•.. c೬ ಗೀತಾರ್ಥಸಂಗ್ರಹವ ಗಾಧೆಯು, ಶ್ರೀಮದ್ಗೀತಾ ಶಾಸ್ತ್ರ ನಾರಾರ್ಥವನ್ನು ದಮಿಡಸೂಕ್ತಿರಸಿಕರಾದನಾ ಕಲನಚಿತ್ತರಂಜನಾರ್ಥವಾಗಿ ದಮಿವಗಾಧೆಗಳಿಂದ ಸಂಗ್ರಹಿಸಲು ಕ್ರಮಿಸಿ • ಸ್ಪಧರ್ವಜ್ಞನ ವೈರಾಗ್ಯ ನಧ್ಯಭಾಕ ಗೋಚರ! ನಾರಾಯಣ ಪರಂಬ್ರಹ್ಮ ಗೀತಾಶಾಸ್ತ್ರಸಾರಿತಃ” ಎಂಬುವ ಕದಂತೆ ಕ್ರೋಡೀಕರಿಸಲ್ಪಟ್ಟ ಪ್ರವೃತಾರ್ಥವಾದ ತಾಮಹಾ ವಾಕ್ಯಾರ್ಥವನ್ನು ನಿರ್ದ ಸಿ ಈ ಮೊದಲನೇ ಗಾಧೆಯಲ್ಲಿ ಹೇಳು ತ್ತಾರೆ. ..
- ಎ* ಶ್ರೀಮದ್ದಿತಾರ್ಥ ಸಂರ್ಗಹ ಗಾಧು, ಸಂ: ಕರುನಮುಂ೪ನಮು : “ದಲುಕೋಲಕ್ಕೆ #ಅರವತ್ತೈದುಬೈಯುಳಾದುದುಮರ೦ಪಿರಮ,
ತಿರುಮತಳೆದವರುರುಮಾಲೆನುತಾನುರ್ತಾ , ತರುವುಮುಕುಂದ ತನುಜಯನುಕ್ಕರ್ನಾಂತಿಯೇ!೧! ಟೀ|| ತರುವಂ- ಧರ್ಮವನ್ನು, ಉಕಂದ- ಅನುಭವಿಸಿದವನಾದ, ತನಂಜಯನುಕು- ಅರ್ಡ್ನನಿಗೆ, : ವಿವಾದಿತಾಬು ವಿಧಿಪ್ರಿಯಾ ದು” ಎಂಬಂತೆ ಧರ್ಮಶ ವಣತದನುಷ್ಠಾನದಲ್ಲಿ ಅತ್ಯಂತಾಸಕ್ವಾ ದ ಅರ್ಜುನನಿಗೆಂದರ್ಥವು. ಇಲ್ಲಿನ ಧನಂಜಯ ಶಬ್ದದಿಂದ ಧನಂಟರು ತೀತಿಧನಂಜಯ ಎಂಬ ವುತೃ ಲಬ್ದವಾದ ಧನವ್ಯಾ ವಿಜಯ ವು ಹೇಳಲ್ಪಟ್ಟಿತೆಂದರಿಯಬೇಕು. ಈ ವಿವಣವಿಕ ಪದಗಳಿಂದ C: ಕಾದನ್ಯತ ಸಂತು ಸತ್ಯ ವಚಕುತೂಹಿ ” ಎಂಬಂತೆ ಕೊತವ್ಯ (ಕೇಳತ) ಶಾಸ್ತ್ರದಲ್ಲಭಿರುಚಿ, ಅದಕ್ಕೆ ವ್ಯತಿರಿಕ್ ವಾದ ವಿಷಯವರ್ಗಗಳಲ್ಲಿ ೨೮೦ (ಸಾಕುಸಾಕು ಎಂದು ಬುದ್ಧಿಯ ಪ್ರತಿಪಾದಿಸಲ್ಪಟ್ಟಿರುವುದರಿಂದ ಇವನಿಗೆ ಶಾಸ್ತ್ರಸಾರಾರ್ಥ #ವಣ ದಲ್ಲಿ ಸುಪyಲವಾದ ಅಧಿಕಾರ ಉಂಟಾಗಿರುವುದೆಂಬ ಅರ್ಥವು ಸೂಚಿತ ವಾಯಿತು, ಅರ್ವ-ಆ ಅರ್ಜುನನ, ತಾರಾ-ಸಾರಧಿಯು, ಆತಿ ತವಾ ತೃಪ್ರಯುಕ್ತ ವಾತಂರ್ತ್ಯ ಶಯದಿಂದ ಅರ್ಜನನ ಸಾರಥ್ಯ ದಲ್ಲಿ ಪ್ರಕೃತಿಸಿರುವ ಸರೇಶರನದರ್ಘವು. ಅದಕ್ಕೆ ಉಿರ್ತ ಎಂಬ ಕ್ರಿಯಾಪದ ದೊಡನೆ ಅನ್ವಯವು. ಕರುನಮುಪ-ಕರ್ಮ
