ನಿರ್ಯಾಣಮಹೋತ್ಸವ, oal =" ----- - - - - - - -- -------- .. ------- ಬೇಕಾದದ್ದರಿಂದ ಹಾಗೆ ತಿಳಿಯುವದು ಎಲ್ಲರಿಗ ೩ ಶಕ್ಯವಲ್ಲ. ಆದರಿಂದ ಮನುಷ್ಯ ನು ಮೊದಲ: ಜಗತ್ತಿನ ಜನರನ್ನು ತನ್ನವರೆಂದು ತಿಳಕಿ, ಛಲಕ್ಕೆ ಯತ್ನ ದೂಡಬೇಕು. ಅದಕ್ಕೆ, ನೀತಿ-ಅನೀತಿಗಳನ್ನು ತಿಳಿಸಿ, ನೀತಿಲಿ ೦ದ ನಡೆ ಯುವದೇ ಮೇಲಾದ ಉ ಪಾಯವು, ಮನುಷ್ಯನು ತಾನು ನೀತಿವಂಶ ನಾರೆ, ನೀತಿವಂತರನ್ನು 'ನ್ನ ವರಂ ದು ತಿಳಿಯುವನು, ಇವರು ಮಕ್ಕಳು, ಇವರು ಹೆಂಡಿರು, ಇವರು ಸ್ನೇಹಿತರು, ಇವರು ನಮ್ಮ ಉ ತವಗ, ಇವರೆ, ನಮ್ಮ ದೇಶದವರು ಎಂದು ಪ್ರೇಮಮಾಡುವ ದಕ್ಕಿಂತ ಇವರು ನೀತಿವಂತರೆ೦ಗು ಪ್ರೇಮ ನಡವ ಮ ಹೆತ: ವ್ಯಾಪಕವೂಶಾಶ್ವ ತವೂ ಆಗಿರುತ್ತದೆ, ಆದ್ದರಿo": ಲೇ ಮನುಷ್ಯನು ತಾನು ನೀತಿಯಿಂದ ನಡೆ ಯ: ತೊಡಗಿಜನರನ್ನು ನೀತಿಯಿಂದ ನಡೆಯು ಹಚ್ಚ ಬೇಕ: ಅನೀತಿಯಿಂದ ನಡ ಯುವವರನ್ನು ಉಪಾಯ ದಿಂದ ಹಾದಿಗೆ ತರಬೇಕು : ಜಾತಿಗೆ ಭೇದವಾದ ರೂ ನೀತಿಗೆ ಭೇದವಿಲ್ಲ ವೆ”ನ್ನು ವಂತೆ, ನಿತಿವ೦ ರ, ಯಾವ ಜಾತಿಯವರಿರಲಿ, ಯಾವ ಕುಲದವರಿರಲಿ, ಯಾವ ಧರ್ಮದವರಿರಲಿ, ನರನ್ನು ನೋಡಿ ನೀ ತಿವಂತರಲ್ಲಿ ಪ್ರೇ! ವಭಾವವ ಉತ್ಪನ್ನವಾಗುತ್ತದೆ, ಈಶ್ವರೀಭಾವದ ಕೆಳಗಿನ ವೆ.ಟೈ ಈ ನೀತಿ ಭಾವವಾಗಿರುವದು ; ಯಾಕ೦ಗರೆ, ಈಶ್ವರಿ ಭಾವದಲ್ಲಿ ನೀತಿ-ಅನೀತಿಗಳ ದೃಷ್ಟಿ ಯೇ ಇರುವದಿಲ್ಲ, ನೀತಿಭಾವವನ್ನು ನಿರ್ಧಾರಗ ಪ್ರರು ಕೈ ಗಿ೦ಗಲ →, ಸವ ೧ ಡಿಅರಸು:-ಧರ್ಮ ಮೊದಲಾದ ತ್ರಗಳ ಭದಿಂದಲ. ಸ೦ಪಾದಿಸಲು ಶಕ್ಯವಾದಡ್ಡ ರಿಂದ, ಆನಂದವನದ ಎ: ಡನೆಯ ಸೈಯ ವರು, ತಾವು ನೀತಿಯಿ೦ದ ನಡೆ ಯಲು ಹೆಣಗುವದಲ್ಲ ಚಿ ತ ...ವರನ್ನು ಒತವೆo € ರಾ ಮಾಡಲ: ಯತ್ರಿ ಸುವರು. ಮನುಷ್ಯರ ಮನೆ ಭೂಮಿoxಲ್ಲಿ ನೀತಿಯ, ವೆ.uಳಿಕೆ ಖ ನೆಲೆಯಾಲಲಿ ಕ್ಕೆ ಉ ದ್ಯೋಗತತ್ಪರತೆಯು ಗೆ 5ರದಿಂಗೆ ಆ ಭ ಎವಿ.ಯ ಕಸವು ಹೆಚ್ಚಿಸಿ, ಅದಕ್ಕೆ ಅಭಿನಂದನರೂಪವಾದ ನೀರಿ.೬ ;ಸಿ, ತಿರಸ್ಕಾರರ. ಸ ಕುರ್ಚಿಗೆಯಿಂದ ಆ ಭಾವಿ ಯೊಳಗಿನ ಅನೀಚರಣೆಯೆಂಬ ಕಳೆಯನ್ನು ಆಗಾಗ್ಗೆ ತೆಗೆದ ಚಲ್ಲಬೀ ಕು; ಆ೦ದರ ಭವಿ.ಯ ಕಸುವು ಕಡಿಮೆಯಾಗದೆ, ಹಸಿಯ ಅರದ, ಕಸದಿಂದ ಬಾಧೆಯು ತಟ್ಟದೆ, ನೀತಿ ಖು ಬೆಳೆಯು ಚೆನ್ನಾಗಿ ಒರುವದು, ಈ ನೀತಿಯ ಬೆಳೆ ತಕ್ಕೊಳ ನಾಗ್ರ, ಗೆಯುವವರಿಗೂ, ಭಾಗಾ ಆಗುವ ತ್ಯಾಸವನ್ನು ಸಹಿಸುವದೇ ತಪಶ್ಚರ್ಯವೆಂದು ತಿಳಿದು, ಈಗ ವಿರಾದಾನದ ಸ೦ಸ್ಸೆಯವರು ತಮ್ಮವರನ್ನು ಮೈ ವೆ.ಎರಿದು ದುಡಿಸಲಿ , ನ್ಯಾಯ ಶಿಕ್ಷರತೆಗಾಗಿ ಅವರನ್ನು ಈ ಭಿನಂದಿಸಲಿಕ್ಕ, ಅನ್ಯಾಯವಲಂಬನಕ್ಕಾಗಿ ಅವರನ್ನು ತಿರಸ್ಕರಿಸಿಲಿಕ್ಕೂ ಎಂದಿಗಾ ಹಿಂ) ಎಂದು
