Lond Kalಪುಷ್ಯ ಆ ಭಾ. ಚರಿತ್ರವು ಕುರುತುಗಳು, ಆmeಟಿe مسسسسسممعمسسسسسسسسسسسمعه ಎಂದು ಹೇಳಿರುತ್ತಾನ ಕ್ರಿ. ಶ ೧೧೬೦ಕ್ಕೆ ಹಿಂದೆ ಇದ್ದ ಉತ್ತರವಾರ್ಗದ ಗ್ರಂಧಗಳು ವಾಹಕವುಂಡಲಿಯಲ್ಲಿ ಯಾರಲ್ಲಿಯಾದರ ಇದ್ದರೆ ಅವುಗಳನ್ನು ನಮಗೆ ದಯವಿಟ್ಟು ತಿಳಿಸಬೇಕೆಂದು ಬೇಡುವೆ. ಉತ್ತರಮಾರ್ಗದ ಪ್ರಯೋಗಗಳು (1) ಬಸವನಪಟ್ಟಲವಚನದಿಂದ-ಕಾಲ ಸುಮಾರು ೧೧೬೦. ನರೆಕೆನ್ನೆಗೆ ತೆರೆಗಲ್ಲಕೆ ಶರೀರಗೂಡವಗದ ಮುನ್ನ ಕಾಹೋಗಿ ಬೆಸು, ಬಾಗಿಲ ನ೦ಗೆ ಹಂಗಾಗದವನ, ಕಾಲಮೇಲೆ ಕಯನೂ ಕೊ೬ಡಿಯದವನು ಮುಂದೊಪ್ಪವಳಿಯದ ಮುನ, ಕೃತ್ಯು ಮುಟ್ಟಿದ ಮುನ ಪೂಜಿಸುನಮ್ಮ ಈ dಲ ಸಂಗಮದೇವರಾ || ಅರಗಿನ ಪ್ರತಳಿಯನುರಿದು ನಾಲಗೆಯು ದಾತಾಡುವ ಸರಸಬೇಡ ಬೆಣ್ಣೆ ಯು ಬೆನಕಗೆ ಕೆಂಡದುಂಡಗೆಯಗಾಡಿ ವಾಡಿದರೆ ಹೋ ಹದು ಕೂಡಲಸಂಗಮ ಯ್ಯನ ಶರಣರೊಡನೆ ಸರಸವಾಡಿದರೆ ಅದು ರಸರ್ಕಾರಯ್ಯ | ಉಳ್ಳವರು ಶಿವಾಲಯವವಾದಿಸಿದರು. ನಾನು ಮಾಡುವೆ ಬಡವನಯ್ಯ | ಎನ್ನ ಕಾಲೇ ಕಂಭ ರ್ದೆಹವೇ ದೇಗು ಶಿರ ಹೊನ್ನ ಕಳಸ ನೋಡಯ್ಯ ಕೂಡಲಸಂಗಮ ದೇವಯ್ಯ ಕೇಳಯ್ಯ ಸ್ಥಾವರವ ಕಟು ಜಂಗಮಕ್ಕವ೦ಟಿ 1 || ಅಡಿಕಾಲುಣಿದು ನೋಡಿ ಕಣ್ಣು ದಣಿಯರು, ವಾಡಿಕೆ ದಣಿಯದು ಹಾಡಿ ನಾಲಗೆದಣಿದು ಸಡಿತದಣಿಯುದು ರ್ಬೇಡಿಮನಂದಣಿಯದು ಇನ್ನು ವೆನಾ ನಿನ್ನ ಕೈಯಾರೆ ಪೂಜಿಸಿ ಭಜಿಸದೆ ಮನದಣಿಯಿಲ್ಲದು ಕೂಡಲ ಸಂಗಮದೇವಾ ನಿಮ್ಮ ದರವು ಒಗಿದಾನು ಹೋಗುವ ಒರ ನನಗೆ - ಮಡಕೆಯ ವವ ಮರದಲ್ಲಿದೆ ದೈವವ ಬಿದಿಯ ಕಲ್ಲೆದೆ ವನ ಮಲ್ಲನಾ ರಿಯೆ ವವ ಕಾಣಿರೆಯ ಕೊಳಗವೆ ವವ ಗಿಳಿಯ ಇವು ಕಾಣಿರುವ ದೈವವೆ೦ದು ಕಾಲದಲಿಂದಲ್ಲವ ದೇವನೂಬ್ಬನ ಕೊಡಲ ಸಂಗಮದೇವ || ಜಾತಿವಿಡಿದು ಸೂತಕವನರಸುವರೆ, ಚೊ ತಿವಿದು ಕತ್ತಲೆಯನರಸುವರೆ ಇದೇತಕೊಮರುಳು ಮಾನವ ಜಾತಿಯಲ್ಲಿ ಅಧಿಕವೆಂದೆ ? ವಿಪ್ರಶತಕೋಲೆಯೊಳಿ ರ್ದಲ್ಲಿ ಫಲವೇನು ' ಭಕ್ತಶಿಖಾಮಣಿಯೆಂದುದು ವಚನ ನಮ್ಮ ಕೂಡಲಸಂಗನ ಶರಣರ ಪರುಷವನ೦ಬು, ಕೆಡಬೇಡಮನುತಾ ! 12) ಚನ್ನ ಬಸವನ ಮಂತ್ರಗೋಪ್ಯದಿಂದ (ಕಾಲಸುಮಾರು೧೧೬೦) ಮಟ್ಟದಲ್ಲಿ ಮು ಅ ತ ಬಿಟ್ಟ ಹಣ್ಣಿನಂತೆ | ಒಬಯಲ ತುಟ್ಟತುದಿಯ ಮೆಟ್ಟಿ ನಿಂದನು | ಸೃಯ೦ತೆ ತನುಗುಣದಂಗ ಅಂಗದಾರಿಯುದು | ಹುಟ್ಟಗಿಟ್ಟ ಬಟ್ಟೆಯನ್ನು ಮೆಟ್ಟಿ ನಿಂದನು || ೩೬೦ (*
