ಕಾಮ ಶಿಕ್ಶ್ನಣ
ಇದಾದ ಮೇಲೆ ಸಂಸ್ಕೃತ ಕನಿಪರಂಪರೆಯನ್ನನುಸೆರಿಸಿ ಕಾವ್ಯರಚನೆ ಮಾಡಿದ ಪಂಪ ಪೊನ್ನ ಮುಂತಾದ ಚಂಪೂಕಕವಿಗಳೆಲ್ಲ ಪ್ರಾಯಿಕವಾಗಿ ಕಾಮಶಾಸ್ಥ್ರಿದ ಪರಿಚಯವನ್ನು ವ್ಯಕ್ತಮಾಡಿದರೂ ಸ್ವತಂತ್ರ ಗ್ರಂಧರಚನೆಯನ್ನು ಮೊದಲಿಗೆ ಮಾಡಿದ ಕೀರ್ತಿ ಕವಿಚಕ್ರೆವರ್ತಿ ಚನ್ನನಿಗೆ ಸೇರುತ್ತದೆ.ಅವನ ಅಬಿನವಮುಕುರ ಮೋಟಗಾಸಹಳ್ಳ ಸುಬ್ರಹ್ಮಣ್ಯಶಾಸ್ಥ್ರಿಗಳಿಂದ ಸಂಪಾದಿಸಲ್ವಟ ಕನ್ನದ ಸಾಹಿತ್ಯ ಪರಿಷತ್ ಪತ್ರಿಕೆಯಲ್ಲಿ ಮುದ್ರಿತವಗಿದೆ.ಗ್ರಂಥ ಸೆಣ್ಣದಾದರೂ ಮುಖ್ಯ ವಿವರಗಳನ್ನಲ್ಲ ಸಂಗ್ರಹಿಸ್ಸುದರಲ್ಲಿದು ಯಶಸ್ಥಿಯುಗಿದೆ. 11 ನೆಯ ಶತವರಾನದಲ್ಲಿ ಕಲ್ಯಾಣ ಚಾಳುಕ್ಯ ವಂಶಾವಳಿಯಲ್ಲಿ ಮಹಾರಾಜನಾಗಿದ್ದ ಜಯಸಿಂಹದೇವನ ಮಾರಿಡಳಿಕ ರೇಚನೃವನ ಅಶ್ರಯದಲ್ಲಿ ಚೆಂದ್ರೆಧಾಜನೆರಿಬ ಕವಿ
ಬರೆದ ಮದನತಿಲಕವೆರಿಬ ಕಾಮಶಾಸ್ತ್ರ ಗ್ರರಿಥ 1953ರಲ್ಲಿ ಧಾರವಾಡದ ಕನ್ನಡ ಸಂಶೊಧನ ಸೆಂಸ್ಥಉಂದ ಪ್ರೇಟವಾಗಿದೆ. ಇದು ಮನೋಹರವಾದ ಕಂದನೃತ್ತೆಗಳಿಂದ ಕೂಡಿದ್ದು ವಿವಿಧ ಛಂದೋವಿಲಾಸೆಗಳಿಂದ ಮನೊರಂಜಂ'ಕವಾಗಿವುದಲ್ಲದೆ ಹನ್ನೋ೦ದು ಅಧ್ಯಯಗಳಲ್ಲಿ ವಿಪುಲ ಎಷಯೆಗಳನ್ನೂ ತಿಂಸುತ್ತದೆ. ಇದರ ಪೀಠಿಕೆಯೆಲ್ಲಿ ವಾತ್ಸಾಯನ ಹೇಳಿರುವ ಆಂಶೆಗಳೆಲ್ಲ ಆನುವಾಗೊಂಡಿವೆ. ಅಗಮ ಲೌವ್ಕಿಕೆ ವಾತ್ಸಾಯನ ಹೇಳಿರುವ ಆಂಶೆಗಳೆಲ್ಲ ಆನುವಾಗೊಂಡಿವೆ. ಅಗಮ ಲೌವ್ಕಿಕೆ ವಿರೊಳಧಮಂ ಕಳೆದು. ಸಾರಾಂಶವಮಂ ಕೊಂಡು ಪಲವು ಮತಂಗಳನೊಂದು ವಾತ್ಸಾಯನ ಹೇಳಿರುವ ಆಂಶೆಗಳೆಲ್ಲ ಆನುವಾಗೊಂಡಿವೆ. ಅಗಮ ಲೌವ್ಕಿಕೆ ವಿರೊಳಧಮಂ ಕಳೆದು. ಸಾರಾಂಶವಮಂ ಕೊಂಡು ಪಲವು ಮತಂಗಳನೊಂದು ಮಾಡಿ ಪದಿನೆಂಧಿಕರಣಗಳಿರಿದಳಂಕಾರಂ ಕೃತಮಾಗೆ ನಾನಾಛಮ್ಂದಿನ್ಯೆನೊರು ಗದ್ಯಪದೈಂಗಳಿಂ ವಿಶ್ರುತಂ ಮಾಡಿರಂವುದಾಗಿ ಚಂದ್ರರಾಜ ತನ್ನ ಕೃತಿಯ ಮೆದಲಲ್ಲಿ ಹೇಳಿದ್ಧಾನೆ.ಪದ್ಮಿನಿ ಇತ್ಯದಿ ಸ್ತ್ರಚಾತಿ ಲಕ್ಷಣ ; ದೇವ, ಯಕ್ಲ, ರಾಕ್ಷಸ. ಪಿಶಾಜಾದಿ ಅಂಶವುಳ್ಳ ಸ್ತ್ರರಿಯರ ವಿಭಾಗ ; ದೇಶ ಎದೇರಗಳಸ್ ಸ್ತ್ರಿಲಕ್ಷಣ ;ತ್ರಿಧೋಷ ಪ್ರಕೃತಿ ವೇರ್ನಿನೆ ; ಉತ್ತಮ. ನುಧ್ಯೆಮ. ಕನಿಷ್ಣನಾರಿಯರ ವಿಚಾರ ; ಬಾಲೆ. ಯೌನವೆ, ಪ್ರೊಡೆ ಲೌವ್ಲ್ವೆ ಮೆಎದಲಾದವರ ಅನುಭವವೇರ್ತಿನೆ ; ಪಣ್ಯಾರಿಗನಾವಣ೯ನೆ ; ಕುಲಸೀ ವರ್ಣನೆ ;ಉತ್ತಮ; ಮಧ್ಯಮ ಕನಿಷ್ತನಾರಿಯರಿ ವಿಚಾರ ಬಾಲೆ ಯಾವನ ಪ್ರೌಢೆ ಲೌಲೈ ಮೊದಲದವರ ಅನುಭವರ್ಣನೆ :ಪಣ್ಯಂಗನಾವರ್ನನೆ:ಕುಲಸ್ಥೀ ವರ್ಣನೆ;ವೆಶ್ಯವರ್ಣ್ನೆ;ರತಿಭವಲಕ್ಶ್ನ-ಎಂಬ ಹೆಸರಿನ ಹನ್ನೋಂದೇ ಆಧ್ಯಾರಿಕುಗಳು ಸಿಕ್ಕಿವೆ. ಮಿಕ್ಕಧಿಠಗ ದೋವಿರೆತಿಲ್ಲ. ಕಾಮಶಾಸ್ತ್ರದ ಸೂಕ್ಶ್ಮ ಪ್ರಕ್ರಿಯವರ್ಣನೆ ನೇಮಿಚಂದ್ರ ಲೀಲಾವತಿಯಲ್ಲಿ ಬೇಕಾದಷ್ತ್ತು ಬಂದರೊ ಆತ ಸ್ವತೆ೦ತ್ರ ಕಾಮಶಾಸ್ತ್ರ ಗ್ರಂಥ ಬರೆದ೦ತಿಲ್ಲ. ಮಲ್ಲಿಕಾಜುಬನನ ಸೊಕ್ತಿಸುಧಾವರ್ಣವದಲ್ಲಿಯಂತೂ ಪ್ರತ್ಯೇಕ ಅಧರದಲ್ಲಿ ವೈಶಿಕವ್ರುತ್ತಾಂತ ವರ್ಣವಗಿದೆ. ಆದರೆ ಆಚ್ಚಾಗದಿರುವ ಎಷ್ತೂ ಕಾಮಶಾಸ್ತ್ರ ಗ್ರಂಥೆಗಳು ಇನ್ನೂ ತಾಳೆಯೋಲೆಯಲ್ಲಿ ಮೈಸೂರು ಎಶ್ವಎದ್ಯಾನಿಲಯದ ಅಧೈಯನ ಸಂಸ್ಥೆ ಮುಂತಾದ ಪ್ರಾಚೀನ ಪುಸ್ತ್ತಕ ಭಂಡಾರಗಳಲ್ಲಿ ಅಡಗಿಕೆಗಿಂಡಿವೆ.ಇವೆಲ ಪ್ರಾಯಿಕವಾಗಿ ಶರ, 'ಭಾಮಿನಿ, ವಾರ್ಧಕ ಷಟ್ಟದಿಗಳಲ್ಲಿ ರಚಿತವಾದವು ಕೆಲವು ವಾತ್ಸಾರಯನನ ಕಾಮಸೂತ್ರಕ್ಕೆ ಟಿಕೆಗಳು.ಛಂಧೊಬದ್ದವಾದ ಕೃತಿಗಳಲ್ಲಿ ಕೆಲವಮೈ ಇಲ್ಲಿ ಸೂಚಿಸುಬಹುಸದು. ೧.ಕೊಕ್ಕೋಕ ಶಾಸ್ತ್ರ: ಇದರಲ್ಲಿ ಎಳು ಸಂಧಿಗಳು;ಪದ್ಯ 92 ಕವಿಯ ಹೆಸರು ತಿಳಿಯದು ; ಛಂದಸ್ಪು ಷಟ್ತದಿ ಉದಾಹರಣೆ: ನಲ್ಲಳನು ಕೇಳು ಬಿದಿಗೆ ಯಲ್ಲಿ ಪಂಚಮಿಯಲ್ಲಿ ಚೌತಿ ಯಲ್ಲಿ ಷಷ್ತಿಯಲ್ಲಿ ಅಷ್ಟಮಿಯಲ್ಲಿ ದಾವದಶಿಯಲ್ಲಿ ದಶಮಿಯಲ್ಲಿ ಪರಿದು.
ಪಲ್ಲವಿಪುದು ಕಾಮಕೇಳಿ ಸಲ್ಲಲಿತಾಂಗಿಯೆನಿಪ್ಪ್ಪ ಪದ್ಮಿನಿಗೆ ನಿರಂತರಂ ಅಲಘು ಜಘನದ ತೋರ ಮೊಲೆಯೆ ಮೆಲುತ್ಸೆಡಿಯ ಸಮ ವೆಲೆಯ ಹಂಸಸ್ಥರದ ಹರಿಸೆಗತಿಯ ನೆಲೆಯುಬ್ಬಿ ಬಡವಾಗಿ ಕೆಲವು ರೇಮವನಂತು ಸೆಲೆಯೊಸೆರುತಿಪ೯ ಕಂದಪ೯ಗೃಹದ...
