ಪುಟ:ಶ್ರೀ ಮದ್ಗೀತಾರ್ಥ ಸಾರದ .djvu/೧೩೨

ವಿಕಿಸೋರ್ಸ್ದಿಂದ
ಈ ಪುಟವನ್ನು ಪರಿಶೀಲಿಸಲಾಗಿಲ್ಲ.

ದ್ವಿತೀಯಾಧ್ಯಾಯ V ಪಿತು ಆತ್ಮನಿಗೆ ಅವಿತಿರುತ್ತಗಲ್ಲಿ ಜನನರ್ವದಿ ವಿಕಾಳಿಗಳಿಲ್ಲ ದೇ ಇರುವದನ್ನೆ ಹೇತುವಾಗಿದೆ.ಸರ ಕರ್ಮ ನಿಷೇಧದಲ್ಲಿ ಅಧಿ ಕ್ರಿಯೆತ್ತುವ ಕಾಗೆ!ನಗಿ, ಕೆಗೆ ರ್ಕಳರುವುದರಿಂದ, ಆ ಅವಿತ್ರಿಯ ಮೊಬ ಕಿರಣವು ಸಿ &ರರಾಗಿರುವ ಕಾರರ ಪ್ರಯೋಜಕ ಕಾಬಾನಗಲ್ಲಯ,ಪ್ರಯೋಜ್ಯ ಕರತಾ ಭಾವಗಲ್ಲಿಯಲಿ ಕ; ಪ್ರಕಾರವೇ ಸಈ ಸಿಪ' ಧಗಲ್ಲ, ಸ ಮನದಾಗಿರುವುರಿಗೆ ರ್ಪತಿ ಪ್ರಶವಾಗಿ LC ಕಂ ಘಾತ cತಿಕತಿಕC : ಎ ಒವಗಕ್ಕೆ ಕಾರ್ಥ ಸಗತನಾಗಲಾರ ಗ, ಮಗtಂಗ ವಿರಸಸಿಗೆ Tಕರ್ವಸತಿ ದೇವವೇ ಪ್ರಕ ಕಸ ವಲಬದಾಗಿ ಪರಮಾತ್ಮಂಗ ಆಿ ತವಾಗಿರುವುದು ಸಕರ್ಮಸನೇ ಕಣೆ: ರ್ಥನಾಗಿದ್ಧರೆ CC೨ ಘಾ ತತಿ ( ತಿಕ ಎಂಬದ ಸ ದ ಾವಕವ:ಮಾ ಡಲಾನ ವ• ಸಲ ರನ, 3 ಎ,ದಾಗಿ ಹೇಳಬೇಕಾಗಿರುವಲ್ಲಿ ( ರ್ಕಾಂತಿ = (ಹt - DTC : ಸುವನು-ರ್ಮಾನ ಕೆಲ್ಲy, 3, ಬವ: ಹೇ ? ' + ಆದರೆ ಇಲ್ಲಿ ಅರ್ಜಿ ನನ) ಈ ೧೦ ದಿಗ. ಹೇ ಸುರಿಸುವುದಾಗಿ ಯೋ ಜತಿಸುತಲಿವು* : ಸಿವಸಾರಾಡುವುನೂ ಅಲ್ಲ ಹೆಂ ಹರಿಕಲ್ಪಡತಕ್ಕವನೂ ಅಲ್ಲವೆಂಬ ಈ ಅರವತ್ನ ಆರ್ಜನನಿಗೆ ತಿಳಿಸ ಲ) ಪರಮಾತ್ಮನು ಸs ಕರ್ಮ ಪ್ರತಿಷಧಕ್ಕೆ ಉದಾಹರಣವಾಗಿ ಹ ಜನಪ್ರಿಣಿತಾ ಸಿಧವನ್ನು ಮಾಡಿರುವುದರಿಂದ ಇದೇ ಪ್ರಕಣಾ ನನ್ನ ) ಸಂತು ನಿಲ್ಲವು. ಆಗರೆ : : 3ಸಿಗೆ ಕಲ+ ರ್೨ಗಳು ಆನಂಬುವದಕ್ಕೆ ಈ ತುವಿಕೆಷವಾಗಿರುವ ಅವಿಕ್ರಿಯವು ಇದುವರಿಗೂ ಹೇಳಲ್ಪಟ್ಟ ತಪಿ ಯಲ್ಲನೆ ? ಹೇತುನಿ ಸೇಪರೆ ಅವಿಕ್ರಯತ್ನವ? ಅಥವಾ ಇದಕ್ಕಿಂತಲೂ ಅನ್ನವಾದ ಕಾರಣವಿಷೇಪವ? ಅಂದರೆ ಈ ಇವು, ಹೇತವಿಕೇಷನಗರ ಆವಿಯಕ್ಕಿಂತಲೂ ಭಿನ್ನವಾ ಗಿರುವ ವಿದ್ಯಾ ( ಆತ್ಯ ಸ್ವರೂಪವ ತಿಳಿಯುವಿಕೆ ) ವೀಬುವದು ಆಕಾರವು 'ಯಾವಪ್ರಕರಣದಲ್ಲಿ ಹೇಳಿತು ? ಅಂದರೆ II ಯುಏನಂ ವೇ ಎಂಬುವ ಪ್ರಕರಣದಲ್ಲಿ ಯಾವನು ಆತ್ಮನನು ತಿಳಿದು