2) ಣ H೨ ಶಿಗೀ ತಾ ರ್ಥ ಸ ರೇ, ಅಚೇತನದಿಂದ ಕೂಡಿರುವ ಪ್ರಾಣಿಗಳು ಅನಾದಿಕಾಲದಿಂದ ಬಂದಿ ರುವಾಸನೆಯನ್ನೇ ಹೊಂದುವರು. ವಾಸವಾನುಸಾರಿಗಳಾದ ವಾಣಿ ಗಳನ್ನು ಶಾಸ್ತ್ರಕೃತವಾದ ನಿರ್ಬಂಧವೇನು ಮಾಡುವುದು, 1೩೩೦ ಮ' ಇಂದ್ರಿಯಗೋಂ ಯಸ್ಯರೇ ರಾಗದೇ ದೌದ್ಯ ವತ್ | ತತ್ನವನಾಗ ಶೌಯ್ಯ
- ಹರಿಪಂಥಿನ್ | '.. |೩೪|
| ಇಂದ್ರಿಯ - ಇಂದ್ರಿಯ - ಅರ್ಧ - ರಾಗದ್ವೇಜ್‌ - ವ್ಯವಸ್ಥಿತೌ | ತ ಹೊ - ನ - ವರಂ - ಅಗತ್ - - - ಅ - ವರಿಸಂಪಿಸೌ || |೩೪ ಅ ಇಂದಿ' - ಜ್ಞಾನಯದ, ಇಂದ್ರಿಯಗ್ಯ - ಕಂದಿ ಲಯದ, (ಕian ದಿನ - ಇಂಡಿಯದ, ಅಬೈ-ಸಾದಿ ವಿಷಯದಲ್ಲಿ, ರಾಗ ದೈ - ಕ ವನ , - ವ್ಯವಸ್ಥಿತವಾಗಿರುವದು, ತತೋ - ಆ ಗಗೆ, ನು - ನಬರ , ನಾಗತ್ - ಹೊಂದಕೂಡದು ಹಿ~- ಏತಕ್ಕಿಂದರೆ, ತೌ - ಅ.ಕುಗಳು, ಅ - ನಾನಾದವನ.1, ಪರಿಹಂತ್‌ - ವಿ 'ರೋಪಿಗಳಾಗಿರುತ್ರ. " " |೩| (ಸಂ) ಭಾ) ಲೋಕದ ತನ್ನ ಇರ್ವ ಜನ್ಮ ಸಂಸ್ಕಾರಕ್ಕೆ ಸ್ವಾ ಧೀನರಾಗ - ೧ : ನರ್ವ ವಣಿಗಳೂ ಪ್ರಕೃತಿವರಾಗಿರು ವ ಪಕ್ಷದಲ್ಲಿ ವೈ.cಳಗಳಿರುವ ಪುರಷ ಹುರತ್ನಗಳೇ ನಡೆಯುವದಿಲ್ಲವಾದುದರಿಂದ ನಾಮವಾದ ವಿಧಿನಿಷೇಧ ವಾಕ್ಯ ಗಳು ವ್ಯರ್ಥವಾಗುವವು. ಒಂದುವೇಳೆ ಪೂರ್ವಜನ್ಯ ಸಂಸ್ಕಾರಕ್ಕೆ ನಾಧಿನ ತಾಪದರಗಿದ್ದ ಪಕ್ಷದಲ್ಲಿ ಅಂಧಾವನ ವಿಷಯದಲ್ಲಿ ವಿಭಿನವೇ ಧಗಳು ನಕಗಳಾಗಬಹುದು. ಪ್ರಕೃತಿಗೆ ಒಳಪಡದೇ ಇರುವಂತ ವನು ಲೋಕದಲ್ಲಿಯೂ ಕಾಣಲಾರನಾದುದರಿಂದ ವಿಧಿ ನಿಷೇಧ ಯವು ವಾಸ್ತವಾಗಬಹುದೆಂಬ ಶಂಕಾಸನಾಧಾನಾರ್ಥವಾಗಿ ಈ ಶ್ಲೋಕವನ್ನು ಪದೇತಿಸುತ್ತಾನೆ. ಲೋಕದಲ್ಲಿ ವೇದಾಂತ ಕಾ ಸ್ವ ಸ್ಥಾನವನ, ಸದ್ಗುರೂಪದೇಶವೆನು, ಇವುಗಳಿಲ್ಲದವನು ಯಾ ವನೇ ಆದರೂ ವೇದ ದೇವತಾನಿಂದೆಯನ್ನು ಮಾಡಿದ ಕಾಲದಲ್ಲಿ ಅಂಥಾ ದೂಷಣವು ಶಾಸ್ತ್ರ ನಿಷ್ಪವಾದರೂ ಅದು ತನಗನುಕೂಲವೆಂದು M ks-೨
