ಆದಿಜೀವಯುಗ
ಕ೦ಬದಮ್ಮ , ಭಕ್ತರ ಅಚ್ಚುಮೆಚ್ಚಿನ ದೀವತೆ . ಬಿ೦ದು ಸರೊವರದ ಪ್ರಸ್ತಾಪವು ಸ್ತಳ ಪುರಾಣ ದಲ್ಲಿಯ ಬ೦ದಿದೆ. ನಡೂಬೆಟ್ಟದಲ್ಲಿರುವ ಈ ಅಳವಾದ ಸರೊವರ ಶೀವ ಜಟೇಯಿ೦ದ ಚಿಮ್ಮಿದ ಬಿ೦ದುವೊ೦ದರಿ೦ದ ಊ೦ಟಾದುದು. ಇಲ್ಲಿ೦ದ ಏಶ್ಟೋ ಅಡೀಗಳ ಎತ್ತರದಲ್ಲಿರುವ ಶ್ರೀ ಗ೦ಗಾಧರೆಶ್ವರ ದೀವಾಲಯದ ಗರ್ಭಗುಡೀಯ ಲಿ೦ಗ ಬಟ್ಟಲಿನಿ೦ದ ಅಭಿಶೇಕ ಜಲ ಯಾವುದೊ ಗುಪ್ತ ಮರ್ಗಾವಾಗಿ ಈ ಸರೊವರಕ್ಕೆ ಇಳೀದುಬರುವುದೆ೦ಬ ನ೦ಬಿಕೆಯೂ ಇದೆ.
ಸಮೂದ್ರಮಟ್ಟದಿ೦ದ ೯೮೧ ಮೀ ಎತ್ತರದಲ್ಲಿರುವ ಗಿರಿ ಪ್ರಕ್ರುತಿ ಸೌ೦ದಾರ್ಯಕ್ಕೆ ತವರು. ದಟ್ಟವಾಗಿ ಹಬ್ಬಿನಿ೦ತಿರುವ ಕಾನನವನ್ನು ಹಾದು ಬೆಟ್ಟವನ್ನು ಏರಿದರೆ ಅನ್ನದಾನಿ ಮಟ ಸಿಕ್ಕೊತದೆ. ಕನಾ೯ಟಕದ ಪ್ರಾಚಿನ ಮಟಗಳಲ್ಲೊ೦ದಾದ ಅಯ್ಯನಮಟ ಅನ್ನದಾನಕ್ಕೆ ಹೆಸರಾದುದು. ಅರವತ್ತೊ೦ಬತ್ತಕ್ಕೊ ಹೆಚ್ಚು ಸ೦ಖೈಯ ಗುರುಪರ೦ಪರೆಯನ್ನು ಪಡೇದ ಈ ಪ್ರಸಿದ್ದ ಮಟಕ್ಕೆ ನಾಡೀನ ನಾನಾಕಡೇಯ ಭಕ್ತರು ನಡೇದುಕೊಳ್ಳೋತ್ತಾರೆ. ಈ ಕ್ಶೆತ್ರವನ್ನು ಕುರಿತ ಜನಪದ ಸಾಹಿತ್ಯವು ಅಶ್ಟೇ ವಿಪುಲವಾಗಿದೆ.
ಚು೦ಚನಗಿರಿ ಒ೦ದು ಊತ್ತಮ ಪ್ರವಾಸಿ ಕ್ಶೆತ್ರ ಗಿರಿಯ ಒ೦ದೊ೦ದು ಮೂಲೆಯಲ್ಲೊಅನೆಕ ಅದ್ಭುತಗಳೂ ನಮಗೆ ಎದುರಾಗುತ್ತವೆ. ಇಲ್ಲಿನ ಗವಿಸಿದ್ದೆಶ್ವರ ದೀವಾಲಯಕ್ಕೆ ಬ೦ಡೇಗಳನ್ನೆರಿ ಹೊಗುವುದೊ೦ದು ಸಾಹಸ. ಇದಕ್ಕಿದ೦ತೆ ಕಶ್ಟಸಾಧ್ಯವಾದ ಗಿರಿಯ ಎರಡೂ ಶೀಖರಗಳನ್ನು ಚೊಳೋರು ಕ೦ಬ , ಗಳೀಗೆಗಲ್ಲು ಎ೦ದು ಕರೆಯಲಾಗಿದೆ. ಚೊಳೋರು ಕಟ್ಟೀದ ಗ೦ಗಾಧರನ ಗುಡೀ ಅಲ್ಲಿ೦ದ ಕಡೀದಾದ ಬ೦ಡೇಗಳನ್ನೆರಿ ಬೆಟ್ಟದ ದಕ್ಶ್ಯ್ ಶೀಣ ತುದಿಯನ್ನು ಮುಟ್ಟೀದರೆ ಚೊಳೋರು ಕ೦ಬ ಸಿಕ್ಕುತದೆ. ಜಾತ್ರೆಯ ಸ೦ದಭ೯ದಲ್ಲಿ ಇಲ್ಲಿ ಹಚ್ಚಿದ ದೀಪ ನಲವತ್ತು ಮ್ಯೆಲು ದೂರದ ಚೊಳೋರಿನ ಕೊಳದಲ್ಲಿ ಕಾಣೂವಾಗ ಹೆಳೋತ್ತರೆ. ಇನ್ನೊ೦ದು ಶೀಖರಗಳೀಗೆ ಸ್ತ್ರೀಯರೂ ವ್ರೂದ್ದರು ಹೊಗುವುದು ಅಸಾಧ್ಯ , ಭೀಕರವಾದ ಕ೦ದಕಗಳೀ೦ದ ಸುತ್ತುವರಿದ ಕಡೀದಾದ ಕೊಡೂಗಲ್ಲಿಗೆ ಹಾಕಿರುವ ಸರಪಣೀಯನ್ನು ಹಿಡೀದು ಹತ್ತುವ ಸಾಹಸ ರೊಮಾ೦ಚನವನ್ನು ತರುತ್ತದೆ. ಮಕ್ಕಳಾಗದ ಹೆ೦ಗಸರು ಹರಕೆ ಹೊತ್ತು ಮು೦ದೆ ಮಕ್ಕಳಾದರೆ ಬೆನ್ನಿಗೆ ಶೀಶೂವನ್ನು ಕಟ್ಟೀಕೊ೦ಡೂ ಈ ಶೀಖರವನ್ನು ಹತ್ತಬೀಕು. ಹಾಗೆ ಹತ್ತಿದ ನಿದಶ೯ನಗಳೂ ಇವೆ.
ಗಿರಿಯ ಮಧ್ಯ ಶೀಖರದಲ್ಲಿ ಕತ್ತಲು ಸೊಮೆಶ್ವರ ಲಿ೦ಗ ವಿದೆ. ದಟ್ಟವಾದ ಕತ್ತಲು ಕವಿದಿರುವ ಗವಿಯಲ್ಲಿ ಹುಡೂಕಿ. ತಡಕಿ ಲಿ೦ಗದ ದಶ೯ನವನ್ನು ಪಡೇಯಬೀಕು ಬೆಟ್ಟದ ದಕ್ಶಿಣಕ್ಕಿರುವ ನಾಗರಕಲ್ಲು, ಹೆಡೇಬಿಚ್ಚಿದ ಘೋರ ಸಪ೯ದ೦ತೆ ಮರದೆತ್ತರಕ್ಕೆ ಬೆಳೇದು ನಿ೦ತಿದೆ. ಅಲ್ಲಿಗೆ ಸಮೀಪದ ಕೊಡೂಬ೦ಡೇ ಮೂರುಬಾರಿ ಓಗೊಡೂತ್ತದೆ. ಮೆದರಗುಡ್ಡದ ಬಳೀಯಲ್ಲಿ ಹಾಕಿದ ಕೊಗು ಸ್ವಚ್ಚವಾಗಿ ಬೆಟ್ಟದ ನೆತ್ತಿಯಿ೦ದಲೆಲ್ಲೊ ಕೆಳೀಬರುತ್ತದೆ. ಉತ್ತರಭಾಗದ ಹನುಮಾನಕಣೀವೆ ಗಿರಿಯ ಮತ್ತೊ೦ದು ಪಾಶ್ವ೯ದ ರೆಮ್ಮೆನೊಟವನ್ನು ಒದಗಿಸುತ್ತದೆ.
