av ಶ್ರೀ ಗೀ ತಾ ರ್ಥ ಸಾ ರೇ. ನೀರಂಟುವುದಿಲ್ಲವೋ ಆರೀತಿಯಾಗಿ ಅವನನ್ನು ಪಾಪಗಳು ಲೇಪಿಸು ವುದಿಲ್ಲವೆಂದು ತಾತ್ಸರವು. 11 •n |೧೦|| ಮಕಾಯೋನಮನಸಾಬುದ್ಘಾಟಈವಿರಿಂದ್ರಿಯ ರಪಿ| ಯೋಗಿನಃಕರ್ಮಕುಂತಿ ಸಂತೃ೭೭ ಶುದ್ಧಯೇ | ... ... k೧೧! ಪ || ಕಾಯನ- ಮನಸಾ-ಬುಗ್ಯಾ- ಕವಿಃ - ೦೨) ಅಸಿ | ಜೋಗಿನಕರ- ಕುಶ್ವಂತ್ ಸಂಗ- ವ್ಯಕ್- ಅತ್ಮಕುದ್ಧಯೋ | ೧ lla|| - ಅ || ಯೋಗಿನ - ಕ ಯೋಗಿಗಳು, ಸಂಗಂ - ಸಾಪೇಕ್ಷವನ್ನು, ತ್ಯಕ್ಕಾಬಿಮ್ಮ ಆತ್ಮಸಾಕ್ಷಿಯೇ- ( ಕಂ) ಸತ್ಕುಕ್ಷಿ ಗೋಸ್ಕರ, (cಣತತೆ ಪ್ರಾಪ್ತವಾಗಿ ರುವ ಪಾಲೇನ ಕಬಂಧ ನಾಕ ಕೊಕ್ಕರ, ಕನ- ದೇಹದಿಂದಲೂ, ಮನಸುಮನಸ್ಸಿನಿಂದಲೂ, ಬುದ್ಧಾ- ಬುದ್ದಿಯಿಂದಲ, ಕೇವಿನಿಂದಿಕ್ಕಿ ರಪಿ- ಅಭಿಮನ ಶೂನ್ಯವಾದ ಇಂದ್ರಿಯಗಳಿಂದಲೂ, ಕರ- ಕವನ, ಕುಗ್ಧತಿ ಮಾಡುತ್ತಾರೆ/on! (ಕಂ | ಭಾ 1 ) ಕಮ್ಮಗಳ ನ್ಯಾಚರಿಸುವುದರಿಂದ ಅವಿದ್ವಾಂಸನಿಗೆ ಫಲವೇನು ? ಎಂಬ ಪ್ರಶ್ನಕ್ಕೆ ಅವನ ಕರವು ಕೇವಲ ಚಿತ್ರಕು ಮಾತ್ರವನ್ನೇ ಫಲವುಳ್ಳದ್ದಾಗಿರುವುದೆಂದೀಶಕದಿಂದ ಉತ್ತರನ್ನು ಹೇಳುತ್ತಾನೆ, (ರಾ| ಭಾ) ದೇಹವು, ಮನಸ್ಸು, ಬುದ್ದಿ, ೮೦ದಿ)ಯ, ಇವುಗೆ ಅಂದ ಮಾಡತಕ್ಕ ಕರವನ್ನು ಸರಾದಿ ಫಲಸಂಗತಂಬಿಟ್ಟು ಯೋಗಿ ಗಳು ತಮಗಳಿಗೆ ಪಾತ್ರವಾಗಿರುವ ಪ್ರಾಚೀನ ಕರಬಂಧ ವಿನಾಶ ಕೊಸ್ಕರವಾಗಿ ಮಾಡುತ್ತಾರೆ, ... B೧೧|| (ಶಿಲ) ಇದುವರೆಗೂ ಹೇಳಲ್ಪಟ್ಟ ತಕಗಳಿಂದ ಈಶ್ವರಾಕ್ಷಣ ಬುದ್ದಿಯಿಂದ ಮಾಡಲ್ಪಟ್ಟ ಆತ್ಮವು ಬಂಧಕವಾಗಲಾರದೆಂದು ಹೇಳ ಲ್ಪಟ್ಟಿತು. ಈ ಶ್ಲೋಕದಿಂದ ಸದಾಚಾರವನ್ನನುಸರಿಸಿ, ಫಲಸಂಗ ನಿಲ್ಲದೇ ಮಾಡಲ್ಪಡುವ ಕರವು ಮೊಕಕಾರಣ ವಾಗುವುದೆಂದು ಹೇಳಲ್ಪಡುವುದು, ದೇಹದಿಂದ ಮಾಡಲ್ಪಡುವ ಕರಗಳು ಕ್ಯಾನಾದಿ ಗಳು, ಮನಸ್ಸಿನಿಂದ ಧ್ಯಾನಾದಿಗಳು, ಬುದ್ಧಿಯಿಂದ ತತ್ವ ನಿಷ್ಟ್ರಯಾ ದಿಗಳು, ಇಂದಿ)ಯಗಳಿಂದ ಶ್ರವಣಕಿನಾದಿಗಳು ಮಾದಡವುವು.
