ನಿತ್ಯಚರ್ಯ ಮಳೆ ಹೆಚ್ಚಾಗಿ ಸುರಿಯುತ್ತಿದ್ದರೆ, ಗಾಳಿ ಕೊರತವನ್ನುಂಟು ಸರಸ ಸಲ್ಲಾಪಗಳು ಪ್ರದೋಷ (ರಾತ್ರಿಯ ಆದಿಭಾಗ) ವೇಳಿ ಮಾಡುತ್ತಿದ್ದರೆ ಇವನ್ನೇ ಇನ್ನೂ ಕೊಂಚ ಹೆಚ್ಚಾಗಿ ಸೇವಿಸಿ ಯಲ್ಲಿ ಬೆಳ್ಳಿಂಗಳಲ್ಲಿ ವಿಹರಿಸುವುದು, ಇವೆಲ್ಲವೂ ಶರತ್ಕಾಲ ಬೇಕು, ಹೀಗೆ ಮಾಡಲು ದೇಹಗತವಾದ ವಾಯು ಶಾಂತ ದಲ್ಲಿ ಹಿತಕಾರಿಯಾದುವು, ಗಟ್ಟಿ ಮೊಸರು, ವ್ಯಾಯಾಮ, ವಾಗುವುದು, ದೇಹದಲ್ಲಿ ದ್ರವಾಂಶವು ಹೆಚ್ಚುವುದರಿಂದ ಹುಳಿ, ಕಾರ, ಉಷ್ಣವಾಗಿರುವ ಆಹಾರ ತೀಕ್ಷರಸಗಳು, ಅದನ್ನು ಶಮನಕ್ಕೆ ತರಲು ಕಾರ, ಕಹಿ, ಒಗರು, ಈ ರುಚಿ ಹಗಲನಿದ್ದೆ, ತಂಗಳು ತಣ್ಣಗೆ ಕೊರೆವನೀರು ಮೊದಲಾ ಗಳ ಪದಾರ್ಧಗಳನ್ನು ಸೇವಿಸಬೇಕು, ಉಷ್ಣವಾಗಿರುವ ಸದಾ ದುವ, ಬಿಸಿಲು-ಇವೆಲ್ಲವೂ ಶರತ್ಕಾಲದಲ್ಲಿ ಅಪದ್ಯಗಳೆನಿಸು ರ್ಧಗಳೂ ಗಟ್ಟಿ ಮೊಸರು, ಹಳೆ ಅಕ್ಕಿ, ಇಂತಹುವನ್ನು ತಿನ್ನ ವುವ, ಶರತ್ಕಾಲದ ಆರಂಭವಾದ ಕೂಡಲೇ ಪಿಶಮನ ಬೇಕು, ತಂಗಳು ಮೊದಲಾದುವನ್ನು ಬಿಡಬೇಕು, ಬಾವಿ ಕ್ಕಾಗಿ ಒಂದಾವೃತ್ತಿ ಭೇದಿಯ ಔಷಧನನ್ನು ತೆಗೆದುಕೊಳ್ಳ ಯ ನೀರೂ ಒರತೆ ನೀರೂ ಪ್ರಯೋಜನಕಾರಿಗಳಾಗುವುವು, ಬೇಕೆಂದು ಹೇಳುವರು. ಮಳೆಯಲ್ಲಿ ಸಂಚರಿಸುವುದು, ಬೆಂಕಿ ಮೊದಲಾದುವುಗಳ ಬಳಿ ಮೇಲೆ ಪಿತ್ತವು ಕುಪಿತವಾಗುವುದು ಮೊದಲಾದ ಮತ ಯಲ್ಲಿ ಹೆಚ್ಚಾಗಿರುವುದು, ತಣ್ಣಗಿರುವ ನೀರು ಮೊದಲಾದು ನ್ನು ಹೇಳಿರುವೆ... (ಇದೆಲ್ಲಿಯ ಓಬಿರಾಯನ ಕಾಲದ ಕಗ್ಗ ? ವನ್ನು ಕುಡಿವದು, ಬಳಲಿಕೆಯಾಗುವ ಕೆಲಸ ಮಾಡುವುದು ಶಾಸ್ತ್ರಜ್ಞರಾದ ಅಧುನಿಕರು ನಿಮ್ಮ ತ್ರಿದೋಷಗಳನ ಅಂಗೀ। ನದೀ ತೀರದಲ್ಲಿರುವುದು, ಚುರುಕಿನ ಪದಾರ್ಥಗಳನ್ನು ಕರಿಸುವುದಿಲ್ಲ' ಎಂದು ಹೇಳಬಹುದು, ಈ ವಾತಪಿತ್ತ ಶ್ರೇಷ್ಠ ತಿನ್ನುವುದು, ನಿತ್ಯ ಮೈ ಧುನ-ಮೊದಲಾದುವನ್ನು ಬಿಡಬೇ ಶಬ್ದ ಗಳು ಸಾಮಾನ್ಯ ವಾಡಕಗಳು, ನಮ್ಮ ದೇಹಾವಯವ ಕು, ಮತ್ತೆ ದೇಹವ ಬೆವರುವಂತೆ ಮಾಡಬೇಕು, ದೇಹ ಗಳೇ ವಾತ ಪಿತ್ತ ಶೇಷಮಯವಾಗಿರುವವ, ಅವಯವ ವನ್ನು ತಿಕ್ಕಿಕೊಳ್ಳುವುದೂ ನೀವಿಕೊಳ್ಳವುದೂ ಪ್ರಯೋ ಗಳ ಕೆಲವು ಶಕ್ತಿಗಳಿಗೂ ಈ ಹೆಸರುಗಳು ಸಲ್ಲುವುವು, ದೇಹ ಜನ ಕಾರಿಗಳು, ಗತವಾದ ಕೆಲವು ರಸಗಳಿಗೂ ಈ ಹೆಸರುಗಳು ಸಲ್ಲುವುವು. - ಬಳಿಕ ಶರದೃತು ಬರುವುದು ವರ್ಷ ರ್ತು ನಲ್ಲಿ ದೇಹವು ದೇಹದಲ್ಲಿ ಆದಾನ (ತೆಗೆದುಕೊಳ್ಳುವುದು, ನಿಕ್ಷೇಪ (ಹರ ಶೀತೋಚಿತ ಸ್ಥಿತಿಗೆ ಪಳಗಿರುವುದು; ಅದು ತಟ್ಟನೆ ಚುರು ಡುವದು), ವಿಸರ್ಗ (ತ್ಯಜಿಸುವುದು) ಈ ವ್ಯಾಪಾರಗಳು ಕಾಗುವ ಬಿಸಿಲನ ಯೋಗದಿಂದ ಕಾಯು ದೇಹದಲ್ಲಿ ಸಂಚಿ ನಿರಂತರವೂ ನಡೆಯುತ್ತಿರುವವು ಉದಾಹರಣೆಗಾಗಿ ಅನ್ನ ತವಾದ ಪಿತ್ತವು ಆಗ ಈ ಪಿತವಾಗುವುದು, ಅದನ್ನು ಶಮನ ವಾಹಿನೀ ನಾಡಿಯಿಂದ ಅನ್ನ ರಸವನ್ನು ದೇಹದೊಳಗೆ ತೆಗೆ ಮಾಡುವುದಕ್ಕಾಗಿ ಆಗ ಮಧುರವಾಗಿಯ ಲಘುವಾಗಿಯ ದುಕೊಳ್ಳುವುದು, ಅದನ್ನು ದೇಹದಲ್ಲೆಲ್ಲ ಹರಡುವುದು, ದೇ ಶೀತವಾಗಿಯೂ ಕಹಿಯಾಗಿಯೂ ಒಗoಾಗಿಯೂ ಇರುವ ಹದಲ್ಲಿ ಅನುಪಯುತ್ತವಾದ ವಸ್ತುಗಳನ್ನು ಹೊರಗೆ ಹಾಕು ವಸ್ತುಗಳನ್ನು ಹಸಿವಾದಾಗ ತಕ್ಕ ಪ್ರಮಾಣದಲ್ಲಿ ಸೇವಿಸಬೇ ವುದು ನಮ್ಮ ಅವಯವಗಳ ಯಾವಶಕ್ತಿಯಿಂದ ಆದಾನ ಕ., ಹಾಲು, ಕಬ್ಬು, ಗೋದುವೆ, ಜದೆ, ಹೆಸರು, ಸಣ ಕ್ರಿಯೆ ನಡೆವುದೊ ಅದಕ್ಕೆ ವಾತವೆಂದು ಹೆಸರು, ವಿಸರ್ಗ ಅಕ್ಕಿ-ಇವು ಉತ್ತಮವಾದ ಆಹಾರಗಳ, ಅಂಶದಕ ಕ್ರಿಯೆ ನಡೆವುದೋ ಅದಕ್ಕೆ ಶ್ರೇಷ್ಟವೆಂದು ಹೆಸರು ಇದಲ್ಲದ ಹಂಸೋದಕಗಳು ಸ್ನಾನ ಪಾನಾ ವಗಾಹನಗಳಿಗೆ ಅಮೃತ ದೇಹದಲ್ಲ ಚಲನಾದಿ ನಾನಾ ವ್ಯಾಪಾರಗಳಿರುವುವು ಹಿಂದೆ ಸಮಾನವಾದವ, ಯಾವ ನೀರಿಗೆ ಹಗಲು ಸೂರ್ಯ ಕಿರ ನಾವು ಆಹಾರ ಸಿ.ಕಾರಮಾಡುತ್ತ ಅದು ಪಿಷ್ಟ ವರ್ಗ, ಸಾರ ಣವೂ ರಾತ್ರಿಯ ಚಂದ್ರಕಿರಣವೂ ಚೆನ್ನಾಗಿ ಬೀಳುವವೋ ವರ್ಗ, ಸ್ನೇಹವರ್ಗ, ಎಂದು ಮೂರು ವಿಧವಾಗುವುದೆಂದು ಅದಕ್ಕೆ ಅಂಶೂದಕವೆಂದು ಹೆಸರು, ಅದು ದೋಷತ್ರಯಗ ಹೇಳಿರುವೆವಷ್ಟೆ, ಅವು ಅನ್ನ ವಾಹಿನೀ ನಾಡಿಯಲ್ಲಿ ಪೀರ್ಣ ಇನ್ನೂ ಹೋಗಲಾಡಿಸಬಲ್ಲುದು. ಹಗಲಲ್ಲಿ ಸೂರ್ಯ ಕಿರಣ ವಾಗಿ ರಕ್ತಗತವಾಗುವುವು, ರಕ್ತಗತವಾದ ಅನ್ನ ವಾರದಿಂದ ಗಳಿಂದ ಕಾಯುತ್ತಲೂ ರಾತ್ರಿಯಲ್ಲಿ ಚಂದ್ರಕಿರಣಗಳಿಂದ ದೇಹದ ಎಲ್ಲಾ ಭಾಗಗಳೂ ತಮ್ಮ ತಮ್ಮ ಸ್ಥಿತಿ ವೃದ್ಧಿಗಳಿಗೆ ತಣ್ಣಗಾಗುತ್ತಲೂ ಕಲದಿ೦ದ ಪಕ್ಕದಲೆಗೆ ಬಂದು ದೋಷ ಬೇಕಾದ ವಸ್ತುಗಳನ್ನು ಗ್ರಹಿಸುವುವು, ಆಹಾರವು ಜೀರ್ಣ ರಹಿತವಾಗಿಯೂ ಅಗಸ್ರೋದಯದಿಂದ ವಿಷಾದಿರಹಿತ ವಾಗುವಾಗ ಕೇವಲ ಸೂಕ್ಷರೂಪವನ್ನು ಹೊಂದುವುದು, ವಾಗಿಯ ಮಾಡಲ್ಪಟ್ಟು ನಿರ್ಮಲವಾಗಿಯ ಶುಚಿಯಾ ಮತ್ತೆ ಆಹಾರವೂ ಪಚನಕಾರಕರಸಗಳೂ ಸಂಯೋಗವನ್ನು ಗಿಯ ಇರುವ ಶರತ್ಕಾಲದ ನೀರಿಗೆ ಹಂಸೋದಕವೆಂದು ಹೊಂದಿ ಆಹಾರದಿಂದಲೂ ಪಚನಕಾರಕರಸಗಳಿಂದಲೂ ಭಿನ್ನ ಹೆಸರು, ನದಿಯ ನೀರು, ಪಚ್ಚಕರ್ಪೂರ, ಶ್ರೀಗಂತ್ರ ಚಂದ್ರ ವಾದ ವಸ್ತ್ರಂತರಗಳಾಗುವುವ, ಈ ವ೦ತರಗಳೇ ನಿರುವರಾತ್ರಿ, ಹೂಮಾಲೆ, ನಿರ್ಮಲವಸ್ತ್ರ, ಇಷ್ಟಮಿತ್ರರೊಡನೆ ಅನ್ನ ವಾಹಿನೀ ನಾಡಿಯ ಚರ್ಮಭಿತ್ತಿಯಿಂದ ಒಳಗೆ ಹೀರ