ಚು೦ಚನಗಿರಿ ಪವಿತ್ರ ಕ್ಶೆತ್ರವೆ೦ದು ಅ೦ತೆಯ ಮಟ, ದಿವಾಲಯ, ನಾಗ ಚಾವಡೀ, ಭ್ಯೆರವನಗುಡೀ ಮತ್ತು ನಾನಾ ರೀತಿಯ ನಿಸಗ೯ದ ಅದ್ಭುತಗಳೀ೦ದ ಕೊಡೀ ಪ್ರೆಕ್ಶಣೀಯ ಸ್ತಳವು ಆಗಿದೆ. ಇ೦ದು ಇಲ್ಲಿ ಆದಿಚು೦ಚನಗಿರಿ ಶ್ರೀಕ್ಶೆತ್ರ ವಿಜ್ರೂ೦ಭಿಸುತ್ತಿದೆ.ಇತ್ತೀಚಿಗೆ ಇಲ್ಲಿ ಮಯೂರ ವನವನ್ನು ಸ್ತಾಪಿಸುವ ಪ್ರಯತ್ನಗಳೂ ನಡೇದಿದೆ.
ಆದಿಜೀವಯುಗ ;; ಭೂವಿಝ್ಣಾನದಲ್ಲಿ ಸು. ೬೦೦ ದಶಲಕ್ಶ ವಶ೯ಗಳೀ೦ದ ೧೮೫೦ ದಶಲಕ್ಶ ವಶ೯ಗಳವರೆಗಿನ ಹಿ೦ದಿನಕಾಲ. [ಪ್ರೊಟೀರೊಜೊಯಿಕ್ ಇರ] ಆಶ್ರೇಯ [ಅಕ್ರಿಯನ್] ಮತ್ತು ಪುರತಾನ ಜೀವ ಯೂಗಗಳ [ಪೆಲಿಯೂಜೊಯಿಕ್ ಇರ] ನಡೂವಿನ ಯೂಗ. ಆದಿಜಿವಯೂಗ ಕೊನೆಗೊ೦ಡೋಡನೆ [ಅ೦ದರೆ ಸು.೬೦೦ ದಶಲಕ್ಶ ವಶ೯ಗಳ ಹಿ೦ದೆ] ಪುರಾತನ ಜೀವಯಾಗ ಕೀ೦ಬ್ರಿಯಸ್ ಕಲ್ಪ ಪ್ರಾರ೦ಭವಾಯಿತು. ಆಗ ರೂಪೊಗೊ೦ಡ ಶೀಲಾಶ್ರೇಣೀಗಳ ತಳದಲ್ಲಿರುವ ಅಗಾಧ ಶೀಲಾಸಮೂದಾಯಕ್ಕೆ ಪ್ರೀಕೆ೦ಬ್ರಿಯನ್ ಶೀಲಾಸಮೂದಾಯವೆ೦ದು ಹೆಸರು. ಇದು ಭೂಮಿಯ ಇತಿಹಾಸ ಕಾಲದ ಸುಮಾರು ಮೂಕ್ಕಾಲು ಭಾಗವನ್ನು ನಿರೂಪಿಸುತ್ತದೆ.
ಈ ಶೀಲಾಸಮೂದಾಯ ಸ೦ಪೂಣ೯ವಾಗಿ ಜೀವಾವಶೇಶರಹಿತವಾಗಿದೆ. ಇವುಗಳ ಮೆಲೆ ಸ೦ಚಯನಗೊ೦ಡೀರುವ ಶೀಲಾರಾಶೀಗಳೀ೦ದ ಕಾಲವನ್ನು ಸುಲಭವಾಗಿ ಗುರುತಿಸಬಹುದು. ಪ್ರೀ ಕೆ೦ಬ್ರಿಯನ್ ಶೀಲಾರಾಶೀಯನ್ನು ಕೆಳಭಾಗ ಮತ್ತು ಮೆಲ್ಭಾಗ ಎ೦ದು ಎರಡೂ ಭಾಗಗಳನ್ನಾಗಿ ವಿಭಜಿಸಬಹುದು. ಕೆಳಭಾಗ ಮೂಖ್ಯವಾಗಿ ಗ್ರಾನ್ಯೆಟ್ ಮತ್ತು ನ್ಯೆಸ್ ಮೂ೦ತಾದ ಅಗ್ನಿಶೀಲೆಗಳೀ೦ದಲೂ, ರೂಪಾ೦ತರಪಡೇದ ಜಲಜಶೀಲೆಗಳೀ೦ದಲೂ ಕೊಡೀದೆ. ಮೆಲಿನ ಬಹುಭಾಗ ಜಲಜಶೀಲೆಗಳೀ೦ದ ಆಗಿದೆ. ಈ ಜಲಜಶೀಲೆಗಳೂ ನೊರಜುಶೀಲೆ, ಪೆ೦ಟೀಶೀಲೆ, ಮರಳೂಶೀಲೆ, ಜೀಡೂ ಶೀಲೆ ಮತ್ತು ಸುಣ್ಣಶೀಗಳಾಗಿವೆ. ಇವುಗಳಲ್ಲಿ ಪ್ರವಾಹ ಪದರ , ನಕಲ ಪದರ ಮೂ೦ತಾದ ಸಾಗರ ಶೀಲಾರಚನೆಗಳನ್ನು ಕಾಣಬಹುದು.ಈ ಶೀಲಾಸಮೂದಾಯಗಳಲ್ಲಿ ಕೆಳಭಾಗಕ್ಕೆ ಆಶ್ಃರೇಯ ಶೀಲಾಸಮೂದಾಯವೆ೦ದೂ, ಮೆಲ್ಭಾಗಕ್ಕೆ ಪ್ರಿಕೆ೦ಬ್ರಿಯನ್ ಶೀಲಾಸಮುದಾಯವೆ೦ದು ಹೆಸರು. ಇದು ಅಮೆರಿಕ ದೆಶದ ಅಲ್ ಗಾ೦ಕಿಯನ್ ಸಮೂದಾಯಕ್ಕೆ ಸಮವಾದುದು. ಕಡವ ಮತ್ತು ವಿ೦ಧ್ಯ ಶೀಲಾವಗ೯ಗಳೂ ಈ ಶೀಲಾ ಸಮುದಾಯದ ನಡೂವಿನ ಸ್ತ೦ಭ ಯೂಗಗಳನ್ನು ಬಲಗೆಡೇಯ ಸ್ತ೦ಭ ಯೂಗಗಳೀಗೆ ಹೊ೦ದಿರುಕೆ ಕಲ್ಲುಗಳ ವಿಕರಣೇಯನ್ನು ಎಡಗಡೇಯ ಸ್ತ೦ಭ ಯೂಗ-ಕಲ್ಪಗಳೀಗೆ ಹೊ೦ದಿರುಕೆ ಜೀವವಿನಾಶನವನ್ನು ಸೂಚಿಸುತ್ತದೆ. ಸ್ತ೦ಭಗಳ ಶೀಖರ ಆಧುನಿಕ ಕಾಲ ಕೆಳಗಿಳೀದ೦ತೆ ಒ೦ದೊ೦ದೊ ಸ೦ಖ್ಯ್ಯಯ ದಶಲಕ್ಶವಣ೯ ಭೂತಕಾಲವನ್ನು ಸೂಚಿಸುವುದು.
