೆನು ಆದರೆ ಅವರ ಎಲ್ಲ ಕಾಲದಲ್ಲಿಯೂ ಸೇವಕ ನು, ಕೈಯಿಂದ ಪಶ್ವತವನ್ನು ಅಲ್ಲಾಡಿಸಬಹುದು, ಆದರೆ ಪರಂಗ ರತೆ ಬ್ರರವರು ಈ ದಿನ :.ಬ್ಬ ಸಿಕೆ ನಾನು ಅಧಿಕಾರ ಕೊಟ್ಟ ಜೇಬನ ಪ್ರತಿಭೆಯನ್ನು ಯಾರ ಹಿತಚೆ • ಧೆಯಿಂದಲೂ ಬದ ಪಕ್ಷದಲ್ಲಿ ನಾಳ ಅವನ ಸ್ವತಂತ್ರನ್ ಗವಸು, ಒಬ್ಬನನ್ನು ಲಾಯಿಸುವದು ಅಸಾಧ್ಯವು, ಚಕ್ರವರ್ತಿಯು ಮಂದಹಾಸ ನಂ ಬುದರ ಅವನು ಒಹು ಬೇಗ ಸಿಶ್ವಾಸಘಾತಕನಾಗುವನು. ದಿಂದ 'ದಾನೇಶಪಂತ್ ನೀನು ಶಾಸ್ತ್ರಗಳನ್ನು ಚೆನ್ಯಾಗಿಬಲ್ಲ ಈ ಸಂದರ್ಭದಲ್ಲಿ ಅಧಿಕಾರ ವಿಶ್ವಾಸಗಳನ್ನು ಇತರರಲ್ಲಿ ಇಟ್ಟು ವನು, ದಕ್ಷಿಣ ದೇಶದಲ್ಲಿ ಶಿವಾಜಿಯ ಸ್ಥಂಭವನ್ನು ನಿಲ್ಲಿಸು ಕೊಳ್ಳುವದಕ್ಕಿಂತ ತನ್ನಲ್ಲಿಯೇ ಇಟ್ಟು ಕೊಳ್ಳುವುದು ಉತ್ತಮ ವೆನು; ರಾಜಾಸ್ಥಾನದಲ್ಲಿ ರಾಜವುತ್ರರು ಈ ವರೆಗೆ ಸ್ಥಂಭಗಳಾ ಎಲ್ಲವ? ದಾನೇಶವಂತ್ ಸೀವ ಕುದುರೆಯನ್ನು ಹತ್ತಿ ಕಡಿವಾ ಗಿರುವರು; ಉತ್ತರದಲ್ಲಿ ಕಾಶ್ಮೀರಕ್ಕೆ ಪುನಃ ಸ್ವಾತಂತ್ರವನ್ನು ಣದ ಮೂಲಕ ಅದನ್ನು ಸಂಪೂರ್ಣವಾಗಿ ವಶಪಡಿಸಿಕೊಂಡರೆ, ಕೊಟ್ಟಿರುವೆನು; ವಂಗದೇಶಕ್ಕೆ ಪರಾಣರನ್ನು ಪುನಃ ಗೌರವ ಅದು ನೀವು ತಿರುಗಿಸಿದಂತೆ ತಿರುಗುವುದಲ್ಲವೆ? ಚಕ್ರವರ್ತಿಯು ದಿಂದ ಕರೆಯಿಸುವೆನು, ಈ ನಾಲ್ಕು ಸ್ಥಂಭಗಳ ಮೇಲೆ ಮೊಗ ಅದೇ ರೀತಿಯಾಗಿಯೇ ರಾಜ್ಯ ಪರಿಪಾಲನೆ ಮಾಡಬೇಕು. ಈ ಸಾಮ್ರಾಜ್ಯವು ಸ್ಥಿರವಾಗಿ ನಿಲ್ಲುವುದು.” ಎಂದು ನುಡಿದನು, ಯಾರನ್ನೂ ನಂಬಬಾರದು, ಯಾರಿಗೂ ಅಧಿಕಾರ ಕೊಡಬಾ ಮುಖವನ್ನು ಒರಸಿಕೊಂಡು ದಾನೇಶದಂತನ್ನು, ತಮ್ಮ ರದು~- ಅಧಿಕಾರವನ್ನು ತನ್ನಲ್ಲಿಯೇ ಇಟ್ಟು ತಂದೆಯವರು ಈ ದಾಸನಲ್ಲಿ ಅನುಗ್ರಹವಿಟ್ಟಿದ್ದರು; ತಾವು ಸೇನಾಪತಿಗಳನ್ನೂ, ಮಿಕ್ಕ ಸೇವಕರನ್ನೂ ಸಂಪೂರ್ಣವಾಗಿ ನನ್ನಲ್ಲಿ ತುಂಬ ವಿಶ್ವಾಸವಿಟ್ಟಿರುವಿರಿ, ನನ್ನಲ್ಲಿ ತಮಗೆ ಅನ:ಗ, ತನ್ನ ವಶದಲ್ಲಿಟ್ಟು ಕೊಂಡು, ಅವರಿಂದ ಕೆಲಸಗಳನ್ನು ಮಾಡಿಸ ಹವಿರುವುದರಿಂದಲೇ ಮನಸ್ಸಿನಲ್ಲಿದ್ದ ಮಾತುಗಳನ್ನು ಹೇಳುತ್ತಿ ಬೇಕು. ರುವೆನು; ಬಾದಶಹರವುಗೆ ಅಹಿತವನ್ನು ಹೇಳಬೇಕೆಂಬ ಇಚೆ. ದಾನೇಶ -ದೇವಾ! ಮನುಷ್ಯನು ಹುದುರೆಯಂತೆ ಅಲ್ಲ ಯಿಲ್ಲ.” ಎಂದು ಹೇಳಿದನು. ವಷ್ಟೆ ! ಅವನಿಗೆ ಶಕ್ತಿ, ಸ್ವಾತಂತ್ರ, ಆತ್ಮಗೌರವಗಳು ಇವೆ. ದಾನೇಶನ ನಿಷ್ಕಾ ಪಟ್ಯವನ್ನು ನೋಡಿ ಚಕ್ರವರ್ತಿಯು ಔರಂಗ -ಮನುಷ್ಯನು ಕುದುರೆಯಲ್ಲವೆಂಬ ಮಾತು ನಿಜ. ಅವನನ್ನು ಪ್ರೀತಿಸುತ್ತಿದ್ದನು. ಅವನಿಗೆ ಕಷ್ಟವು ತೋರಿತೆಂದು ಕುದುರೆಗೆ ೨ಗಾವೆ ಹಾಕುವುದು ಮನುಷ್ಯನಿಗೆ ಆಶೆಪಡಿಸಿ, ಗ್ರಹಿಸಿ ಔರಂಗಜೇಬನು ಹೀಗೆಂದನು:-ದಾನೇಶಸಂತ್ ಅಕ್ಷ ಭಯವಿಟ್ಟು ಕೆಲಸ ಮಾಡಿಸುವುದು, ಒಳ್ಳೆಯ ಕೆಲಸ ಮಾಡು ಇತಹಾ ಬುದ್ಧಿವಂತನೇ-ನಾನು ಬುದ್ಧಿವಂತನೇ? ಕಾಫರ ನವರಿಗೆ ಬಹು ಮಾನಕೊಡುವುದು, ತಪ್ಪು ಮಾಡಿದವರನ್ನು ಶಿಕ್ಷೆ ಳ್ಳಬೇಕು;
