అబల జజr F్య ಇದ್ದೇ ಇದೆ, ಇಲ್ಲಿರುವವರೆಂದರೂ ಆಡಿಕೊಂಡಿರಲಿ,' ಹೀ ನಿರೀಕ್ಷಭಂಗವಾದರೆ, ಏನಾಗಬಹುದೆಂಬದನ ಪ್ರತಿನಿತ್ಯವು ಗಂದು ಅವರನ್ನು ಅತಿಯಾಗಿ ಮುದ್ದಿಸಿ ಮನಬಂದs ಆಡಲ ಅನುಭವಿಸುತ್ತಿರುವ ಪುರುಷ ಬಾಂಧವರೇ ಹೇಳಬೇಕಾಗಿದೆ, ಬಿಟ್ಟರೆ, ಸಯ, ಭಯಗಳೀನೊಂದನ್ನೂ ತಿಳಿಯದೆ, ಕಷ್ಟಕ್ಕೇ ಒಂದು ವೇಳೆ ಅವರು ಎಂದರೆ ಅನುಭವಿಸುತ್ತಿರುವ ಪುರುಷರು, ಶಗಳ, ಸುಖ-ಸಂತೋಷಗಳ ಸ್ವಭಾವ-ಕಾರಣಗಳನ್ನರಿಯದೆ, ಕೇವಲ ಕ್ಷಮಾಗುಣದಿಂದ ಅವನ್ನು ಸಹಿಸಿಕೊಂಡಿರಬಹುದಾ ಕೊಬ್ಬಿದ ಕುದುರೆಗಳಂತೆ ಬೆಳೆದ ಆ ಹುಡುಗಿಯರು ಅತ್ಯಯ ದರೂ-ಇತರರಿಂದ ಅದನ್ನು ನೋಡಿ ಸುಮ್ಮನಿರಲಾಗುವುದಿಲ್ಲ, ಮನಗೆ ಹೋದಕೂಡಲೆ, ಅಲ್ಲಿ ತಮ್ಮ ತಲೆಯಮೇಲೆ ಬೀಳು ಇಷ್ಟಾದರೂ ಆ ಅಭಿವಾನವತಿಯರಾದ ಹೆಂಗಸರು ತಾಪ ವ ಮಸಗಲಸಗಳ ಹೊರಗನ್ನು ಅವರು ತಾಳುವ ಬಗೆ ದರೂ ಮನಸ್ಸಮಾಧಾನದಿಂದಿರುವರೋ-ಎಂದರೆ, ಸ್ವಷ್ಟದಲ್ಲಿ. ಹೇಗೆ? ಆ ಹೊರೆಯನ್ನು ಯಾವ ಯಾವ ಕಾಲಕ್ಕೆ, ಹೇಗೆ ಕೂಡ ಅವರ ಮನಸ್ಸು ಸಮಸ್ಥಿತಿಯಲ್ಲಿರಲಾರದು, ಹೀಗ್ ಹೇಗೆ, ಎಲ್ಲೆಲ್ಲಿ ಇಳಿಸಿ ಸರಿಪಡಿಸಬೇಕೆಂಬ ವಿವೇಚನೆ ಅವ ಗಲು ಕಾರಣರಾರು? ಅವರನ್ನು ಪ್ರಾಪಂಚಿಕ ತತ್ವಗಳ ಕಡೆಗೆ ರಿಗೆ ಹೇಗೆ ಉಂಟಾಗಬೇಕು ? ಹೊರೆಯ ಭಾರವನ್ನು ಹೆತ್ತ ತಿರುಗಿ ನೋಡುವಂತೆ ಮಾಡದೆ ಅಜ್ಞಾನವನ್ನೇ ಬೆಳೆಸಿದಂಥ ಗ ಉಂಟಾಗುವ ಪ್ರಯಾಸ-ಕ್ಷೇಶಗಳನ್ನು ಸಹಿಸುವ ಸಾಮರ್ಥ್ಯ ಹಿರಿಯರೇ ಅಹುದಲ್ಲವೆ? ವಾದರೂ ಅವರಿಗೆ ಹೇಗೆ ಬರಬೇಕು? ಅಲ್ಲಿ ಅವರೇನುಮಾಡ ಇನ್ನು , ಹೆಣ್ಣು ಮಕ್ಕಳಿಗೆ ಶಿಕ್ಷಣವನ್ನು ಕೊಡಬೇಕಾದ ಬಹುದು? (ತಾವು ತವರ್ಮನೆಯಲ್ಲಿ ಹೀಗೆ ಬೆಳೆದೆವು, ಹಾಗೆ ಅಗತ್ಯವಿಲ್ಲ; ಉತ್ತರವಾದಿಗಳಿಗುವ ಗಂಡುಹುಡುಗರ ಶಿಕ್ಷೆ ಕುಣಿದಾಡುತ್ತಿದ್ದೆವು; ಒಂದು ದಿನವಾದರೂ ನಾವಿಂತಹ ಕೆಲ ಣವು ಮಾತ್ರ ಅಗತ್ಯವ' ಎಂದು ಹೇಳುವವರಿಗೆ ನಾವು ಸಗಳನ್ನು ಮಾಡಿ ಕಂಡವರಲ್ಲ-' ಎಂದು ತವರ್ಮ ನಯ ಹೆಚ್ಚಿ ಹೇಳುವದೇನು ? ಕೇವಲ ಸ್ವಾರ್ಧದೃಷ್ಟಿಗಳಾದ ಇವರು ಗೆಯನ್ನು ಹೇಳಿಕೊಳ್ಳುವುದು, ಅತ್ತೆಯ ಮನೆಯವರ ಮೇಲೆ ನಮ್ಮ ನಿವೇದನದ ಕಡೆಗೆ ಕಿವಿಯನ್ನಾದರೂ ಕೊಡುವರೋ ದೋಷಗಳನ್ನು ಆರೋಪಿಸಿ, ದೂಷಿಸಿ, ಮನಬಂದಂತೆ ಬಯು ಇಲ್ಲವೋ ತಿಳಿದೆವು, ಆದರೂ ಅದನ್ನು ಹೇಳದೆ ಬಿಡು ಅತ್ತು-ಉಬ್ಬು ಸಪಟ್ಟು, ಕೃಶಪಡುವುದೂ ಹೀಗಲ್ಲವೆ-ಅವ ವುದು ನಮ್ಮ ಕೆಲಸವಲ್ಲವಾದುದರಿಂದ, ಲಕ್ಷಕೋಡಿರೆಂದು ರು ಮಾಡಬೇಕಾಗುವುದು? ಅದರಲ್ಲಿಯೂ ಅತ್ತೆಯ ಮನೆಯ ಮತ್ತೂಮ್ಮೆ ಪ್ರಾರ್ಥಿಸಿ, ನಿವೇದಿಸುವೆವು, ಗಂಡುಹುಡುಗ ವರು ಬಡತನದಲ್ಲಿದ್ದರಂತೂ ಇವರ ದಾಂಧಳೆಯನ್ನು ಅವರು ರಿಗೆ ಮಾತ್ರ ಶಿಕ್ಷಣ ಕೊಡಬೇಕೆಂದರೆ, ಪಕ್ಷಪಾತ ಮಾಡಿದ ತಡೆಯುವ ಹಾಗೆಯೇ ಇಲ್ಲ. ಹಾಗಲ್ಲದೆ, ಅತ್ತೆಯ ಮನೆಯ ದೋಷ, ಅವರು ಸುಶಿಕ್ಷಿತರಾಗುವುದರಿಂದ ಮುಂದೆ ತಮಗೆ . ವರು ಇಂತಹ ಒರಟುತನ, ದುರಭಿಮಾನ, ಮೊದಲಾದ ದುರ್ಗು ಪೋಷಕರೂ ಉತ್ತರಾಧಿಕಾರಿಗಳೂ ಆಗುವರೆಂಬ ಆಶೆ ಇವ ಣಗಳನ್ನು ಸಹಿಸದೆ, ಮೈಮುರಿದು ಕೆಲಸಮಾಡುವ ನಿಯಮ ರಡಕ್ಕೆ ಗುರಿಯಾಗಬೇಕಾಗುವುದು, ಸುಶಿಕ್ಷತೆಯರಾದ ವುಳ್ಳವರಾಗಿದ್ದರೆ, ಅವರು ಸೊಸೆಯರಿಗೆ ಮಾಡುವ ಶಾಸನಗ ಹೆಣ್ಣು ಹುಡುಗಿಯರಿಂದ' ಹುಟ್ಟಿದ ಮನೆಗೂ ಹೊಕ್ಕಮನಗೂ ಇಸ ನಿಷ್ಟುರಗಳನ್ನೂ ಕೇಳಿದಾಗಲೆಲ್ಲ ಅವರಿಗಾಗುವ ಕೋ ಕಿತಿಯುಂಟಾಗುವುದಲ್ಲದೆ, ಸುವಿನೀತಖದ ಪುತ್ರಿಯಿಂದ' ಪ-ತಾಪಗಳನ್ನು