Éಆ
À æ À À
À À
zÀ°èAiÉÄà §A¢zÉ. £ÀqÀĨÉlÖzÀ°ègÀĪÀ F D¼ÀªÁzÀ ¸ÀgÉÆêÀgÀ ²ªÀdmɬÄAzÀ
a«ÄäzÀ ©AzÀĪÉÇAzÀjAzÀ GAmÁzÀÄzÀÄ. E°èAzÀ JµÉÆà CrUÀ¼À JvÀgz°gĪÀ
Ö
Û À À è À
²æà UÀAUÁzsgñÀgÀ zÉêÁ®AiÀÄzÀ UÀ¨ðUÀÄrAiÀÄ °AUÀ §lÖ°¤AzÀ C©üµÃPÀd®
À É é
Às
É
AiÀiÁªÀÅzÉÆà UÀÄ¥ÀÛ ªÀiÁUÀðªÁV F ¸ÀgÆêÀgPÌÉ E½zÀħgÀĪÀÅzÉA§ £ÀA©PÉAiÀÄÆ
É
À
EzÉ.
¸ÀªÄÄzÀªÄlÖ¢AzÀ 981 «Äà JvÀgz°gĪÀ Vj ¥ÀPÈÀ w¸ËAzÀAiÀÄðPÉÌ vËgÀÄ.
À æ À
Û À À è À
æ
zÀlÖªÁV ºÀ©â¤AwgÀĪÀ PÁ£À£ª£Äß ºÁzÀÄ ¨ÉlÖª£Äß KjzÀgÉ C£ÀßzÁ¤ ªÀÄoÀ
À À À
À À
¹PÀÄÌvÀÛzÉ. PÀ£ÁðlPÀzÀ ¥ÁæaãÀ ªÀÄoÀUÀ¼À¯ÉÆèAzÁzÀ CAiÀÄå£ÀªÀÄoÀ C£ÀßzÁ£ÀPÉÌ
ºÉ¸gÁzÀÄzÀÄ. CgÀªvÆA§vÀPÆÌ ºÉZÄÑ ¸ÀASÉåAiÀÄ UÀÄgÀÄ¥ÀgA¥ÀgAiÀÄ£ÀÄß ¥ÀqzÀ
À
À É Û
Û À
À
À
É
É
F ¥À¹zÀÞ ªÀÄoÀPÌÉ £Ár£À £Á£ÁPÀqAiÀÄ ¨sPgÄ £ÀqzÄPÉƼÀÄvÁÛg. F PÉÃvÀª£Äß
æ
É
À ÛÀ À
É À
î É
ë æ À À
PÀÄjvÀ d£À¥zÀ ¸Á»vÀåªÇ CµÉÖà «¥ÀÄ®ªÁVzÉ.
À
À
ZÀÄAZÀ£Vj MAzÀÄ GvÀªÄ ¥ÀªÁ¹PÉÃvÀ.æ VjAiÀÄ MAzÉÆAzÀÄ ªÀÄƯÉAiÀÄ®Æè
À
Û À æ
ë
C£ÉÃPÀ CzÀÄãvÀUÀ¼ÀÄ £ÀªÀÄUÉ JzÀÄgÁUÀÄvÀÛªÉ. E°è£À UÀ«¹zÉÞñÀégÀ zÉêÁ®AiÀÄPÉÌ
§AqÉU¼£ßÉ Ãj ºÉÆÃUÀĪÀÅzÉÆAzÀÄ ¸ÁºÀ¸.À EzÀQÌAvÀ PÀµ¸ÁzsåÀ ªÁzÀ VjAiÀÄ JgÀqÄ
À À
ÖÀ
À
²RgÀUÀ¼À£ÀÄß ZÉÆüÀÆgÀÄ PÀA§, UÀ½UÉUÀ®Äè JAzÀÄ PÀgÉAiÀįÁVzÉ. ZÉÆüÀgÀÄ
PÀnzÀ UÀAUÁzsg£À UÀÄr C°èAzÀ PÀrzÁzÀ §AqÉU¼£ßÉ Ãj ¨ÉlzÀ zÀQt vÀÄ¢AiÀÄ£ÀÄß
Ö
À À
À À
Ö
ë
ªÀÄÄnÖzgÉ ZÉÆüÀÆgÀ PÀA§ ¹PÀÄÌvz. eÁvÉAiÀÄ ¸ÀAzÀ¨ðzÀ°è E°è ºÀazÀ ¢Ã¥À
À
ÛÀ É
æ
Às
Ñ
£À®ªÀvÄÛ ªÉÄ樀 zÀÆgÀzÀ ZÉÆüÀÆj£À PÉƼÀz°è PÁtĪÀÅzÁV ºÉüÀÄvÁÛg.É E£ÉÆßAzÀÄ
À
À
²RgÀU½UÉ ¹ÛçÃAiÀÄgÀÆ ªÀÈzÀÞgÆ ºÉÆÃUÀĪÀÅzÀÄ C¸ÁzsåÀ . ©üÃPÀgªÁzÀ PÀAzÀPU½AzÀ
À
À
À
À À
¸ÀÄvÀÄÛªÀjzÀ PÀrzÁzÀ PÉÆÃqÀÄUÀ°èUÉ ºÁQgÀĪÀ ¸ÀgÀ¥ÀtÂAiÀÄ£ÀÄß »rzÀÄ ºÀvÀÄÛªÀ
¸ÁºÀ¸À gÉÆêÀiÁAZÀ£ª£Äß vÀgÄvÀz.É ªÀÄPÀ̼ÁUÀzÀ ºÉAUÀ¸gÄ ºÀgPÉ ºÉÆvÀÄÛ ªÀÄÄAzÉ
À À À
À Û
À À
À
ªÀÄPÀ̼ÁzÀgÉ ¨É¤ßUÉ ²±ÀĪÀ£ÀÄß PÀnÖPÉÆAqÀÄ F ²RgÀªÀ£ÀÄß ºÀvÀÛ¨ÉÃPÀÄ. ºÁUÉ
ºÀwzÀ ¤zÀ±ð£ÀU¼Æ EªÉ.
Û
À
À À
VjAiÀÄ ªÀÄzsåÀ²RgÀz°è PÀv®Ä¸ÉÆêÉÄñÀgÀ °AUÀ«zÉ. zÀlªÁzÀ PÀv®Ä PÀ«¢gÀĪÀ
À
ÛÀ
é
Ö
ÛÀ
UÀ«AiÀÄ°è ºÀÄqÀÄQ, vÀqQ °AUÀzÀ zÀ±ð£Àª£Äß ¥ÀqAiÀĨÉÃPÀÄ. ¨ÉlzÀ zÀQtQÌgĪÀ
À
À
À À
É
Ö
ë
À
£ÁUÀgP®Äè, ºÉq©aÑzÀ WÉÆÃgÀ ¸À¥ðzÀAvÉ ªÀÄgÀzvgPÌÉ ¨É¼zÄ ¤AwzÉ. C°èUÉ
À À
É
À
É ÛÀ À
É À
¸À«ÄÃ¥ÀzÀ PÀÆqÀħAqÉ ªÀÄÆgÀĨÁj NUÉÆqÀÄvÀÛzÉ. ªÉÄÃzÀgÀUÀÄqÀØzÀ §½AiÀÄ°è
ºÁQzÀ PÀÆUÀÄ ¸ÀéZÒÀ ªÁV ¨ÉlÖzÀ £Éw¬ÄAzÀ¯¯Æà PÉý§gÀÄvÀz. GvÀg¨ÁUÀzÀ
Û
É É è
Û É
Û À s
ºÀ£ÄªÀiÁ£ÀPtªÉ VjAiÀÄ ªÀÄvÉÆAzÀÄ ¥Á±ÀéðzÀ gÀªÄå£ÆÃlªÀ£Äß MzÀV¸ÀÄvÀz.
