ಕಾನೂನಿನ ಕಲ್ಪನೆಗಳು ಕ್ಷಮಾಹ೯ವೆ೦ದು ನ್ಯಾಯುಲಯ ಒಸ್ಲಿದ ಪಕ್ಷದಲ್ಲಿ ಸಮಾಜದ ತಳಹೆದಿಯುದ ನ್ಮಾಯುಉಂ ಊ ಆಪಾಯು ಕಾನುಎನಿನ ಆಪುಂ ಸುಂಗಿನಿಂದೆ ಶಿಕ್ಸಯೆನ್ನು ಲೈಂಊದು ಸಾಧ್ಯ ಅಪರಾಧಿಗೆ ಕಾನೂನಿನ ಅರಿವು ಇತ್ತೆರಿದು ರುಜುವಾಕು ಮಾಡುವುದು ಅನೇಕ ಸಾರಿ ಅಸಾಜ್ಜವಾಗುಕ್ವೇ. ಆದ್ಧರಿರಿದಲೇ ಕಾನೂನಿನ ಸ್ಸಾಂರಿದಾಗಿ ಅಪಾದಿತನಿಗೆ ಬಿಡುಗಡೆ ಅಥವಾ ಎನಾಯಿತಿಯಿಲ್ಲವೆರಿದೇ ಎಲ್ಪ ವ್ಯಾಯೆಶಾಸ್ತ್ರಗಳೊ ಹೆರಿಪ್ಪಂ, ನ್ಸಾಯ ವಿತರಣೆಯೆಲ್ಲಿ ಈ ತಕ್ಷ್ಯ ಅತ್ಯಂತ ಆವಶ್ವವಾದ್ದು. ತೀವ್ರ ದರಿಡಾಹ೯ ಅಪರಾಧಗಳಲ್ಲಿ ಆಪಾದಿತೆನಿಗೆ ಸಾವೆಕಾನ್ಯಎವಗಿ ತನ್ನ ಕೃತ್ಯೆ ದರಿಡಾಹ೯ ಅಷೆರಾಧೆವೆನಿಸೆದಿದ್ದರೊ ಅದು ಅಕೈತಸ್ರಿಬುದರ ಆರಿವ೦ತೊ ಸಾವೆರಾನ್ಮವಾಗಿ ಇದ್ದೇ ಇರುತ್ತರೆ. ಕಾಯಿದೆ. ನಿಯಮಗಳು (ರುಖ) ಉಉಂಳು (ರೈಊ), ನಿಬರಿಧೆನೆಗಳು (ರೆಗ್ನುಲೇಷೆನ್ಸ್) ಇವೆಲ್ಪವೂ ಕಾನೂನು ಎರಿಬ ಶೆಬ್ದದ ವ್ಯಾಪ್ತಿಗೆ ಒಳಪಡುತ್ತಂ. ವಿಧಾನ ಮಯ ಅಥವಾ ಸ್ಕೂ ಕಾಯಿದೆಗಳನ್ನೂ ಸುಂಕ ನಿಯಮಗಳೆನುತ್ನಿ ಏಶ್ವೇದ್ಧಾನಿಲಯ ಮುರಿಠಾದ ಸಾವ೯ಜನಿಕ ಸರಿಸ್ಥೆಗಳು ನಿಬಝನೆಗಳನ್ನೊ ರಚಿಸ್ತೂವೆ. ವೊಗಳಿಗೆ ಅನುಕಂಎಲವಾಗುವರಿತೆ ಇವೆನ್ನು ವ್ರಭುರಪಡಿಸುವುದು ಆಯು ರಚನಾರಿಗಗಳ ಕೆರ್ತವ್ಯ ಯುಕ್ತಾಯುಕ್ತ ಪರಿಜಾಇಫವುಳ್ಳ ವಯಸ್ಪಿಗೆ ಬರಿದೆ ಪ್ರತಿಯೊಬ್ಬ ಪ್ರಜೆಬೊ ಅದನತ್ನಿ ಅರಿಯುವುದು ಕರ್ತೆವ್ಯ. ಹಾಗೆ ಅರಿಯದೆ ಮಾಡಿದ ಉಲ್ಲರಿಘನೆ ಶಿಕ್ಷಾಹೆ೯. ಸಿನಿಲ್ ವಿಚಾರಗಳಲ್ಲಿ ಕಾನೂನಿನ ಅದ್ಧಾಂ ಸಾಮಾನ್ಯೆಎ'ಶಿಗಿ ಅಸಂಬದ್ಧ ಕೊಟ್ಸ್ ಮಾತು ಬರಿಧಕ ಕರಾರಾಗಿ ಪರಿಣಮಿಸಬಹುರೆರಿಬ ಸೆಂದೇರ್ನೆದಲ್ಲಿ. ತಾನು ವಚನ ನೀಡುತ್ತಿರುವುದೆರ ಅರಿಎಲ್ಲದೆಯು ಅದೆನುನ್ಸ್ ನಿರಿಡಿದನೆಂಬ ಕಾರೂದಿರಿದ ಯುವ ವ್ಯಕ್ತಿಬೊ ತೆನ್ನ ವಚೆನವನತ್ನಿ ನಿರಾಕರಿಸುವುದು ಸಾಧ್ಯೆಎಲ್ವ ವೆಸ್ತುಸ್ಥಿತಿಯೆ ಅಥವಾ ವಾಸ್ತೆನಾಂಶೆದ ಅಜಾಇವ್ರದ ಫಲವಾದ ಅಪರಾಧಗಳನುಟ್ಸ್ಮ ಕಾನೂನು ಕ್ಷಮಿಸುತ್ತಂ. ಕ್ಯತ್ಯಕ್ಷೆ ಅಥವಾ ವ್ವವಹಾಹೈ ಸಾಉಂತೆವಾದ (ಮಟೀರಿಯಲ್) ವಾಸ್ತೆವಾರಿಶೆ ಅಥವಾ ಬ್ಬುಶಿಯ ಬಗ್ಗೆ ಅರಿನಿಲ್ಲದೆಯು ಒರಿದು ಸಂಭೆನಿಸಿರಬೆಹು. ಅಭ್ಯಂ ಕಾನೂನೆನ್ನು ಕುಂತೆದ್ಧಾಗಿರಬಾಯ. ಒಬ್ಬ ಪ್ರೊ ಕಾನೊನುಬದ್ದೆ ಕೃತ್ಮವೂರಿದನ್ನು ಮಾಡುವುದಾಗಿ ಉದ್ದೇಶಿಸಿ ಕಾನೂನುಬಾಹಿರವಾದ್ದನ್ನು ಮಾಡಿದೆ ಪಕ್ಷದಲ್ಲಿ ಅವನ ಉದ್ದೇಶವನೂಲ್ಮ ಕೃತ್ಮವನೂಲ್ಕ ಪ್ರಶ್ವೇಕವಾಗಿ ಪರಿಗಣಿಸೆಟೇಕಾಗುತ್ತೆದೆ. ಒರಿದಶಿ ಕೃತ್ಯ ಸ್ನತಃ ತಷ್ಣಾದ್ದೆರಿಬುದು ಅದು ಯಾವಾಗ ಅಪರಾಧವಾಗುವುದೆ೦ಬುದನ್ನು ಕುರಿತ ವಾಸ್ತನಾಂರಗಳ ಬಗ್ಗೆ ತಮ್ಸ್ ತಿಳಿವಳಿಕೆ ಅಥವಾ ಅಜ್ಞಾಧದಿರಿದಾಗಿ ಆ ಕೃತ್ಮವನೈಸೆಗಿದರೆ ಅತ ದ೦ಡಾಹ೯ ಅಪರಾಧದ ತೆಸ್ಪಿಗೆ ಒಳಗಾಗುತ್ತಾನೆ. ಇನೊಲ್ಕಬ್ಬನೆ ಸೆರಕಶಿಗಳನು೩ ತನ್ನವೆರಿದೇ ಧಾವಿಸಿ ತೆಗೆದುಕೇಎರಿಡು ಹೆವಿಳೆದ ವ್ಯಕ್ತಿ ಕಳನಿನ ತಪ್ಪಿಗೆ ಒಳಗಾಗುವುದಿಲ್ವ ಎಕೆಂದರೆ ಇಲ್ಲಿ ಕದಿಯುವುದು ಅವನ ಉದ್ದೇಶೆವಲ್ಲ. ಅಪರಾಧದ ಉಡ್ಡೆಳೆಶಕಕ್ವಾ ವೆಸೆತ್ವಸ್ಥಿತಿಂರೆಶಿ ಅಜಾಳಫೆಕಕ್ಕು ಸೆ೦ಬ೦ಧೆ ಎಪ೯ಡದ್ಧರಿ೦ದೆ ಅತ ನಿರಪರಾಧಿಯೆರಿದು ಪ್ರತಿವಾದ ಹೂಡಬಹುದು. ಸಿಎಲ್ ಮೊಕದ್ದಮೆಗಳಲ್ಲಿ ಕವಿದ ನಪ್ಲೊತಿಯ ಅಜ್ಞಾಧಧಿರಿದಾಗಿ ಒರಿದು ವ್ಯಕ್ತಗೆ ಹೊಣೆಯಿರಿದೆ ವಿಮೆಶೀಜೆನೆ ಲಉಂ ಸಾಧ್ಯೆ ವಿಮಾ ಕಂಪನಿಯ ಪಾಲಿಸಿಂಕೊರಿದು ವ್ವಪಗತವಾಗಿದ್ದುದು (ಲತ್ಯಂಕ್ಷು ಗೊತ್ತಿಲ್ಸದೆ ಅ ಕಂಪನಿ ವಿಮಾ ಮೊಲಗನ್ನು ಷಾಲಿಸಿದಾರನಿಗ ಇದು ಚ್ಚುತಿಯೆ ಅಬ್ಬಂರಿದ ಮಾಡಿದ ಕೃತ್ಮ. ಕಂಪನಿಗೆ ಅ ಹಣವನು.! ವಾಪಸು ಪಡೆಯಲು ವಸ್ತುಸ್ಥಿತಿಯ ಬಗ್ಗೆ ಆಂಕ್ನಾನ ರುಜಂಎ'ಎತಾದರೆ ನಾಕಿಯಾಲಯೆ ಕ್ಷಮೆ ತುಂರುತತ್ರೆಯೆರಿಬುದನುಲ್ಕ ಸಿದ್ದಪಡಿಸುಂ ಅನೇಕ ತೀಹು೯ಗಳಿವೆ. ಗುಂಪಾಲಿ ಕಲ್ಲಯ್ಕೆ (1923. 26 ಬಾರಿಬೆ ಎಲೆಅರಣು) ಮೆಪದ್ದಮೆಯ ತೀರ್ಪ ಒಂದು ಉದಾಹರಣೆ. ಒಬ್ಬನನುತ್ಸ ಪ್ರಿನ್ಸ್ (1875. ಎಲ್.ಆದ್. 2 ಸಿ.ಸಿ.ಆದ್. 154) ನೊಕದ್ದಮೆಯ ತೀಮ೯ ಈ ರೀತಿ ಇದೆ : ಅವಿವಾಹಿತ ಕನೈಯ್ಪುಳನ್ನು ಅಪಹರಿಸಿರೇಂಡು ಮೇದ ಆಪಾದನೆಗೆ ಒಳಗಾಗಿದ್ದೆವನೊಬ್ಬ, ತನಗೆ ಆಕೆಯ ವಯನ್ಪು 18ನ್ನು ಮೀರಿಡಂತೆ ತೂರಿತೆಂದೊ ಆದ್ದರಿಂದ ತನ್ನ ಕೃತ್ಯೆ ಅವಯಸ್ಕಳ ಅಪಹರಣವಾಗುವುದಿಲ್ಲವೆರಿದೊ ವಸ್ತುಸ್ಥಿತಿಯೆ ಆಂಕ್ನಾನಎದಶ್ಚಿದರಿಂದ ತಾನು ಕ್ಲವರಾಹ೯ನೆ೦ದೆಂಎ ವಾದಿಸಿದ. ಆತನ ಕೃತ್ಯೆ ದುರುದ್ದೇಶಮೊರಿತವಾದ್ದರಿಂದ (ಅಪವಾದ) ಕ್ಷಮಾಹ೯ವಲ್ಲವೆ೦ದು ನ್ಯಾಯುಲಯ ತೀರ್ಮನಿಸಿತು. (ಷಿಂಎಸ್ಲಂಗಿ) ಕಾನೂನಿನ ಕೆಲ್ಪನೆಗಳು : ಸ್ಕೂ ಅಥವಾ ನಟನೆಗಳೆಂದು ತಿಳಿದೂ ಕಾನೂನಿನ ದೃಷ್ಟಿಯೆಲ್ಲಿ ನಿಜನೆಂಬರಿತೆ ಸಾಮಾನ್ಮ ಒಪ್ತಿಗೆಯಿರಿದ ನೀಡಲಾದ ಹೇಳಿಕೆಗಳು ಅಥವಾ ಊಹೆಗಳು (ಲೀಗಲ್ ಯಾವುದೊಳೆ ಸಂದೆಛೇ' ಅಥವಾ ಸನ್ನಿವೇಶದ ಅಗತ್ಯೆದಿರಿದಾಗಿ ಈ ಬಗೆಯ ಧೆಕಾಂರಣೆ ತೆಳೆಯೆಲಾಗುತ್ತರೆ. ನಿತ್ಯೆಜೀವೆನದಲ್ಲಿ ಕೆಲ್ಬನೆಗಳಿಗೇನೊ ಕೆವಿರತೆಯಿಲ್ವ ಅದೈಷ್ಟದೇವತೆಯ ಆಗಮನದ ನಿರೀಕ್ಷೆ ಮತ್ತು ಸಾಳ್ತವನ್ನು ಕುರಿತ ಸಂಪ್ರದಾಯೆ ಒರಿದು ದೃಲುಪ್ಪಂತ. ಯಾವುದೊಳೆ ಒರಿದು ಅಧಿಕೃತ ಸಂಧಾನ ವಾಸ್ತನವಾಗಿ ಯೆಶೆಸ್ಥಿಯುಗಿಲ್ಲದಿದ್ಧರೊ ತತ್ಸರಿಬರಿಧವಾಗಿ ಸ್ಕೂಔಊ ಊ ಲಂಬಿತ ಛಾಮೊ ಮಾಡುವುದೂ ಕೆಲ್ಪನೆಗಳೇ. ಮುರಿದುವರಿದೆ ರಾಷ್ಟ್ರಗಳು ಅಭಿವೃದ್ಧಿಶೀಲ ರಾಷ್ಟ್ರಗಳಿಗೆ ಆಥಿ೯ಕ ನೆರವು ನೀಡಿದಾಗ ಹಾಗೆಂದೇ ಸ್ವೀಕರಿಸುವುದು ಬೆಳೆಯುತ್ತಿರುವ ರಾಕ್ವೇಳ ಮಯು೯ದೆಗೆ ಒಡ್ಡುವುದಿಲ್ಲೆವಾದ್ಧರಿರಿದ ಆದನ್ನು ಪರಸ್ಥರ ಆಥಿ೯ಕ ಸಹಕಾರ ರಿದು ಕರೆಯುವುದು ಕೊಡ ಕಲ್ಫ್ನೆಯ ಒಂದು ಉದಾಹರಣೆ. ರಾಜರು. ರಾಜಕಾರಣಿಗಳು. ಶ್ರೀನುರಿತ ಪುಂಳು ಮುರಿತಾದವರ ಅಧಿಕಾರ ಸ್ಥಾನಗಳು ಲ್ವುಪವಾದ ಮೇಲೂ ಅವರ ಗೌರವದ ಬಿರುದುಗಳೆನ್ನು ಹಾಗಯೆಳೆ ಉಳಿಸಿಕೊಯ ಅವರನ್ನು ಹಾಗೆಯೆ ಸಂಊಸುವುದೆಂಟು. ಇದು ಊವಾಗಿ ಅಏರೇಂಧಿಯುದ ಕಲ್ಬನೆ, ಔಷೆಚಾರಿಕ ಏಜ್ಞಾಧೆದ ಎನ್ಸೂ ಸೊತ್ತೇಳನ್ನು ಕಂಡು ಹಿಡಿಯಲು ಸಾಧೈವಾಗಿರುವುದು ಕಲ್ಫ್ನೆಗಳ ಅಥವಾ ಊಹೆಗಳ ತೆಳಹೆದಿಯ ಮೇಲೆ. ಅಥ೯ಶಾಸ್ತ್ರದೆಲ್ಲಿ ಮಾರುಕಟ್ಟೆ ಆಥಿ೯ಕೆಮಾನವ, ಬೇಡಿಕೆ ಸರಬರಾಯಿಗಳೇ ಮುರಿತಾದ ಬಲಗಳ ಪರಿಣಾಮುಈ ಎಲ್ಲ ವಿವೇಚನೆಗಳೂ ವಾಸ್ತೆದ ಪರಿಸ್ಥಿತಿಯೆನುತ್ನಿ ಸರಳಗೊಳಿಸುನ ಕೆಲವು ಊಹೆಗಳನ್ನೇ ಅವಲರಿಬಿಸಿರುತ್ತೆವೆ. ಹೀಗೆ ಸೆವ೯ಸೆಮ್ಮತ ಊಹೆ ಅಥವಾ ಕಲ್ಡನೆಗಳೇ ಅನೇಕ ಶಾಸ್ತ್ರಗಳ ಮಹೂಳೆನ್ನೆತ ಸೋಲಿಗೆ ಮೆಟ್ಟಲುಗಳಾಗಿವೆ. ಕಾನೂನಿನ ಕಲ್ಪನೆಗಳೆ ಉದ್ದರಿಶೆ ಕೊಡ ಭಿನ್ನವಾದವಲ್ವ ಅಗತ್ಯೆವಾದ ಹಲವಾರು ಬದಲಾವಣೆಗಳು ಸುಸುಪೋ ಮರ್ದುದಾಮೊರಿಶವೊ ಆಗುವರಿತೆ ಮಾಡಲು ಕಲ್ಪನೆಗಳು ಒರಿದು ಸಾಧನ. ಏಚ್ಚಾನದ ಕಲ್ಪನಗಳ ಅಥವಾ ಊಹೆಗಳ ಹಾಗೆ ಇವು ಕವಿದ ನಿಜವಲ್ಲನೆಂದು ತಿಂಯ್ಕ ಉಬೊ ಭಾಎಸಿಕೊರಿಡು ಯು ಒಂದು ಗುರಿಯನ್ನು ನಿಲುಕುವರಿಥವು. ಕಾನೂನಿನ ಕಲ್ಪನೆಗ ಗುರಿಯುಗುವವುಗಳಲ್ಲಿ ಮುಖ್ಯವಾದ್ದರಿದರೆ ಕಾಲ. ಒರಿದು ದೇಶದ ಸಂಸತ್ತಿನ ಅಧಿವೇಶನ ನಸ್ಸೂ ಅರಿದು ಮಧ್ಯೆರಾತ್ತಂಲುರಿದಾಚೆಗ ಕೂರಲು ಅದಕ್ಕೆ ಅಧಿಕಾರಎಲ್ಲದಿರಬಹುದು. ಆದರೆ ಆದರ ಕಲಾಪ ಇನೊಲ್ಕ ನಾಲ್ದಾರು ಗಂಟೆ ಹಿಡಿಸಬಹುದು. ಅವೆಲ್ಲವೊ ಅತಿ ಮುಖ್ಯವಾದವು. ಆಗ ಅದು ಮವಡಬಹುದಾದ್ದು ಇಷ್ಣ ಗಡಿಯು ಸ್ಸೂಹಿಯೆ ತಿರುಉಂ. ಉಂಗಳೆಲ್ಪ ಉಂಉಂಲೆಂ ಸಂಸೆತ್ತಿನ ಸಭೆಯ ಗಡಿಯಾರ 12 ಗಂಟೆ ತೊಳೆರಿಸದಿದ್ದರಾಯಿತು. ಎರಿದರೆ ಆದು ನಿಯನೆತಾಂಲ್ಲರಿಘನೆ ಮಾಡಿರರಿತಾಗುವುದಿಲ್ವ ಸೆದುದ್ದೆಲಿಶರಿರಿದ ಕೈಕೊರಿಡ ಈ ಕ್ರೆಥುಹೈ ಣ್ಣುರ ಒಪ್ತಿಗೆಯುರಿಟು. ಇದೆವಿಂದು ಕಲ್ಪನೆ. ರಾಷ್ಠ್ರ ಸಂವಿಧಾನವೆನ್ನು
