ಅಂಬಲ್ ಸರbomಂದಾಶ್ರವರು ಕುವದಿರಬೇಕೇ ಎಂಬ ಪ್ರಶ್ನೆಯು ಆtonಗುವುದು, ಅದ ಸದ್ವಿದ್ಯಾಭ್ಯಾಸವೆನ್ನಿಸಿಕೊಳ್ಳುವುದೋ ಅದು ಸ್ತ್ರೀವರುಷರಿಬ್ಬ ನ್ನು ನಿಷ್ಕರ್ಷಿಸುವುದು ಅಷ್ಟು ಸುಲಭವಲ್ಲ. ಈ ವಿಷಯ oಗೂ ಉಪಾದೇಯವಾದುದು, ಯಾವುದು ಇಹಪರಗಳ ಹ ವನ್ನು ಗೊತ್ತು ಮಾಡುವುದಕ್ಕೆ ಮೊದಲೇ ಸ್ತ್ರೀ-ಪುರುಷರಿಬ್ಬ ನಿಗೆ ಕಾರಣವೋ ಅದು ಅನುಪಾದೇಯವಾದುದು, ಅಪೇಕ್ಷ ರೂ ಜನ್ಮ ಸಾರ್ಥಕ್ಯದ ಗುರಿಯನ್ನದೆಂದು ಪ್ರಧಮತಃ ಪ ಟೀಯ ವಿದ್ಯಾಭಸವ್ರ ಸದಿಷ್ಟಾರ್ಥ ಸಿದ್ಧಿಗೆ ಅನುಕೂಲ ರ್ಯಾಲೋಚಿಸಬೇಕು, ಈ ಲೋಕದಲ್ಲಿಯ ಲೋಕಂ ವಾಗಿರಬೇಕು ನಮಗೆ ಅನುದಿಯಾಗಿಬಂದ ವರ್ಣಾಶ್ರಮ ತರದಲ್ಲಿಯ ಸುಖವುಂಟಾಗುವುದೇ ಗುರಿಯೆಂದು ಸರ್ವರೂ ಧರ್ಮಗಳಿಗೆ ಅನುರೂಪವಾದ ವಿದ್ಯಾಭಾಸವು ಇವಕ್ಕೆ ಅನು ಒಪ್ಪವರಷ್ಟ? ಹಾಗೆ ಒತ್ಸವಪಕ್ಷದಲ್ಲಿ ಇಹಪರ ಸೌಗ ಕೂಲವೆ?-ಅಧವಾ-ಭಯಂಕರವಾದ ಪ್ರಳಯಗಳಿಗೆ ಕಾರ ಇುಂಟಾಗುವುದಕ್ಕೆ ಮುಖ್ಯ ಸಾಧನಗಳು ಯಾವುವೆಂದು ವಿಚಾ ಣಗಳಾಗುತ್ತಲಿರುವ ವಿದೇಶೀ ವಿದ್ಯಾಭ್ಯಾಸವ್ರ ಪ್ರಯೋಜನ ರ ಮಾಡಬೇಕು.- ದುರ್ವಿಷಯಗಳಲ್ಲಿ ಇಂದ್ರಿಯ ಗ್ರಾಮ ವಾದುದೇ?-ಎಂದು ಪರ್ಯಾಲೋಚಿಸಿದರೆ, ನಮ್ಮ ಶ್ರೀ ಗಳು ಪ್ರವೇಶಿಸದಂತೆ ಮಾಡಿ ಅವುಗಳನ್ನು ಸಮೀಚೀನವಾದ ಯರಿಗೆ ವಿದೇಶೀವಿದ್ಯಾಭ್ಯಾಸವು ಉಪಾದೇಯವಲ್ಲವೆಂದು ವರ್ಗದಲ್ಲಿ ಇಟ್ಟುಕೊಂಡು, ಶಮದಮಾದಿ ಗುಣಗಳನ್ನು ತೋರುತ್ತದೆ ವಿದೇಶೀ ವಿದ್ಯಾಭ್ಯಾಸವನ್ನ ಮಾಡುತ್ತಲಿ ಪಡೆದು, ತಾಪತ್ರಯಗಳಿಗೆ ಗುರಿಯಾಗದೆ, ಅರೋಗ ದೃಢಕಾ ರುವ ಪುರುಷರಲ್ಲಿ ಯ ಅದೇ ವಿದ್ಯಾಭಾಸದಲ್ಲಿ ರುವ ಸ್ತ್ರೀಯ ಯತೆಯನ್ನೂ ದೀರ್ಘಾಯುಸ್ಸನ್ನೂ ಪಡೆದು ಧರ್ಮಕ್ಕೆ ಅನು ರಲ್ಲಿ ಯ ಆತ್ಮಹಿತಾರ್ಧವಾಗಿಯೂ ಲೋಕಹಿತರ್ಧವಾ ಸಾರವಾಗಿ ಸಕಲ ಐಹಿಕ ಸುಖಗಳನ್ನೂ ಸಾಧ್ಯವಾದಮಟ್ಟ ಗಿಯೂ ಏರ್ಪಡಿಸಲ್ಪಟ್ಟ ಒಂದು ಕಟ್ಟಗಳು ಶಿಥಿಲಗಳಾಗು ಗ ಅನುಭವಿಸಿ, ಅಸ್ಕೃಲಿತ ಬ್ರಹ್ಮಚರ್ಯೆಯಿಂದಲೂ ಗಾರ್ಹ ಇಲಿವೆ, ಪುರುಷರಲ್ಲಿ ವಿದೇಶೀ ಶಿಕ್ಷಣವನ್ನು ಹೊಂದಿದ ಅನೇ ಓದಿಂದಲೂ ಪಡೆಯಬೇಕಾದ ಪ್ರಯೋಜನಗಳೆಲ್ಲವನ್ನೂ ಕರು ಲಗಾಮು, ಅಗಡಿ, ಪಿಚಾಡಿ,~ ಇವುಗಳಾವುವೂ ಇಲ್ಲ ಪಡೆದು, ಅಪರವಯಸ್ಸಾದ ಕೂಡಲೆ ಪುತ್ರರಲ್ಲಿ ಸಂಪತ್ತನ್ನ. ದೇ ಇರತಕ್ಕೆ ಕಬ್ಬಿದ ಕುದುರೆಗಳಂತ ಸ್ವಚಾ ಪ್ರವರ್ತಕ ಅಲ್ಲಿ ನಿಲ್ಲಿಸಿ ತಪೋವನವನ್ನು ಪ್ರವೇಶಿಸಿ, ಕ್ರಮಕ್ರಮವಾಗಿ ರಾಗುತ್ತಲಿರುವರು.* ವಿದೇಶೀ ಶಿಕ್ಷಣವನ್ನು ಪಡೆದ ಪ್ರೌಢ ಸನ್ಯಾಸವನ್ನು ವಹಿಸಿ ಗಾಢನಿದ್ರೆಯನ್ನು ಹೊಂದಿದವರಂತೆ ಯರನೇಕರು, ಅಗ್ನಿ ಸಾಕ್ಷಿಗಾಗಿ ಮಾಡಿಕೊಂಡ ವಿವಾಹ ಬಂ ಈ ದೇಹವನ್ನು ಪರಿತ್ಯಾಗಮಾಡಿ ಈ ಲೋಕವನ್ನು ಬಿಟ್ಟು ಧನಗಳನ್ನು ಕೂಡ ಪರಿತ್ಯಾಗಮಾಡಿ ಕೇವಲ ಸ್ವಾತಂತ್ರವನ್ನು ಲೋಕಾಂತರವನ್ಮದಿ ಸಪ್ಪುರುಷರಿಗೆ ಉಂಟಾಗತಕ್ಕ ಗತಿಗೆ ವಹಿಸಿ ಸೈರಿಯರಾಗುತ್ತಲಿರುವರು. ಆದುದರಿಂದ ಇಷ್ಟು ಪಾತ್ರರಾಗುವುದು ಉತ್ತಮವೆ?- ಅಧವಾ-ಬ್ರಹ್ಮಚರ್ಯೋ ಅನರ್ಥಗಳಿಗೆ ಕಾರಣವಾದ ವಿದೇಶೀ ವಿದ್ಯಾಭ್ಯಾಸಕ್ರಮ ಯಲ್ಲಿ ಪರಾಜುಖರಾಗಿ ಇಂದ್ರಿಯಗ್ರಾಮಗಳಿಗೂ ಅರಿ ಗಳು ನಮಗೆ ಪರಿತ್ಯಾಜ್ಯವಾದುದೇ ಹೊರತು ಎಂದಿಗೂ ಈ ಷಡ್ವರ್ಗಗಳಿಗೂ ಅಧೀನರಾಗಿ, ಅಧರ್ಮವಾದ ಕೆಲಸಗಳ ಖದೇಯವಾದುದಲ್ಲ. ನಮಸನಾತನ ಧರ್ಮಗಳಿಗೆ ಅನುಸಾರ ನ್ನು ಮಾಡಿ ಅದರಿಂದ ಉಂಟಾಗತಕ್ಕೆ ದೈಹಿಕ, ಮಾನಸಿಕ ವಾಗಿ ವಿದ್ಯಾಭ್ಯಾಸವನ್ನು ಮಾಡಿಸುವುದೇ ಸ್ತ್ರೀಯರಿಗೆ ಕ್ಷೇಮ ಕೇಶಗಳಿಗೆ ಗ.