v೬ y . ಶ್ರೀ ಗೀತಾರ್ಥಸಾರೇ.. ನಿತ್ಯಂ-ನಿನಾಗಿಯೂ, (ಶಂ=ವಿಕಾವಂಡಿತವಾಗಿಯೂ (=) ಮೈಭಾವಿಕ ನಾ ಶವಿಲ್ಲವಾಗಿಯೂ ವೇವ - ಇಳಿಯುವಾತೆರೊ, ಸಕ್ಕರು - ಅ ಇರುವನು, ಕಫು-ಹಂಗೇತು ಯಾರನ್ನು, ಘನತಯy - ಸಂಹಾರಮಾಡಿದರು. ಕು. ಯೋ ರನ್ನು ಹನಿ-ಕೊಲ್ಲುತ್ತಾನೆ, [೨೧] (ಕಂ-ಭಾ) ( ೨ನೇ ಅ ! ೧೯?: ಸೆ.1) : ಗ ವನೆ: ಹಂ ತಾರಎಂವಿ)ನ ನಂತರ ಸರಾಗಿರುವ ಕೆ.ಕರೀಂಗ ಅತ್ಯ ನು ಸಂಹರಿಸ ತರವಲ್ಲನೆ ತಲಿ, ಸ.ಹರಿಸಲ್ಪಡ: ನಾನೆಂತ ಊ, ಪ್ರತಿಯv೦ಮಾ (52-90 ) : ನಜಿ: .ತೆಲ ಬ'ವುಗರಿದ ಆತ್ಮ ನ ವಿಕಾರರ ಬಗ್ಗೆ ಜನವರಣೆ: ಕಪ್ಪನೆಂಬ ಕಾಗಣನು ' 'ಜ್ಯ ಸಾರವ ಸಸ ವನ, ಪೂರಕ ಲಕ್ಷಣ ೪೬: ರಾಗ ಆತನನ: ರಾತಿ ಯ 'ವುರೊ ಅವರು ಯಾರಿಂದ ಕೆ ಕಲ್ಲಲ್ಪಡುವರು, ಯಾರನ್ನು ೪ುವರು, ( CC ಕಂಪ್ ತಯ. ೪ ಹ:34: ? ) ಎಂಬ ಗ್ರರ ಪವಾಗಿರುವ ಪದಗಳಗೆ ಆ ಪ ( ಅಂದರೆ ಆತನಿಗೆ ಕಾವ್ಯದ ಥಕತ್ರವನ್ನು ನಿಷೇಧಿಸಗರ-2) ಗಲ್ಲ ಆಗ ಕರಕು. ಪ್ರಕ್ಷಾ ಕವಾಗಿರುವ ಸದ: ೪ಗೆ ಸವರವಾಗಿ ಅ ಮ ಹ ಇದೇ ಸಹಜತಾಗಿ ತೋರ- ಅಪ್ಪ ಹೇಳಿಕೊಡ , ? ಅಂದರೆ ಅದಕ್ಕುತ್ತರವು, ಸ ಯಂದರೆ ಆಗಕ್ಕೆ ಪ್ರತ್ಯ ರವಿರಬೇಕಾಗಿರುವುದರಿಂದ ೨::ತಿಯಾಗಿ ಬೆಳಕೂಡದ: ಆತ್ಮ ತತ್ವವನ: ತಿಳಿದ-ವ, ಯಾರಿಂದ ಕೊಲ್ಲಲ್ಪಡ ) ಸ್ವಾತಿ, ಯಾರನ್ನು ಕೊಲ್ಲುವವ, ಬರಗು ಪ್ರ ತರಾಗಿದ್ದರೆ ಇಂತವರಿಂದ ಕೊಲ್ಲಲ್ಪಡ (33) ಅಂತ ದನದ "ಕೆಲ್ಲ ನನು, ಎಂಬದಾಗಿ ಪ್ರತ್ಯುತ್ತರ ?' 'ಬೇಕಾಗಿರುವುದರಿಂದ ಈ ಯರಡಕ ಡೆಯಲ್ಲಿಯೂ, ಆಕ್ಷೇಪಾಹ್ಯ – ಸಕಾರನಾಡಬೇಕು, ನತ ವಿವೇಕಿಯಾರದತಿಗೆ ಕರ ಪಾನಕ್ಕೆ ಯಾವ ಅಸಭದರೂಪನಾ ದ ಕಾರಣದಿಂದ ಕರಗನ, ನಿಪಧಿರನನ ? ಅದರೆ ಆತ್ಮನಿಗೆ ವಿಕಾರಗಳಿಲ್ಲದೆ ಇರುವುದಲ್ಲಿ ಜನನಮರಣಾದಿ ವಿಕಾರಗಳಿಲ್ಲದೇ ಆ ದುನಿಕ ಯನ ಹೇತವಾ' , ಸರಕರ್ಮ ನಿಷೇಧದಲ್ಲಿ ಅವಿ ಕ್ರಿರತ್ನವನ್ನು ಕಾರಣವಾಗಿರ , ಹೇಳಿರುವುವು.
