“ರ್ನಾಟಕ ನಂದಿನಿ ಸಿದ್ದರಾಮನು ಮಧುರವಾಗಿಯು ಸ್ಪಷ್ಟವಾಗಿಯೂ ಹೇ ಸೃಜಿಯ ಮಾತನ್ನು ಕೇಳಿ ಸಿದ್ದರಾಮನು ಸ್ವಲ್ಪ ಹೊತ್ತು ಳಿದ ಈ ಸುಭಾಷಿತವನ್ನು ಕೇಳಿ ಜಿಯ': ಸ ಸಗುತ್ತ ಸುಮ್ಮನಿದ್ದು ಆಲೋಚಿಸಿ - “ ತನ್ನ ಅಪ್ಪಣೆಯಿರುವುದಾ ಓಹೋ! ನಿಮ್ಮ ಕಾಶ್ಮೀರದಲ್ಲಿ ನೀವು ಸಂಸ್ಕೃತವನ್ನು ದರೆ ನಾನು ತಮ್ಮೊಡನೆ ಒಂದು ಮಾತು ಕೇಳಬೇಕೆಂದಿರು ಮಾತ್ರವೇ ಅಲ್ಲದೆ ಮಧುರಭಾಷಣದ ವಿದ್ಯೆಯನ್ನೂ ಅಭ್ಯಸಿಸಿ ವೆಸ ” ಎಂದನು. ರುವಂತೆ ತೋರುತ್ತಿದೆ” ಎಂದನ', ಫೈಜಿ~ (ಅಗತ್ಯವಾಗಿ ಕೇಳಿಸಿ, ಸಂಕೋಚಪಡಬೇಕಾ ಸಿದ್ದ - “ನಾನು ಯಧ8ರ್ಧವಾಗಿ ಹೇಳುವೆನು ತಮ್ಮ ದುದಿಲ್ಲ ನಾನೂ ನಿಮಗೆ ನಮನಸ್ಕನಾಗಿ ಉತ್ತರ ಮತ್ತು ತನ್ನ ಸೋದರರಿಂದ ಅಲ್ಫಜಲ್ರವರ ಹೆಸರು ಕೊಡುವೆನು " ಸಾಂತದಲ್ಲಿ ಪಾರರ್ಸೀ ದೇಶದಿಂದ ಹಿಡಿದು ಹಿಂದುಸ್ಥಾನ ಸಿದ್ಧ:- 4 ಆಗ ತಮ್ಮ ಹಿರಿಯಣ್ಣನವರ ಪ್ರಸ್ತಾಪವು ದ ಕಟ್ಟಕೊನೆಯವರೆಗೂ ಸರ್ವತೋಮುಖವಾಗಿರುವುದಲ್ಲದೆ ಹೊರಟ ದರಿಂದ ಒಂದುವಾತು ನೆಂಪಿಗೆ ಬಂದಿತ.. ಬಾದಶ ಈ ಮು೦ದ ಅನಂತಕಾಲದವರೆಗೆ ಸ್ಥಿರವಾಗಿ ನಿಲ್ಲುವ ಹರ ಆಸ್ಥಾನದಲ್ಲಿ ರಾಜದ ಶ್ರೀಹ, ಕಪಟ, ವಿಶ್ವಾಸಘಾತಗ ದಂದು ನನಗೆ ದೃಢವಾದ ನಂಬುಗೆಯಿದೆ.” ಇನ್ನು ಮಾಡತಕ್ಕವರು ಇರುವುಂದ : ಅವರ ವಿಷಯದಲಿ | ಜಾಗರೂಕನಾಗಿರಬೇಕೆಂದೂ ಅವರು ನನಗೆ ಎಚ್ಚರಿಕೆ ಹೇ ಇಜಿ- «ನನ್ನ ಅಣ೦ದಿರ ಹೆಸರು ಸಾಮಾನ್ಯವಾಗಿ ಳಿದ ರು ತಮ್ಮ ಅಭಿಪ್ರಾಯಗಳ ಶೋಷ ವ ಮಾನನೀಯ ಸರ್ವಜನರ ಹೃದಯ ಗಳಲ್ಲಿ ನೆಲಸಿಕೊಂಡಿರುವುದರಲ್ಲಿ ಸಂದೇ ಈ ನ ಥಾರ್ಧವೂ ಆಗಿದೆ. ಇಂಧಾ ದಯಾನಿಧಿಗಳಾದ ಹವಿಲ್ಲ ಪರಾಕ್ರಮಕ್ಕಾಗಿ 'ಒಂದುವೇಳೆಗೆ ಅಲ್ಲವದ ಬಾದಶಹರ ಆಸ್ಥಾನದಲ್ಲಿಯೂ ಅವರಿಗೆ ದೇಹವನ್ನಣಿಸಿ ಅವರ / ಆಕರ್‌ನಾನವ” ಗ್ರಂಧ ಅವರ ಆಕ್ಷಕ ತಕ್ರ ಮರ್ಬರೂ ದ.ಷರ ಇರುವರೆಂದು ತಾವು ತಿಳಿಯ.. ನಗಿದೆ, ನನ್ನ ಚಕ್ರವರ್ತಿಯವರ ರಾಜ್ಯಭಾರ ಚರಿತ್ರವಂ ವಿರೋ? ತನಗೂ ಹಾಗೆ ರುತ್ತಿರುವುದು! ಆ ಗ್ರಂಧವ ಅವರ ಹೆಸರಿ. ಔರರ ಚಿರಸ್ಮರಣೀಯವಾಗ. ಮಂತ ವಡದಿರದು, ಅಪೂವ" ವಾದ ಆ ಗದದ 58 ಸೈಜಿ - ನಮ್ಮ ಅಣ್ಣನವರಿಗೆ ಎಲ್ಲೆಲ್ಲಿಯೂ ರಾಜರ್ದ ನನ್ನ ಪುಸ್ತಕಗಳಲ್ಲಿ ಕೇವಲ ಕಸಕಡ್ಡಿಯಾಗಿ ಆದರೂ ಹ ವಿಶ್ವಾಸ ಫ್)ತಕಗಳೇ ತೋರುತ್ತಿವೆ, ಅದಕ್ಕೆ ಕಾರಣ « ನೀ ಬಾದಶಹರ ಸೇ ದವೆ ಆಕಾಶಕ್ಕೆ ಮಸಿರುಸಿ ವೋ ವೂ ಇದೆ ಮಂತ್ರಿತ್ವವನ್ನು ನಡೆಯಿಸುವವರಿಗೆ, ಮತ್ತೆ ಇದು ಸ' ಇಲ್ಲ'ವೆಂದ: ನ್ನು ಆವರಿಗೆ ಸ್ಪಷ್ಟವಾಗಿ ಹೇಳಿ ವಿಶೇಷವಾಗಿ ಪ್ರಧಾನ ಮಂತ್ರಿಯಾಗಿ ಯಾರವೆ ಲೆ 03ಜಿ ರುವನ, ಗಾಡತಕ್ಕುದೇನು? ಅವರೂ ಮನುಷ್ಯ ಕೇ ಇತಿ ಕಾರ್ಯಗಳ ಭಾರವ ಬಿದ್ದಿರುವುದೋ ಅಂಧ ಜನರಿಗೆ ಇ ರರಲ್ಲಿ ಹೇಗೋ ಅವರಲ್ಲಿಯೂ ಹಾಗೆಯೇ ಗುಣದೋಷಗಳ. ದೊ೦ದು ಸ್ವಭಾವಧರ್ಮ ವಾಗಿದೆ ತಾವು ನಿಶ್ಚಿಂತರಾಗಿ ಇರಿ. ಬಿತಿವೆ ಕಾಲಾಂತರದಲ್ಲಿ ಬಾದಶಹರವು ಸಂತೋಷಸತಿ ಇಲ್ಲಿ, ಜನರು ಬಾದಶಹರಿಗೆ ವಿರುದ್ದವಾಗಿ ಒಳಸಂಚು ಸುವುದಕ್ಕಾಗಿ ಬರೆದನೆಂಬ ದೋಷವನ್ನು ಜನ ಹೆ- 52 ನಡೆಯಿಸಿ ತಮ್ಮ ಕೊರಳಿಗೆ ತಾವೇ ಕತ್ತಿ ಹಾಕಿಕೊಳ್ಳತ ಗರೊ ಎಂಬ ದಾಗಿ ನೀನು ಭಯ ಪಡುವೆ.. ನಾನು ಅಷ್ಟು ಕೈಂಧ ನೀತರೂ ರ್ಬರೂ ಆಗಿರುವುದಿಲ್ಲ. ಸ್ಪಷ್ಟವಾಗಿ ಹೇಳಿದರೂ ಲೆಕ್ಕಿಸದ ಬಾದಶಹರನ್ನು ಹೊಗಳಿ ಕ್ಷುಲ್ಲಕ (ಗಾಂಭೀರ್ಯದಿಂದ) - “ಮಿತ್ರ ಮಹಾಶಯ ? ಬರೆಯುವುದನ್ನು ಅವರು ಏಕಪ್ರಕಾರವಾಗಿ ನಡೆಯಿಸಿರುವರು ಇದೆಲ್ಲ ತಮ್ಮ ನಿರ್ಮಲವಾದ ಅಂತಃಕರಣದ ಪರಿಣಾಮವ ನನ್ನ ಮಾತಿಗೆ ಪ್ರತ್ಯುತ್ತರವಾಗಿ-fಯಾನವಿಷಯದಲ್ಲಿ ನನ್ನ ಲ್ಲದೆ ಬೇರೆ ದಿಲ್ಲ ತನಗೆ ಈ ಜಗತ್ತಿನಲ್ಲಿ ಇಟ್ಟು ದಂಬು ಅಂತತಿ ಕಣವು ಪೂರ್ಣವಾದ ಸಾಕ್ಷವಾಗಿದ್ದು, ಯಾವಾಗ ದೊಂದೂ ತಂದು, ಎಲ್ಲರೂ ಅದೇ ಭಾವನೆಯನ್ನಿಟ್ಟು ಯಗಳು ನನಗೆ ಕೇವಲ ಸಮಗಿ ತೋರುತ್ತಿರ ವೋ ಕೊಂಡಿಗೆ ಸಾಗುವುದೇ' ಏಶೀಷಶಃ ಬದ್ಧರಮಸಿಂಧ್ಯ ೨ ಕೊಂಡರೆ ಸಾಗುವುದೇ? ವಿಶೇಷತಃ ಸಿದ್ದರಾಮನಂಧ ಎಳೆಯ. ಅದನ್ನು ಬರೆದಿರುವುದಕ್ಕೆ ನಾನೇ ಹಿಂಜರಿದೆನಾದರೆ ದನು, ಯಸ್ಸಿನ ಹೊಸಬನು ಇಲ್ಲಿ ತಮ್ಮ ಹಾಗೆಯೇ ಎಲ್ಲರಲ್ಲಿ ಬರೆಯತಕ್ಕವರು ಬೇರೆ ಯಾರು? ಅತ್ಯುಕಿ ಭಯ~ದ ಯ ನಿರ್ಭಯವಾಗಿ ವಿಶ್ವಸವಿಡುವುದು ಎಂದಾದರೂ ಸರಿ ವಸ್ತುಸ್ಥಿತಿಯನ್ನು ಅಡಗಿಸುವುದಕ್ಕಿಂತ ಗ್ರಂಧವನ್ನೇ ಪಾದ ಯಾಗುವುದೇ? " ಬಿಡುವದ: ಲೇಸು.” ಎಂದು ಅವರು ಹೇಳಿದರು, ಇಷ್ಟ ಇಜಿ' - 1ತಮ್ಮ ಮಾತು ವಾಸ್ತವವಾದುದು, ಆದರೆ ಅಲ್ಲದೆ ಅತೀಯನಾದ ಮಿತ್ರನ ಸ್ತುತಿಯ.ಬಾದಶಹರಿಗೂ ತಮ್ಮ ಶಿಷ್ಯನ ವಿಷಯದಲ್ಲಿ ನನ್ನ ಅಭಿಪ್ರಾಯ ವೇ ಬೇರೆಯಾ ಕ್ರಿಯವಾಗಿರುವುದು ಸಹಜವೇ ಆಗಿರುವುದಲ್ಲವೇ? " ಗಿದೆ. ಮೊದಲಿಂದಲೂ ಅವರ ಬುದ್ದಿಯು ಈ ಉ ನೈತಿ