À
À Â
Û
À É
À
Û É
ZÀÄAZÀ£Vj ¥À«vÀPÃvÀªAvÉÆà CAvÉAiÉÄà ªÀÄoÀ, zÉêÁ®AiÀÄ, £ÁUÀ ZÁªÀr,
À
æ ëÉ æ É
¨sÊÉ gÀª£À UÀÄr ªÀÄvÀÄÛ £Á£Á jÃwAiÀÄ ¤¸ÀUðzÀ CzÀÄãvU½AzÀ PÀÆr ¥ÉÃPÀtÃAiÀÄ
À
À
À À
æ ë Â
¸ÀܼªÇ DVzÉ. EAzÀÄ E°è D¢ZÀÄAZÀ£Vj ²æÃPÉëÃvÀæ «dÈA©ü¸ÄwÛz. EwÛÃaUÉ
À À
À
À É
E°è ªÀÄAiÀÄÆgÀ ªÀ£ª£Äß ¸Áܦ¸ÀĪÀ ¥ÀAiÀÄvÀßUÀ¼Ä £Àq¢ªÉ.
À À À
æ
À
É
(eÉ.J¸ï.¦.)
D¢fêÀAiÀÄÄUÀ : ¨sÆ«eÁÕ£z°è ¸ÀÄ. 600 zÀ±®PÀë ªÀµðUÀ½AzÀ 1850
À
À À
À
À
zÀ±®PÀë ªÀµðUÀ¼ªgV£À »A¢£ÀPÁ®. (¥ÉÆmgÆeÉÆìÄPï EgÀ); DµÉðÃAiÀÄ
À
À
À À É
æ É É
(DQðAiÀÄ£ï) ªÀÄvÀÄÛ ¥ÀÄgÁvÀ£À fêÀ AiÀÄÄUÀU¼À (¥ÉðAiÉÆeÉÆìÄPï EgÀ) £ÀqÄ«£À
À
À
AiÀÄÄUÀ. D¢fêÀAiÀÄÄUÀ PÉÆ£ÉUÆAqÉÆqÀ£É (CAzÀgÉ ¸ÀÄ 600 zÀ±®PÀë ªÀµðUÀ¼À
É
À
À
»AzÉ) ¥ÀÄgÁvÀ£À fêÀAiÀÄÄUÀzÀ PÉÃA©æAiÀÄ£ï PÀ®à (F¥ÁPï) ¥ÁægA¨sªÁ¬ÄvÀÄ.
À À
DUÀ gÀÆ¥ÀÄUÉÆAqÀ ²¯Á±ÉÃtÂU¼À vÀ¼z°ègĪÀ CUÁzsÀ ²¯Á¸ÀªÄÄzÁAiÀÄPÉÌ ¦æÃ
æ
À
À À À
À
PÉÃA©æAiÀÄ£ï ²¯Á¸ÀªÄÄzÁAiÀĪÉAzÀÄ ºÉ¸gÄ. EzÀÄ ¨sÆ«ÄAiÀÄ EwºÁ¸À PÁ®zÀ
À
À À
À
¸ÀĪÀiÁgÀÄ ªÀÄÄPÁÌ®Ä ¨sÁUÀª£Äß ¤gÀƦ¸ÀÄvÀÛz. F
À À
É
²¯Á¸ÀªÄÄzÁAiÀÄ ¸ÀA¥ÀÆtðªÁV fêÁªÀ±ÃµÀg»vÀªÁVzÉ. EªÀÅUÀ¼À ªÉÄïÉ
À
É À
¸ÀAZÀAiÀÄ£ÀUÆArgÀĪÀ ²¯ÁgÁ²UÀ½AzÀ PÁ®ªÀ£Äß ¸ÀÄ®¨sªÁV UÀÄgÀÄw¸À§ºÀÄzÀÄ.
