ಶ್ರೀ ಗೀತಾರ್ಥಸಾರೇ. CS ಮನು ಆದಂಕಲ್ಪವೃ೦ (ನನಗೆ ಇದು ಮೊಡತಕ್ಕದ) ಎಂ ಬಬುದ್ದಿಯ ಅವಶ್ಯವುಂಟಾಗುವುಗು, IL ನವದಂಕರ ಎಂಬ ಬುದ್ದಿ ಇರುವುದರಿಂದಲೇ ಅವಿದ್ಯಾ೦ಸನನ್ನು ಕುರಿತು ಕರ್ಮ ನು ವಿಧಿಸಲ್ಪಡುವುದು. LC ಉಭೌನವಿಜಾನೀತಃ ,, ಎಂಬವಾ ಗಿ ಪರತ್ಮನಿಂದ ಇಂತವನು ವಿದ್ಯಾಸನಲ್ಲವೆಂತಲೂ ಹೇಳಲ್ಪ, ಟ್ಟಿರುವುದು ಅನನಗಿಂತಲೂ ವಿಶೇಪಿತನಾಗಿರುವ ವಿದ್ವಾಂಸನಿ ಗೀ LC ಕಥಂಸಪುರುಷ8 ,, ಎಂಬುದರಿಂದ ಕರಾ ಕ್ಷೇಪವೂರು ಕ್ರಮೂಗಿಯೇ ಇರುವುದು. ಆದುದರಿಂದ ವಿದ್ಯಾಂಸನಾದ ಮುನ ಹುವಿಗೇ ಕರ ಕರ ಸಂನ್ಯಾಸದಲ್ಲಿಯೇ ಅಧಿಕಾರವೆಂದು ತಿಳಿಯ. ತಕ್ಕದ್ದು. ಆದುದರಿಂದಲೇ ಶ್ರೀ ಕೃಷ್ಣ ಪರನೂನು C ಸ್ಥಾನ: ಯೋಗೇನ ಸಾಂಖ್ಯಾನಾಂ ಕರ ಯೋಗೇನ ಯೋಗಿನಾನು r ಎಂ ಬದುರಿಂದ ಸಾಂಖ್ಯರಂತಲೂ, ( ವಿದ್ಯಾ ನಿರಂತಲೂ) ಯೋಗಿಗ ೪odಲೂ, (ಅವಿದ್ಯಾ೦ಸನೆಂತಲೂ) ವಿಭಾಗಿಸಿ ಈ ಇಬ್ಬರಿಗೂ ಮರಡು ನಿಷ್ಠಗಳಂ ತೋರಿಸಿದನು. ಮತ II ರೈಾ ವಿಮವಥ ಪಲಥಾನ , ಎಂಬುವ ಸೂಕದಿಂದ ಕಗ್ಯ ಜ್ಞಾನನಿಗಳೆರಡೂ ಅಧಿಕಾರಿಭೇದದಿಂದ ಯೋಗಿಗೂ ಜ್ಞನಿಗೂ ವಿಹಿತನೂಗಿರುವ ಯ 'ಲಡು ನೂರ್ಗಗಳಿಂಬದಾಗಿ ಶ್ರೀ ವೆ(ಗವ್ಯಾಸರು. ತನ್ನ ಪ್ರತನಿಗೇ ವಿಭಾಗಿಸಿ ತೋರಿಸಿರುವರುಕೂಡ ಅದಕ್ಕೆ ಸಹಕಾರಿಯಗುವುದು, II. ಆದರೂ » ದ್ಯಾವಿನೋವಥಪಂಥಾನ, ಎಂಬುವ ಶೋಕ ದಿಂದ ಕರಜ್ಞಾನಗಳನ್ನು ತನೂಗಿ ಹೇಳಿರುವುದರಿಂದ ಈ ಜ್ಞಾನದಂತೇ ಕು ಕೂ ವಿದದನುಷ್ಟಯತ್ನವೂ ಪಪ್ಪನ ಸುವುದರಿಂದ ಕರಜ್ಞನನವಾಯವಂ ಹೇಳಕೂಡುದೊ? ಅಂದರ CI ಕ್ರಿಯೋಪಥವ ಪುರಸ್ತಾತ್ ಪಶ್ಚಾತ್ಸಂನ್ಯಾಸ, ಎಂಬ ಮತ್ತೊಂದು ಪ್ರಸೂದಾಹ ರಣದಿಂದ ಮೊದಲು, ಕಕ್ಕ ಮೂರ ಪಂತಲೂ,ಅನಂತರ ಜ್ಞಾನಮರ್ಗವೆಂತಲೂ ಸ್ಪಷ್ಟವಾಗಿಹೇಳಿರುವು! ದರಿಂದಲೇ ಕರಕ್ಕಿಂತಲೂ ಜ್ಞಾನವು ಶ್ರೇಷ್ಠವಾದದ್ದೆಂದು ತಿಳಿಯಬ. ರುತು' ಈ ವಿಭಾಗವನ್ನೇ ಪರಮೊನು ಪ್ರನನ ಈ ಗೀತ ಲಕ್ಷದಲ್ಲಿ ಅಹಂಕಾರವಿ ಮೂಢಾತ್ಮಾ ಕರಾಹಮಿಶಿನನ್ಯತೆ ಅಹಂಕಾರದಿಂದ ಮೂಢನಾದವನ್ನು ನಾನು ಕರ, ಎಬದಾಗಿ ೬
