bond colಪತ್ಯ , ಭ, ಚರಿತ್ರೆಯ ಕಗ್ಗ ರಾತುಗಳು, ಆntrಟಕ ಸk سسسسسسسسسسسسسسسسسسسسسسسسسسسسسسمعه ಸಂಸ್ಥಾನ ಪ್ರತ್ಯೇಕವಾದ ಮೇಲೆ ಆ ಸಂಸ್ಥಾನಕ್ಕೆ ಈ ನಾಡುಗಳು ಸೇರಿದುವ. ಮುಸಲ್ಮಾನರು ಕನ್ನಡಕ್ಕೆ ಯಾವಂಗೆಯ ಪ್ರೋತ್ಸಾಹವನ ಕೊಡಲಿಲ್ಲ. ಬಿಜಾ ಪರ ಸಂಸ್ತಾನಾ ಹಾರಿದಮಲೆ ಮಹ೨ಾಷ್ಟ ಸಾಮಾಜಕ್ಕೆ ಈ ನಾಡುಗಳು ಸೇರಿರುವ, ಮರಾಠಿ ಭಾಷೆಯು ಕ್ರಿ. ಶ. ೧೨-೧೩ ಶತಮಾನದಲ್ಲಿ ಗ್ರಂಥವಾ ಯಿತೆಂದು ಹೇಳಬಹುದು. ಛತ್ರಪತಿ ಶಿವಾಜಿ ಕಾಲದಲ್ಲಿ ಮರಾರಿಗೆ ವಿಶೇಷವೊ ತಾಹ ವುಂಟಾಯಿತು. ಶಾನುಭೋಗರ ಲೆಕ್ಕಗಳೂ ಮರಾರಿಯಲ್ಲಿಯೇ ಇರಬೇ ಕೆ೦ದು ಶಿವಾಜಿಯು ಶಾಸನವಾಡಿದಮೇಲೆ ಈ ನಾಡಿನವರು ಪೂರ್ವದ ತಿರುಳನ ತರ ಗ್ರಂಥಾವಲೋಕನವನ್ನು ಬಿ೦ತೆ ತೋರುತ್ತದೆ ಇಂಗ್ಲಿಷರು ೧೯ನೆಯ ಶತ ಮಾನದ ಉತ್ತರಾರ್ಧದಲ್ಲಿ ಕನ್ನಡ ವಿದ್ಯಾಶಾಲೆಗಳನ್ನು ಸ್ಥಾಪಿಸುವವರೆಗೂ ಕನ್ನಡ ಭಾವಾರ, ೦ಧಗಳ ವ್ಯಾಸಂಗವೇ ಇರ೨ಎದ್ಯಾಶಾಲೆಗಳು ಸ್ವಾತವಾದಾಗ ಗ್ರಾಧಿಕ ಪ್ರಯೋಗಗಳನ್ನು ಕಲಿಸುವುದಕ್ಕೆ ಬದಲಾಗಿ ತಾಪ ತಾವು ಮಾತನಾಡುವ ರೂಪಗಳನ್ನು ಕಲಿಸುವುದಕ್ಕೆ ಪ್ರಾರ೦ದರು ಶಾಲಾ ವ್ಯಾಕರಣ, ಪೂರ್ವಮರಾ ದೆಯನ್ನು ಅನುಸರಿಸಿ ಬರೆಯಲ್ಪಡಲಿಲ್ಲ ಕರ್ಣಾಟಕ ವಿದ್ಯಾವರ್ಧಕ ಸಂಘವ ಹುಟ್ಟಿ, ದಮೇಲೆ ಈ ನಾಡಿನ ಕನ್ನಡವ ಕೊಂಚಮಟ್ಟಿಗೆ ಶುದ್ದ ವಾಗುವದಕ್ಕೆ ಪ್ರಾರಂಭವಾ ಯಿತು. ಇವರ ಬರವಣಿಗೆಯ ಕ್ರಮದ ಮರಾರಿಯನ್ನು ಅನುಸರಿಸಿರುವಂತೆ ರುತ್ತದೆ. ವ್ಯಂಜನಾಂತಪದಗಳನ್ನು ಸ್ವcತವಾಗಿ ಬರೆಯುತ್ತಿರುವರು, ಹೆಡ'ವಾ ಸೃಎಂಬುದನ್ನು ಕೆಡವತಾಸ್ಕರ” ಎಂದು ಬರೆಯುತ್ತಾರೆ. ಸ್ವರಾಂತಪದಗ ಇನ್ನು ವ್ಯಂಜನಾಂತವಾಗಿ ಉಚ್ಚರಿಸುತ್ತಾರೆ ; ರಾಮರಾಮ ಎಂದು ಬರೆದು ರಾಮ ರಾಮ ಎಂದು ಉಚ್ಚರಿಸುವರು ಮರಾತಿಯು ಗ್ರಾಎಡಭಾಷೆಯಲ್ಲಿ ಅದರ ಮಾರ್ಗ ಕು, ಕನ್ನಡದ ಮಾರ್ಗಕ್ಕೂ ಒಯು ಭೇದ ಎದೆ ಇವರ ವಾಕ್ಯರಚನಾ ಧಾನವ, ಕರ್ಕಾಟದ ಸಹಜ ಮಾರ್ಗವನ್ನು ಒಟ್ಟಿರುವಂತೆ ನಮಗೆ ತೋರುತ್ತದೆ. ಉದಾಹ ರಣೆಗಾಗಿ ಮುಂದೆ ಎದಭ್ಯಾಸದ ಇಲಾಖೆಯ ಪ್ರಧನ ಇಸ್ತಕದ ಪ್ರಧ-ು ಸಾರ ವನ್ನು ತೆಗೆದುಕೊಳ್ಳಬಹುದು ಆಪಾರವಂತಿರುವುದೆಂದರೆ - ಹಬ್ಬ. ಕೃಷ-ನೀನು ಯಾಕೆ ತಣ್ಣಗೆ ಕುಳಿತಿರುವೆ ? ನೋಡು, ನಾನು ಎರಕೊಂಡು ಹೋ ಸ ಅರಿವೆ ತೊಟ್ಟಕೊಂಡು ಬಂದೆನು ಇಂದು ದಸರೆಹಬ್ಬ. ರಾಮ-ಹೌದು, ನನಗೂ ಅವನು ಎಣ್ಣೆ ಹಸಿ, ಎರೆದಿರುವಳು ಆಕೆಯ ಕೈ ಕೈಕ ವಾರಕೂಡಲೆ ಹೊಸ ಅರಿವೆ ತೆಗೆದುಕೊಡುವಳು ಕೃಷ-ಈಗ ದೇಸಾಯಿಯರ ಕುದುರೆ ಸಿಂಗಾರಾಗಿ ಒುವದು. ಊದುತ್ತ ಭಾರಿ ಸುತ ಊರೊಳಗೆ ಆ ಕುದುರೆ ಮರಿಸುವ ನೂಕೂ ನಡೆ. ರಾಮ-ತುಸುತ ; ಅಜ ನು ಈ ಮಾಲೆ ಪೋಣಿಸಂದು ಹೇಳಿರುವನು, ಆತನ ಆಜ್ಞೆಯನ್ನು ವಿಸಾರಲಾರೆನು, ಈ ಮಾಲೆ ಆದಕಡಲೆ ಒರುವನು, ೩೯
