- - ಸಹೋಧ್ಯಾಯಃ, ೪೩ ಗಳನ್ನು ಪರಿಹರಿಸಿಕೊಂಡಿರುವ, (A!! ಎll } ಕಾಮ ಕ್ರೋಧಗಳನ್ನು ಹೋಗಲಾಡಿಸಿ ಕೊಂಡಿರುವ, ಯೋಗೀ- ಯೋಗಿಯು, ಸುಖೇನ-ಪರೂಸವಿಲ್ಲದೇ, ಬಹ್ಮ ಸಂಸ್ಕೃFo)ಸ್ಮರ್ಗ ನವೆಂ., (ಸಂ) ಒಬ್ಸೈಕ್ಯವೆಂಬ, (ರಾ) ಬಾನ.ಭವರೂವವಾದ, (hellಎ) ಪರಮಾತ್ಮನಲ್ಲಿ ಸೇರಿದಮೇಲೆ ತಿಗುಂಟಾಗುವ, ಅತ್ಯಂತಂಸು- ಕೈವಾದ ಸುಖ ವನ್ನು, ಅ%ು ಅನುಭವಿಸುತ್ತಾನೆ ... ... Icv (ರಾ|| ಭಾ| ) ಈ ಪ್ರಕಾರವಾಗಿ ಆತ್ಮಯೋಗದಲ್ಲಿ ಇರುವಂತವನು ಪ್ರಾಚೀನಕ ವಿಶೇಷಗಳಂ ತೊಲಗಿಸಿ ಅದರಿಂದ ಬ್ರಹ್ಮಾನುಭವ ಹವಾದ ಅಪರಿಮಿತ ಸುಖವನ್ನು ಹೊಂದುವನು | ... || ಮ | ಸರಭೂತಸ್ಮಾತ್ಮಾನಂ ಸರ್ವಭೂತಾನಿಚಾ ನಿ | ಈಹಯೋಗಯುಕ್ತತ್ಯಾ ಸರ್ವತ್ರ ಸಮ ದರ್ಶನ | ... ... . |೨೯|| ವ ಸರಭೂತಸ್ಸ- ಆತ್ಮಾನಂ- ಸರಭೂತಾನಿ- ಚ- ಆತ್ಮನಿ | ಈಕ್ಷತೇ- ಯೋಗ ಲಕ್ಷಾತ್ಕಾ-ಸರತ- ಸಮುದರ್ಶನಃ | ಆ ನಗ್ನತ- ಸಗ್ರವನ್ನುಗಳಲ್ಲಿಯ ಸಮದರ್ಶನ- ಸತುವಾಗಿ ಬ್ರಹ್ಮವನ್ನು ನೋ ತುಲ-ುವ, ಯೋಗಯುಕ್ಕಾತ್ಯಾ - ಧ್ಯಾನಯೋಗಿಯು, ಆತ್ಮಾನಂ~ ತನ್ನನ್ನು, ಸದ್ಯ ಭೂಸ್ಟಂ - ಸಕಲವಸ್ತುಗಳಲ್ಲಿರುವಂತವನಾಗಿಯೂ, ಆತ್ಮನಿ- ತನ್ನಲ್ಲಿ ಸಂಭೂ ತಾನಿಚ- ಸಕಲವಸ್ತುಗಳೂ ಇರುವುದಾಗಿಯೂ, ಈಕ್ಷತೆ- ನೋಡುತ್ತಾನೆ. ||೯|| (ಸ೦| ಭಾ| ) ಸಮಸ್ತವಾದ ಸಂಸಾರದ ವಿಚ್ಛೇದಕ್ಕೆ ಕಾರಣವಾಗಿ ರುವ ಧ್ಯಾನಯೋಗಫಲವಾದ ಸರಂಬ್ರಹ್ಮ ಎಂಬ ಅನುಭವಕನ ವು ಈಗ ತೋರಿಸಲ್ಪಡುವುದು, ಬ್ರಹ್ಮಾದಿ ಸೈಂಬರರಂತಗಳಾಗಿ ರುವ ಸಕಲ ಭೂತಗಳಲ್ಲಿಯೂ ಇರುವ ಆತ್ಮಗಳಿಗೂ ಬಹ್ಮ ಕಛೇ ದವಿಲ್ಲವೆಂಬ ಜ್ಞಾನವುಳ್ಳವನು (ಎಂದರೆ ಸಮಸ್ತವನ್ನು ಬ್ರಹ್ಮವನ್ನಾಗಿ ನೋಡುವಂತವನು) ಸ್ಥಿರವಾಗಿ ಮಾಡಲ್ಪಡುವ ಅಂತಃಕರಣವುಳ್ಳವನಾ ಗುತಾ ತನ್ನನ್ನು ಬ್ರಹ್ಮಾದಿ ಸಂಬಸರಂತಗಳಾದ ಸಕಲಭೂತಗಳಲ್ಲಿ ರುವಂತವನಾಗಿಯೂತನ್ನಲ್ಲಿ ಬ್ರಹ್ಮಾದಿ ಸ್ತಂಬರಂಗಳಾದಸಕ ಲಭೂತಗಳಿರುವುವೆಂಬದಾಗಿಯೂ, ನೋಡುತ್ತಾನೆ.ಎಂದರೆ ತನ್ನ ಸ್ನೇ ಬಹ್ಮವನ್ನಾಗಿ ನೋಡುತ್ತಾನೆಂಬ ತಾತ್ಪರವನ್ನ ರಿಯಬೇಕು. ||೨೯|| (ರಾಭಾ1) ನಾಲ್ಕು ವಿಧಗಳಾದ ಯೋಗಪರಿಪಾಕದಕೆಗಳ ಮುಂ
