(೩) | ಚತುದ್ದೋಧ್ಯಾಯಃ ೨೭೩ (ಗೀಗಿ ವಿ॥) ತೃತೀಯಾಧ್ಯಾಯದಲ್ಲಿ ನಿಯತಕುರುಕರ ತ್ವಂ ” (೩1 v1) ಅದೇನೊದಲಾದ ಹೊಕಗಳಿಂದ ಸ್ವಲ್ಪವಾಗಿ ವಿವರಿಸಲ್ಪ ವ್ಯ ನಿವೃತ್ತ ಕ ಕ್ಕೂ ಅದೇರೀತಿಯಾಗಿ < ಬುದೈಹರತಸ್ಸು ಸಃ ?” (೩|| Holl) ಇದೇ ಮೊದಲಾದವುಗಳಿಂದ ತಾರತಮಾಂತರ ತೇನ ಹೇಳಲ್ಪಟ್ಟ ತಿ) ವಿಷ್ಣುವಿಗೂ ಅವನ ವಿಷಯವಾದ ಸ್ಥಾನ ಕ್ಯ ವಿಕಾರದಿಂದ ನಿರೂಪಣವು ಇದೇ ಮೊದಲಾದ ಮರದ್ಧಾ ಯಗಳಿಂದ ಮಾಡಲ್ಪಡುವುದು, CC ವಿವಂಕಾತಾ ಆತಂಕರ್ಮ ) (8|| ೧೫1) ಎಂಬುವ ಗಂಧಕ್ಕಿಂತಲೂ ಮುಂದಿನ ಶ್ಲೋಕಗಳಿಂದ ಪರಮಾತ್ಮಭೂತನಾದ ಶ್ರೀ ಮಹಾವಿಷ್ಣುವಿನ ಮಹಾತ್ಮವೂ, ಶೇ ರ್ಯಾದ ವ್ಯಮಯಾ೯ತ್ ” ( 6| ೩೩ ) ಎಂಬುವ ಶ್ಲೋಕ ಕ್ಕಿಂತಲೂ ಮುಂದಿನ ಶೈಕಗಳಿಂದ ನಿವೃತ್ತ ಕುಕ್ಕೆ ಪ್ರತಿ ಕರಕ್ಕಿಂತಲೂ ಉಂಟಾಗಿರುವ ಪರಸ್ಪರ ಭೇದವೂ, ಮತ್ತು ನಿಮ್ಮ ತಕಗಳಲ್ಲಿಯೇಈವಾಸನ ಯಜ್ಞದಿರೂಹದಿಂದ ಭೇದವೆಂಬುವ ಕ ರವಿನ್ಯಾರೋಕ್ತಿಯ ಮಿಕ್ಕ ಗಳಿಂದ ಜ್ಞಾನ ಮಹಾತ್ಮ ವೂ ಹೇಳಲ್ಪಡುವುದೆಂದರಿಯಬೇಕು. ( ಮಯಿಸರಾಣಿ (೩೩೦!) ಎಂ ಬಕದಲ್ಲಿ ಹೇಳಲ್ಪಟ್ಟ,ನಿವೃತ್ತಿಕರ್ಮಲಕ್ಷಣವಾಗಿಯೂ ಜ್ಞಾನೂ ವಾಯವಾಗಿ ಇರುವ ಕರ್ಮಯೋಗವನ್ನು ಮಾಡುವುದರಿಂದ ಫಲವು, ಮಾಡದೇ ಇರುವುದರಿಂದ ಅನರವೂ ಯೇವಮತಮಿದಂ ನಿತ್ಯ07 : ೩|| ೩೧) ಎಂಬ ಮೊದಲಾದ ಶೋಕಗಳಿಂದ ಹೇಳ ಲ್ಪಟ್ಟಿರುವುದರಿಂದ ಕರ್ಮಯೋಗವು ಅವಶ್ಯವಾಗಿ ಅನುಸತಕ್ಕ ದ್ದೆಂದು ಹೇಳಿ ಪುನಸ್ಕೃ ಆ ಕವ-ಯೋಗಾನುಷ್ಠಾನದಲ್ಲಿ ರುಚಿಯ ನ್ನು ಲಟುಮಾಡುವುದಕ್ಕಾಗಿ ಅದು ಪೂರ್ವದಿಂದಲೂ ಅನುಮ್ಮಿಸಲ್ಪ ೬ರುವುದೆಂಬದಾಗಿ ಹೇಳುತ್ತಾನೆ, ಶ್ರೀ ಭಗವಾನುವಾಚ। ಇಮಂವಿವಸ್ವತೇ ಯೋಗಂ ಕ್ರವಾನಹಮವ್ಯ.೦ | ಎವರಾ೯ ಮನವೇ ಸಾಹ ಮನುರಿಕ್ಕಕವೇ ಬ್ರವೀತ್ ॥೧l ಏವಂ ಹರಂಪರಾಹಾ ಪ್ರಮಿಳು ರಾಜರ್ದವಿದು | ಸಕಾಲೀನೇಹಮಹ
