೧೩ (೧೦) ದ್ವಿತೀಯಾಧ್ಯಾಯ, ಬ್ರಹರಾಗುದರಿಂದ ತಕ್ಷ್ಯಕ್ಕೆ ಬ್ರಂಹನೇ ಅನು, ಅಂತಹ2) ಹೈನವಸತಿಯು ತಾಸಿಸಿಕೊಳ್ಳುವುದು, ಅದನ್ನು ತಿಳಿಯುತ * ಪ್ರಭಾವವು ನಗೆ ತತ್ಸಗಗಳಳುವರ" ಎಲೈ ಅ ರ್ಜನನೆ ? ಸೀನನ ಅತ ತ ಥೈಸಿಗಳಂತೆ ತೋಕ ಮೋ ಜಗಳcಬಿಟ್ಟ ಆಸಾಗ ಶಿತ ( oಷ್ಟಾದ ದ್ವಂದ್ವದಖಗಳನ್ನು ಸ ರಸ- ಲಯ ವು. _r೬ || (ರಾ-ಭಾತ್ಮನು ನಿತ್ಯನೆಂಬವಾಗಿಯೂ, ದೇಹವು ವಿನಾಶ ಸ್ವಭಾವುಳ್ಳದ್ದಾಗಿರುವು ದೆಂಬುದಾಗಿಯೂ, ಗತಾಸನಗತಾ ಸತ್ಯನಾನX.ಚಂತಿಪಂಡಿರ್ತಾ, ಇತ್ಯಾದಿ ಪ್ರಕರಣಗಳ ಲ್ಲಿ ಹೇಳುತ.. ಅದನ್ನೆ ತಕ್ಕ ಯುಗಳಿಂದ ಸಾದಿಸಲು ಪಕ)ಮಿಸುತ್ತಾನೆ. ಅಸತಾದ ಶರೀರಕ್ಕೆ ಸದ್ಯಾನವು (ಸ್ಥಿರ ಮಾರನ್ನದಂಬವದಲ್ಲyಸತ್ತಾದ ಆತ್ಮನಿಗೇ ಅಸದ್ಯಾ ನವು ಅಬ್ಬರವಾಗಿರವುದೆಂಬವದು)ಇಲ್ಲ, ಈ ಯರಡಕ್ಕೂ ಇದೇ ಸರಣಹವೆಂದು ತಮ್ಮ ವೇದಿಗಳಾದ ಹಿರಿಯರು ನಿಮ್ಮ ರ್ಮಿಸಿರುತ್ತಾರೆ, ಸತತಿಂದರೆ ನಾತವಿಲ್ಲದೆ ಇರುವುದು, ಅ ಸತ' ಅಂದರೆ ನವ ದೆ೦ದದ ಸ್ವಭಾವವುಳ್ಳದ್ದು ) ಚೇತ ನವಾದ ಇತ್ಯ ಸೃರಶನ ಸತ'ಆದದುಂದ ನಾಕವಿಲ್ಲದೇ ಇ ರವು,ದೇಹವು ಅಸತಾದುದುಂದ ನಾನವುಳ್ಳವಾಗಿರುವು ದೆಂದು ಸಿಸಲ್ಪಟ್ಟರುವುದು. ಇದನ್ನೇ ಶ್ರೀಪರಾಕರ ಮಹಾಮೂಖಗಣ cc ಹಾವಿಜ್ಞಾತಮ್ಮತೇ ೭ ಕಿಂ ಆತ್ಮ ಚಚಿ. ಜಾಸ,ಜಾತಮ- ಜ್ಞಾನಯಥಾಸ ತೃಮಸತ್ಯವತ” ,ಎಂಬುದಾಗಿಯೂ, CC ಅನಾಶೀಷರ ಮಾರ್ಧನ್ಯ ನ ರವ್ರಹಗಮ್ಯತೆ | ತತ್ತುನಾಶಿನಸು ದೇಹೋ ನಾಡಿದ್ರಿಸವಾದಿತಮ್ | ಯತ್ತುಕಲಾಂತ ರೇಣಾಸಿನಾನ್ಯಸಂಜ್ಞಾ ಮುಹೈಲೈ | ಹರಿಣಾಮಾದಿಸಂ ಭೂತಾಂತಸ್ತುವ್ರಸತತ್ಮಕು | ಎಂಬದಾಗಿ ಶ್ರೀವಿಷ್ಣು