ವಿವರಿಸುವದಕ್ಕಾದರೂ ಆದೀತೆ ? ಉಭಯ ಕುಲಗಳೂ ಉದ್ಧಾರವಾಗುವುವೆಂದೂ ಅಂತವ - ಇಂತಹ ಹೆಂಗಸರನ್ನು ಕೈ ಹಿಡಿದವರಿಗಾಗಲಿ, ಮನೆಗೆ ತಂ ರಿಂದ ಸಮಾಜವೂ ಧರ್ಮವೂ ದೇಶವೂ ಏಳಿಗೆಗೆ ಬರುವಂತಾ ದವರಿಗಾಗಲಿ, ಯಾವತರದ ಸುಖಸಂತೋಷಗಳುಂಟಾಗಬ ಗುವುವೆಂದ೧ ಪ್ರಾಜ್ಞರು ಹೇಳುವರು; ಅವಕ್ಕೆ ದೃಷ್ಟಾ೦ತ ಹುದು? ಪಾಪ ಪುಣ್ಯಗಳ ಜ್ಞಾನವೂ, ಸ್ವಕರ್ತವ್ಯ, ಸ್ವಧರ್ಮ, ವಾಗಿ ಸಾವಿರಕ್ಕೆ ಒಬ್ಬಿಬ್ಬರೆಂತ ಪ್ರಕಾಶಿಸುತ್ತಿರುವ ಸಮ್ಮ ಧೈಯುಗಳ ವಿವೇಕವೂ ಇಲ್ಲದೆ, ದುರಭಿಮಾನಾಂಧತೆಯಿಂದ ಆರಭಗಿನಿಯರ ಸದ್ವರ್ತನಗಳಿಂದ ಎಷ್ಟು ಲೋಕೋಪಕೃತಿ ವರಿಸಲ್ಪಟ್ಟು, ಪ್ರೇಮ, ಆದರ, ವಿಶ್ವಾಸಗಳ ಕೋಮಲತ ಯುಂಟಾಗುವುದೆಂಬುದನ್ನು ನಾವಿಲ್ಲಿ ಹೇಳಬೇಕಾಗಿಲ್ಲ, ಹಾಗೆ ಯನ್ನೇ ಕಾಣದ ಮೂರ್ಖ ಸ್ವಭಾವದ ಕಠಿಣ ಹೃದಯರಾದ ಅವರು ಸುಶಿಕ್ಷಿತರಾಗಿ ಅಭ್ಯುದಯವನ್ನು ಹೊಂದಿದಾಗ ಹೆಂಗಸರನ್ನು ಕೈ ಹಿಡಿದವರಿಗೆ, ಪುರುಷಾರ್ಥ ಸಾಧನಗಳ ಆನಂ ಹೆತ್ತವರಿಗಾಗುವ ಆನಂದವನ್ನು ಸ್ಮರಣೆಗೆ ತಂದರೆ ಎಷ್ಟು ದಾನುಭವಕ್ಕೆ ಅವಕಾಶವಲ್ಲಿಯದು? ತಮ್ಮ ಧರ್ಮ ಕರ್ಮಗ ಸುಖಕರವಾಗಿ ಕಾಣುವುದು? " ಅಂಧವರನ್ನು ವಧುವಾಗಿ ಳಿಗೆ ಸಹmbedಖರಾಗಿದ್ದು, ಸಮಾಜ, ಧರ್ಮ, ದೇಶಗಳಿಗೆ ಪತದ ಅತ್ರಯಮನೆಯವರು, ಅವರಿಂದಾಗುವ ಸುಖ ಉಪಯೋಗವನ್ನುಂಟು ಮಾಡಬೇಕೆಂಬ ತಮ್ಮ ಉದ್ದೇಶವನ್ನು ಸಂತೋಷಗಳನ್ನು ಕುರಿತು, ಅದಕ್ಕೆ ಕಾರಣಭೂತಂದ ಆ. ಸಭೆಗಳಿಸಲು ಬೇಕಾಗುವ ಸಾಧನಗಳನ್ನು ಕಲ್ಪಿಸಿಕೊಡು ವಧುವಿನ ತಾಯಿ-ತಂದೆಯರ ಅವಾಜಿವಾತ್ಸಲ್ಯ-ಧಾರ್ಮಿಕ' ವಯ ಆಮುಂದ ವಿವಾಹಿತರಾಗುವ ಕುರುಷರಿಗೆ, ಅವರ ವಿಚಾರಗಳಿಗಾಗಿ ಎತ್ತು ಈಗಿರಬಹುದು ಅಷ್ಟ'
