ನಾಲ್ಪತ್ತೊಂದನೇ ಅಧ್ಯಾಯ ೭೫ - ೧ 1೧ ರ್ಧ್ವಮುಖನಾಗಿ ನವಂ ಮಾಡುವನೋ, ಅದು ಕಾರಣ ಧಾರಣೆಯಂಮಾಡ ಬೇಕೂ ಆಧಾರಣೆ ಸಗುಣನಿರ್ಗುಣವೆಂದು ಎರಡು ತೆರನಾಗಿಯಿಹುದೂ ಅದೆಂತ.:-ಮಂತ ಯುಕ್ತವಾಗಲೂ ಸಗುಣವೆನಿಸುವದ ಮಂಶ ವಿ ಇದು ನಿರ್ಗುಣವೆನಿಸುವದ ಅದರಿಂದಾ ಮಂತ್ರದಲ್ಲಿ ಮನವನಿಲ್ಲಿಸಿ ಸ ನಗಿ ವಶರೀರಉಳ್ಳವನಾಗಿ ನಾಸಾಗ್ರದಲ್ಲಿ ದೃಷ್ಟಿಯನ್ನಿರಿಸಲ ಧ್ಯಾನ ಮುದ್ರೆಯುನಿಸುವದೂ, ಹೀಗಒಂದುಪ್ಯಾಳೆ ಧ್ಯಾನವಂಮಾಡಲೂ ಅಕ್ಕ ಮೇಧ ರಾಜಸೂಯಾವಂಬಯಜ್ಞದಿಂದಾಅಧಿಕಫಲ ಬಾಪ್ಪತಬ್ಬಂಗಳು ಕೇಳಬಹಸ ರೈಂತರವೂ ಧ್ಯಾನವೆನಿಸುವದು, ಬಾಹ್ಯಶಬ್ದ ಕೇಳಬಾರದಿರಲ ಸಮಾಧಿ ಯನಿಸುದ: ಪ್ರಾಣವಾಯುವಿನಸಂಚಾರಂಗಳುಅಡಗಿ ಮನವು ಆತ್ಮನಲ್ಲಿ ಲಯವಾಗಲೂ ಸದಾ ಯಸಿಸುವದ, ಜೀವಾತ್ಮ ಪರಮಾತ್ಮ ಏಕವಾಗೀಸ ಕಲಮನೋರಥಂಗಳು ಐದಿನದುಸವಧಿಯನಿಸುವದ, ಜೀವಪರವಾತ ಭೇದವಲ್ಲದೆ ಶೀತೋಷ್ಟಸುಖದುಃಖಂಗಳನರಿಯದೆಇರುವ ಅವಸ್ತೆ ಸಮಾಧಿ ಯನಿಸವದ, ಯೋಗೀಶ್ವರನ ಸಮೂಧಿಯಲ್ಲಿ ರಲ ಕಾಲಭದಲಗಳು ಕಾಣಿಸದು ಪುಣ್ಯ ಪಾಪಂಗಳ ಭೇದವಿಲ್ಲಾ, ಆಯುಧದಿ೦ಕಡಿಯಲೂ ಫಾಯ ನಾಗ ಮಿತವಾದ ಆಹಾರಉಳ್ಳವನಾಗಿ ಶಕ್ತಿಗೆ ತಕ್ಕ ಉದೆ ಗಉಳ್ಳವನಾಗಿ ವ್ಯಾಳೆ ಅರಿತು ನಿದ್ರೆ ಎಚ್ಚರಿಕೆಉಳ್ಳ ಯೋಗೀಶ್ವರಗೆ ತಟ್ಯಾನವಹುದ, ವಿಜ್ಞಾನಆನಂದರೂಪವಾದ ಬ ಹ ವ ಸಾಕ್ಷಾತ್ಕಾರವೆಂಬುದರ್ಥ ಅಂಥಾ ಬಕ್ಕವೂ ಇದರಿಂದಲಾಯಿತು ಎಂಬ ಭೇದವಿಲ್ಲಾ, ಇಂಥಾದ ಯಂಬ ದೃಷ್ಟಾಂತವಿಲ್ಲದೆ ವಾಕ್ಕುವ ಸ್ಟುಗಳಿಗೆತಿಳಿಯಲ್ಪಡದೆ ತನಗೆಮತ್ತೊಂದು ಆಧಾರವಿಲ್ಲದೆ ಅಂತವಿಲ್ಲದೆ ಹೆಚ್ಚು ಕುಂದುಗಳಿಲ್ಲದೆ ಪರಬ್ರಹ್ಮದಲ್ಲಿ ಯೋ ಗೀಶ್ವರನಾದವನು ತುಪ್ಪದೊಡನೆ ತುಪ್ಪವು ಕಡಿದಹಾಗೆ ಹಾಲಿನೊಡನೆ ಹಾಲಿ ಕಡಿದಹಾಗೆ ಐಕ್ಯವಾಗುವನೂ, ಈ ಮರಾದೆಯಒಂದುವರ್ಷ ಯೋಗಾಭ್ಯಾಸವಂಮಾಡಲೂ ಯೋಗಸಿದ್ದಿ ಯಹದ, ಮಹಾಮುದ್ರೆ, ನ ಛನುದೆ).ಉದ್ಯಾನವುದೆ ಜಾಲಂಧರಮುದ್ರೆ, ಮಲಬಂಧನಮುದ್ರೆ ಈ ಐದುಮುದ್ರೆ ಉಳ್ಳವನೂ ಯೋಗೀಶ್ವರನೆನಿಸುವನೋ ಅದೆಂತೆಂದರೆ ನಾ ಡೀಚಕ ವ ಚಂದ್ರಸರರಗತಿಯ ಸಪ್ತಧಾತುವಂ ಸೊಕ್ಕಿಯಿರಲ
