xt: ಶ್ರೀ ಗೀತಾರ್ಥ ಸ:ರೇ ನಾಶಹೊಂದುವುದರಿಂದ ಕ್ಯಕನಾಗಿ ನಾಶಹೊಂದತಕ್ಕವನೂ ಅಲ್ಲ! ವಂಚರಾಗಿ, ತೋರುವುದರಿಂದ ಶಾನರುಕ್ಷವೆಂಬದೋಪವು ಬರಲಾರದು, ಮತ್ತು ಇಪಕಾರ ಹೇಳುವದರಿಂದ ಆತ್ಮನಿಗೇ ಪಡ್ವಾನವಿಕಾರಗಳಲ್ಲಿ ಕೃಷಹಗುರವಾಗಿರುವ ವಿಕಾರವಿಲ್ಲವೆಂ ದು ಹೇಳಿತಂಬ ಅಧಿಕಾರ ಸಂಚನವಾಗುವುದರಿಂದಲೂ ಮೌನ ರುಕ್ಕವಿಲ್ಲವು, ಲೋಕದಲ್ಲಿಯಾವನು, ಅವಯವುಗಳ ) ಬರುವದ ರಿಂದ ಅಧಿಕವಾಗುತ್ತಾನೋ ಅಂತನನು ವೃದ್ಧಿ ಹೊಂದುತ್ತಾನೆಂಬ, ದಾಗಿಯು ಹೊಸಬನಾಗುವನೆಂಬವಾಗಿಯೂ ಹೇಳಲ್ಪಡುನು, ಆ ರೀತಿಯಾಗಿ ಹೇಳುವುದಕ್ಕೆ ಆತ್ಮನ ನಿರವಯ)ವಿಯಾದುಗರಿಗೆ ಪೂ ರದಲ್ಲಿಯು ಹೊಸಬನೇ ಎಂಬದಾಗಿ, ಆದುದರಿಂದಲೇ ಈ ಕ್ಕಿಂತಲೂ ವೃದ್ಧಿ ಹೊಂದತಕ್ಕವನಲ್ಲವೆಂಬವಾಗಿ ಹೇಳುವದ ಕ್ಕಾಗಿ ಪ್ರಾಣ ಕಬ್ಬನು ಪ್ರಯೋಗಿಸಲ್ಪಟ್ಟಿತು. ಈ ಪ್ರಕಾರ ಹೇಳುವು 1ರಿಂದ ಆತ್ಮಗ ಪಡ್ವಾನವಿಕಾರಗಳಲ್ಲಿ ಒಂದಾರ ಹೊಂದತಕ್ಕೆ ವಿಕಾರವಿಲ್ಲವೆಂಬುರು ಹೇಳಿತೆಂದರಿಯಬೇಕು, ಮುತ್ತು, CC ನಕನ್ಯತೆ ಕನ್ಯಮಾನೇ ಶರೀರೇ, ಎಲಬುಗರಿಂಗ' ದೇಹವು ಸಂಹರಿಸಲ್ಪಟ್ಟರೂ ಆತ್ಮನು ಸಂಹರಿಸಲ್ಪಡಲಾರನೆ ಎಂ ಬನ ಅಥವbಹೇಳಿದರೇ ಪ್ರಥದ ಸಾರರಲ್ಲಿ ನವಿಯತೇ- ವ. ಡಣಹೊಂದುವದಿಲ್ಲನು r ಎಂಬ ಅಕ್ಕಿಂತಲೂ, ವಿಶೇಷ ರುವುದಿಲ್ಲ ವಾದ ಅದರಿಂದ ಸನರುಕ್ಷ ರೂಪವು ಬರುವುದೆಂದರೇ ಆ ರೋಷನಿವಾರಣಾರ್ಥವಾಗಿ ಕಲೆಹರಾನೇ ೭ ಸಿ ನಾ ಇಾ ಹನ್ಯತೇ- ಕಾರವು ರೂಪಾಂತರವಂ ಹೊಂದಿದರೂ ಆತ್ಮನು ರೂಪಾಂತರನಂ ಹೊಂದುವದಿಲ್ಲವೆಂದು ಹೇಳಿತ), ಈ ಕೊಕ ದಿಂದ ಲೋಕದಲ್ಲಿರುವ ಸಮಸ್ತ ವಸ್ತುಗಳಿಗೂ ಸಹಜವಾಗಿ ದಾ ಪವಾಗುವ ಪ್ರತ್ಯಾನ ವಿಕಾರಗಳು, ಆತ್ಮನಿಗೇ ಇಲ್ಲವಂತ ಊ, ವುತ ಕರಗತವಾದ, ಯವನಾದಿ ವಿಕಾರಗಳು ದೇ ಹಕ್ಕಿಂತಲೂ ಅನ್ನನಾದ. ಆತ್ಮನಿಗಿಲ್ಲವೆಂತಲೂ ಹೇಳಿತೆಂದರಿಯ. ಬೇಕು.. ಈಪ್ರಕಾರವಾಗಿ ಆತ್ಮನಿಗೇ ಪಾದವಿಕಾರ ಪ್ರತಿ, ಸದ್ದು ಮಾಡುವುದರಿಂದ ಅತ್ಮನು ಸಂಹರಿಸುವತನನ., ಸು m