ರಿಯಾಗಿ ಬಹಳ ಸಂಕಟಗಳನ್ನುಂಟು ಮಾಡ ಕರವಾದುದು, ನಮ್ಮ ಭರತಖಂಡದಲ್ಲಿ, ಪುರುಷರಲ್ಲಿ ಅನೇ ತಕ್ಕ ರೋಗಾದಿಗಳನ್ನು ಹೊಂದಿ ಆಸ್ಪತ್ರೆಗಳಲ್ಲಿ ಭಯಂಕರ ಆರು ವರ್ಣಾಶ್ರಮ ಧರ್ಮಗಳಲ್ಲಿ ಪರಾುಖರಾಗಿರುವಂತ ವಾದ ಚಿಕಿತ್ಸೆಗಳನ್ನು ಮಾಡಿಕೊಳ್ಳುವ ದುಸ್ಥಿತಿಗೆ ಬಂದು, ಸಿ.ಚುರಲ್ಲಿ ಯೂ ಅನೇಕರು ಆಗುತ್ಸಲಿರುವರು. ಅನರ್ಥ ಸಂತಾನಾಭಿವೃದ್ಧಿಗೆ ದುರ್ವಾಪರಗಳಿಂದುಂಟಾಗುವ ಪ್ರತಿ ಕಾರಿಯಾದ ಈ ಆಚರಣೆಯನ್ನು ತಡೆಯುವುದು ಅವಶ್ಯ ಬಂಧಕಗಳಿಗೂ ಗುರಿಯಾಗಿ ಅರ್ಥಹ೩ ಮಾನಹಾನಿ ಪ್ರಾಣ ಎಂದಿಲ್ಲಿ ಬಿಡಿಸಿ ಹೇಳಬೇಕಾಗಿಲ್ಲ ಈ ವಿಷಯವನ್ನು ದೂರ ಹಾನಿಗಳನ್ನು ಹೊಂದಿ ಈ ಲೋಕದ ಸುಖವನ್ನೂ ಲೋಕಾಂ ದರ್ಶಿಗಳಾದ ಮಹನೀಯರು ಪರ್ಯಾಲೋಚಿಸಿ, ಮುಂದಾ ತರ ಸುಖವನ್ನೂ ಕಳೆದುಕೊಳ್ಳುವುದು ಉತ್ತಮವೆ? ” ಲೋಚನೆಯಿಲ್ಲದೆ ಪರರ ಆಚರಣೆಗಳು ತಮಗೆ ವಿಹಿತವೋಎಂಬುದನ್ನು ಪರ್ಯಾಲೋಚಿಸಿ ನಿಷ್ಕರ್ಷಮಾಡಿಕೊಳ್ಳು ಅಹಿತವೋ-ಅದನ್ನು ತಿಳಿಯಲು ಅಶಕ್ತರಾಗಿದ್ದರೂ, ಅಧಮ ವದು ಶ್ರೀಶರುಷರಿಬ್ಬರಿಗೂ ಅವಕ್ಕಳವು, ಯಾವ ವಿದ್ಯಾ ಅವುಗಳು ತಮಗೆ ಕ್ಷೇಮಕಕಗಳಲ್ಲವೆಂದು ತಿಳಿದು ಬಂದರೂ ಭಾಸದಿಂದ ಇಹಪರಗಳು ಸಾಧಿಸಲ್ಪಡುವುದೋ ಅದೇ ಸದ್ದಿ ಬಿಡದೆ ಅದನ್ನು ಆಚರಿಸುವುದೇ ನವನಾಗರಿಕತೆಯ ಹೆಗ್ಗುರು ರಾಳಸ, ಯಾವ ವಿದ್ಯಾಭ್ಯಾಸದ ಮಹಿಮೆಯಿಂದ ಇವೆ ತಂದು ಭಾವಿಸಿ ನಡೆಯುತ್ತಲಿರುವ ಯುವಕ-ಯುವತಿಯ ರಡಕೂ ಲೋಪಬರುವುದೂ ಅದೇ ದುರ್ವಿದ್ಯಾಭ್ಯಾಸ ರಿಗೆ ಕಾಲೋಚಿತ ರೀತಿಯಿಂದ ವಿವೇಕವಂಕುರವಾಗುವಂತ ದೇಹ ಮತ್ತು ವಿದೇಶೀಯ ವಿದ್ಯಾಭ್ಯಾಸಗಳಲ್ಲಿ ಯಾವುದು ಉಪಾಯಗಳನ್ನು ಕಲ್ಪಿಸಿ ಮುಂದೆ ನಮ್ಮ ಭಾರತದತಯ
