೧೬೩ ಶ್ರೀ ಗೀ ತಾ ರ್ಥ ಸಾ ರೇ. ಮುಖ್ಯಸಾಧನವು, ನಿರಾಹಾರತ್ತಾದಿಗಳು ವಸ್ತುಗತಿ ಪ್ರದರ್ಶನಕ್ಕೆ ಸ್ಮರವಾಗಿ ಹೇಳಿ ತೆಂದು ಯಬೇಕು. ಈ ಪ್ರಕಾರವಾಗಿರುವ ಆಯಾಸ ಸಾಧ್ಯವಾದ ಇಂದಿ)ಯಜಟಕ್ಕೆ ಬಲಹಾ ಪರೋಕಜ್ಞಾನವೇ ಫಲವೆಂ ಬದಾಗಿ 1 ವಷೇಹಿ ” ಎಂಬುವ ಉತ್ತರಾರ್ಧದಲ್ಲಿ ಹೇಳುತ್ತಾನೆ, ಯಾವ ಪುರುಷನ ವಶದಲ್ಲಿ ಇಂದಿ)ಯಗಳಿರುವುವೋ ಅವನ ಅಹರೋ ಕಜ್ಞಾನವು ನಿಶ್ಚಲವಾಗಿರುವುದು. ಅಂತಹ ಇಂದ್ರಿಯಜಯವು ಆ ದಾಸನಾಧ್ಯವಾದುದರಿಂದ ಆಯಾಸದಿಂದ ಭೀತರಾಗಿ ಚಿಲ್ಲರೂ ಜ್ಞಾನ ಸಂವಾದನದಲ್ಲಿ ಪ್ರಯತ್ನ ಪಡುವುದಿಲ್ಲವೆಂಬದಾಗಿ ಈ ಮೂರು ಕಗಳ ತಾತ್ಪರ ಸಂಗ ಹವು. ... ... |೬೧|| (21) ಅರ್ಜುನನ ಮೂರನೇ ಪ್ರಶ್ನೆಯಾದ CC ವ್ರಜೇತಕಿಂ ?” ಹ್ಯಾಗಿರುವನು ಎಂಬುವುದಕ್ಕೆ ಇದರಿಂದ ಉತ್ತರವು ಹೇಳಲ್ಪಟ್ಟಿತು, ಮ! ಧ್ಯಾಖತೋವಿನರ್ಯ ಪುಂಸ ಸಂಗಕ್ಕೇನೂ ಹಜಾಯತೆ | ಸಂಗಾ ತಂಜಾಯತೇ ಕಾಮಃ ಕಾಮಾ ತೊ ಧೋ = ಭಿಜಾಯತೇ |೩೨| ಕೋಧಾಧ್ಯವತಿ ಸಹ ಸೃಂಮೋಪಾ ತೃತಿವಿಭ್ರಮಃ | ಸ್ಮತಿ ಭ್ರಂಶಾದ್ಭುದ್ಧಿನಾಶೋ ಬುದ್ಧಿನಾಶಾತ್ಪತಿ ೬೩॥ ಪ್ರ| ಧ್ಯಾಹುತ:- ವಿಷರ್ಯಾ- ಪುಂಸಃ- ಸಂಗ- ಸು- ಉಪಜಾಯತೇ| ಸಂಗಾತ್ಸಂಜಯತೇ- ಕಾಮು- ಕಾಮತ್‌- ಕೊರಃ- ಅಭಿಜಾಯತೇ || ಕೊಭಾತ- ಭವ - ಸಮ್ಮೋಹಃ- ಸಮ್ಮೋಹಾತ್- ಸ್ಮೃತಿವಿಭ್ರಮ | ಸ್ಮತಿಭ್ರಂಸಾತ್- ಬುದ್ಧಿನಾಶಬುದ್ಧಿನಾಶಾತ್- ಪಣಕ್ಯತಿ || |೬||೬೩|| - ಅ|| ವಿಸರ್ಯಾ- ವಿರಳವರ್ಗಗಳನ್ನು, ದ್ವಾಯತ- ಬೆಂತಿಸುತಲಿರುವ, ಪುಂಸಃಪುರುಷನಿಗೆ, ತೆಸು- ಇವುಗಳಲ್ಲಿ, ಸಲಗ - ಪ್ರತಿರೂಪವಾದ ಸಂಬಂಧವು, ಉಪಜಾ ಹುತೆ - ಉoಖಾಗುವರು, ಸಂಗಾತ್- ಪಿತಿರೂಪವಾದ ಸಂಬಂಧದಿಂದ, ಕಾಮು-- ಚೆಯು, ಸಂಜಾಯತೆ - ಉಂಟಾಗುವದು, ಕಾವತ್ - ಇಚ್ಚಾ ವಿಶೇಷದ ದಜೆಯಿಂದ ( || hc H 2 | ಅಪೇಕ್ಷಿತವಾದ ವಸ್ತುಸುಪ್ತಿಯಲ್ಲಿ ವಿರೋಧವುಂಟಾಗುವುದರಿಂದ) ಕೊರ- ಕೆಸವು, ಅಭಿಜಾಯತೇ - ಉಂಟಾಗುವುದು, ಕೊಧಾತ್ – ಕೊಪದ ದಮಿಂರ ಸಮ್ಮೋಹ- ಅವಿವೇಕವು, (ಮ| AR] ವಿ|| ಶಾಸಕಾರೈದಲ್ಲಾಸಕ್ತಿಯು) ಭವ ತಿ- ಉಂಟಾಗುವುದು, ಸಮ್ಮೋಹಾತ್ - ಅವಿವೇಕ ಜ್ಞಾನದಿಂದ ಸ್ಮತಿವಿಕ್ರಮಃ ||