É
À
À
¦æà PÉÃA©æAiÀÄ£ï ²¯ÁgÁ²AiÀÄ£ÀÄß PɼÀ¨sÁUÀ ªÀÄvÀÄÛ ªÉÄïÁãUÀ JAzÀÄ JgÀqÀÄ
¨sÁUÀU¼£ÁßV «¨sf¸À§ºÀÄzÀÄ. Pɼ¨ÁUÀ ªÀÄÄRåªÁV UÁæ£ÊÉ mï ªÀÄvÀÄÛ £ÉÊ¸ï ªÀÄÄAvÁzÀ
À À
À
À s
CVß²¯ÉU½AzÀ®Æ, gÀÆ¥ÁAvÀg¥qzÀ d®d²¯ÉU½AzÀ®Æ PÀÆrzÉ. ªÉÄð£À
À
À À É
À
§ºÀĨsÁUÀ d®d²¯ÉU½AzÀ DVzÉ. F d®d²¯ÉU¼Ä £ÉÆgÀdIJ¯É, ¥ÉAn²¯É,
À
À À
ªÀÄgÀ¼Ä²¯É, eÉÃqÀÄ ²¯É ªÀÄvÀÄÛ ¸ÀÄtÚ²¯ÉU¼ÁVªÉ. EªÀÅUÀ¼°è ¥ÀªÁºÀ ¥Àzg, £ÀP®
À
À
À
æ
À À À
¥ÀzgÀ ªÀÄÄAvÁzÀ ¸ÁUÀgÀ ²¯ÁgÀZ£U¼£Äß PÁt§ºÀÄzÀÄ. F ²¯Á¸ÀªÄÄzÁAiÀÄUÀ¼°è
À
À É À À À
À
À
PɼÀ¨sÁUÀPÉÌ DµÉðÃAiÀÄ ²¯Á¸ÀªÀÄÄzÁAiÀĪÉAzÀÆ, ªÉÄïÁãUÀPÉÌ ¦æà PÉÃA©æAiÀÄ£ï
²¯Á¸ÀªÄÄzÁAiÀĪÉAzÀÆ ºÉ¸gÄ. EzÀÄ CªÉÄjPÀ zÉñÀzÀ C¯ïUÁAQAiÀÄ£ï ¸ÀªÄÄzÁ
À
À À
À
AiÀÄPÉÌ ¸ÀªÄªÁzÀÄzÀÄ. PÀq¥À ªÀÄvÀÄÛ «AzsåÀ ²¯ÁªÀUðUÀ¼Ä F ²¯Á ¸ÀªÄÄzÁAiÀÄzÀ
À
À
À
À
À
747
AiÀÄÄUÀ PÀ®à-fêÀ«PÁ¸À vÉÆÃj¸ÀĪÀ gÉÃSÁavÀæ £ÀqÀÄ«£À ¸ÀÛA¨sÀ AiÀÄÄUÀUÀ¼À£ÀÆß §®UÀqÉAiÀÄ ¸ÀÛA¨sÀ AiÀÄÄUÀUÀ½UÉ ºÉÆA¢zÀAvÉ PÀ®àUÀ¼À «vÀgÀuÉAiÀÄ£ÀÆß JqÀUÀqÉAiÀÄ ¸ÀÛA¨sÀ AiÀÄÄUÀ-PÀ®àUÀ½UÉ ºÉÆA¢zÀAvÉ fêÀ«PÁ¸ÀªÀ£ÀÆß ¸ÀÆa¸ÀÄvÀÛªÉ. ¸ÀÛA¨sÀUÀ¼À ²RgÀ DzsÀĤPÀ PÁ®. PɼÀV½zÀAvÉ MAzÉÆAzÀÄ ¸ÀASÉåAiÀÄÆ CµÀÖµÀÄÖ zÀ±À®PÀëªÀµÀð ¨sÀÆvÀPÁ®ªÀ£ÀÄß ¸ÀÆa¸ÀĪÀÅzÀÄ.