2.ಕಾಮಶಸ್ತ್ತ್ರ; ಕತೃ೯ ತಿಳಿಯದು .ಮಯೂರಪದದ ವಣ೯ನೆ; ಗದೈದಲ್ಲಿದೆ.ಎಡೆದ ಕೈಯುಗರ ಸಣ್ಣಮೊನೆಮಾಡಿ ಹೆಬ್ಬಿರಳಿಂ ತನ್ನೋಂದೊಂದ ಮುಟ್ಟಿಸಿ ಮೊಲೆಯ ಮೇಲಿಕ್ಕಿಮೊಲೆಯ ಮೊದಲಿಂ ಮೊಲೆಯೆ ಮೂಗು ವರಿಯುತ ಮೊಲೆಯಂಬರಂ ತೆಗೆವುದು ನವಿಲಡಿಯಾಕಾರಮಪ್ಪುದರಿಂ ಮಯೂರ ಪದವೆಂಬ ಪೆಸರಾಯಿತು.ವೇಷ್ಟಿತವೆಂಬ ಸೊತಬರಿಧ ಹೇಗೆರಿದರೆ; ಸ್ತ್ರ ಮೆಲ್ಲನೆ ಮಲಗಿದವಳು ತನ್ನೆರಡು ತೊಡೆಗಲ ಎಡೆಯನಗಲಿಸುತ್ತಾ ಕೂಡಾಲೊತ್ತೊತ್ತುತಿದೊ೯ಡ ರಮಿಸುವುದು. ಅಲ್ಲಿ ಹಿರಿದಣ ಕರಣಮೆನೆ ಒಂದೊಂದು ತೊಡೆಗಳನೊರಿದೊರಿದು ಕೈಗಳಿಂ ಪಲ್ಲಟದಿಯೊತ್ತಿ ರಮಿಸಲ್ಗೆ ವೇಷ್ಟಿತಮೆಂಬ ಕರಣಂ. 3.ಜನವಶ್ಯ: ಇರನಕ್ನ ಬರೆದ ಕವಿ ಕಲ್ಲರಸ ಇದೂ ಷಟ್ದಿದಿಯಲ್ಲಿದೆ. ಒಟ್ತುಒಂಬತ್ತು ಸಂಧಿಗೆಳಿವೆ. ಉದಾಹೆರಣೆ-ಮಂದವೇಗನ ಲಕ್ಷಣ ಉಗುರು ಪಲ್ಪ ಕಳೆಗಳೇಳೆ ಬಿಗಿದು ಮೊಲೆಯೆಡೆಯೊಳು ತೋಳ ಮೊಗಡೊಳೆಸೆಗಿ ಲಲ್ಲೆಗರೆದು ಪೋಯು ಮುದ್ಧಿಸಿ ಬಗೆಗೆ ತಂದೆ ಸತಿಯನಿಚ್ಚೆ ಯೊಗೆಯೆ ನೆರೆವನವೆನೆ ಕೇಳ ಬಗಸೆಗಣ್ಣ ಪೆಣ್ನೆ ಮಂದೆವೇಗನೆಣುನು.
ಈ ಮೇಲಿನ ಉದಾಹಉರಣೆಗಲು ಸೊಚಿಸುವಂತೆ ಸಾಮಾನ್ಮಫಾಗಿ ಕನ್ನಡ ಕಾಮಶಾಸ್ತ್ರದ ಗ್ರಂಥಗಳೆಲ್ಸ ಪತಿ ಪತ್ನಿಗೆ ಸಂಬೋಧಿಸಿ ಹೇಳಿದಂತೆ ಸಂವಾದ ಶೈಲಿಯೆಲ್ಲಿ ರಚಿತೆವಾಗಿವೆ.ಕೊಕ್ಕೋಕನ ಗ್ರಂಥವೇ ಇವೆರಿಗೆಲ್ಲ ಪ್ರೇರಣೆಯಿತ್ತ್ಂತೆ ಕಾಣುತ್ತದೆ ಎಷಯವೆಲ್ಲ ಸೆಂಸ್ಕೃತ ಶಾಸ್ತ್ರದಿಂದ ಬಂದುದೇ ಆದರೂ ಹೇಳುವ ಶೈಲಿಯೆಲ್ಲಿ ಲಾಲಿತ್ಮ ಗಾಂಭೀರ್ಯಗಳು ಕಾಣುತ್ತವೆ. ಇವುಗಳಲ್ಲದೆ. ಗದ್ಯದಲ್ಲಿರುವ ರತಿರಹಸ್ಯೆ ಟೀಕು ಆಂಗಜಂರೊಳೆಧೆ. ವಾತ್ಯಯನಸೂತ್ರ ಮೂಂತಾದ ಗ್ರಂಥಗಳ ಹಸ್ತಪ್ರತಿಸಳು ಉಂಟು. ಇವು ಪ್ರಕಟಗೋಂದರೆ ಈ ಶಸ್ತ್ರಭಾಗದಲ್ಲಿ ಕನ್ನೆಡದ ಕಾಣಿಕೆಯುನೆಂದು ತಿಳಿಯುವರಿತಾಗುತ್ತದೆ. ಕಾಮಶಿಕ್ಲಣ : ಗಂಡು ಹೆಣ್ಣುಗಳ ಸೆಮಸೈಗಳಿಗೆ ಸಂಬಂಧಿಸಿದ ಶಿಕ್ಷಣ (ಸೆಕ್ಸ್ ಎಚ್ಚುಕೇಪನ್). ಕಾನುಪ್ರೆವೃತ್ತಿ ಮತ್ತು ಕಾಮವರ್ತನೆಯ ಜ್ಞಾನವನ್ನೂ ಅವುಗಳ ಮೇಲೆ ವ್ಯಕ್ತಿ ಆಗತ್ಯೆವಾಗಿ ಸಾಧಿಸಬೇಕಾದ ಹಕತೋಟಿಯೆನಲ್ನಾ ಒದಗಿಸುವ ಶಿಕ್ಲಣ. ಗಂಡು ಹೆಣ್ಣುಗಳೆಂಬ ಭೇದವಿಶೇಷೆದ ಫಲವಾಗಿ ವಸ್ತುಸ್ಥಿತಿಯಿಂದ ಉದ್ಭವಿಸುವ ವೈಯಕ್ತಿಕ ಮತ್ತು ಸಾಮುದಾಯಿಕ ಸಮಸ್ಯಗಲು ಮತ್ತು ನಿಯಮಗಳ ವೈಜಿಕ್ಟನಿಕ ಆಧ್ಯಯನ ಇದರಲ್ಲಿ ಸೇರುತ್ತ್ದೆ ಅಲ್ವದ ಕಾಮಾಂಗಗಳ ರಚನೆ ಮತ್ತು ಆರೋಗ್ಯಗಳ ಅಧ್ಯಯನ, ಕಾಮಜೀವನದಲ್ಲಿ ಹಿತಕರವಾದ ಹೊಂದಕೆಯ ಜ್ಞಾನ -ಇವೂ ಸೇರುತ್ತವೆ. ವ್ಯಕ್ತಿಯೆ ಪರಿಸರ ವಿದೈ. ವಹೋಮಾನಗಳಿಗೆ ಅನುಗುಣವಾಗಿ, ಹಂತಹ೦ತಎವಗಿ ಈ ಶಿಕ್ಲಣವನತ್ನಿ ಒದಗಿಸಟೇಕಾಗುತ್ತದೆ.ಸೆದ್ಯದಲ್ಲಿ ಸ'ತಿಪತಿಯರ ಸಮಾಗಮ, ಸಂತಾನೋತ್ವತ್ತಿ, ಜನನಾಂಗಗಳು, ಕಾಮಪ್ರಚೋದನೆ
ಗಭೆ೯-ಇತ್ಮಾದಿ ವಿಷಯಗಳ ಬಗ್ಗೆ ಮಕ್ಕಳಿಗೆ ಸಕ್ರಮವಾಗಿ ಏನನ್ನು
ಬೋಧಿಸುತ್ತಿಲ್ವ ಈ ಎಷಯಗಳನ್ನೆಲ್ಲ ಬಹು ಗುಟಾಗಿ ಇಡಲಾಗಿರೆ. ಇವುಗಳ ಬಗ್ಗೆ ಮಕ್ಕಳು ಎನನ್ನು ಕೇಳಲೂ ಹೆದರುತ್ತವೆ. ನಾಚುತ್ತನೆ. ಸೊಕ್ತ ಮಾರಾರ್ಗದರ್ಶನೂಲ್ಲದಲ್ಲಿ ಮಕ್ಕಳ ಮನಸ್ಪು ತೋರಿದ ದಾರಿಯಲ್ಲಿ ಅಂದರೆ ಆಹಿತಕರನಾದ ದಾರಿಯಲ್ಲಿ ಹರಿಯುವ ಸಂಭವವುಂಟು. ರೈಂಗಿಕ ಸ್ವಚವವತೆ, ಅವುಗಳ ಬೆಳವಣಿಗೆಯ ಉದ್ದೇಶ. ಮದುವೆ. ಸಂಭೋಹಗ. ಸಂತಾನ ಮೊದಲಾದವುಗಳ ಪರಸ್ಪರ ಸಂಬಂದ ಇತ್ಯದಿ ವಿಷಯಗಳನ್ನು ಶಾಸ್ತ್ರಆಯವಾಗಿ ತಿಳಿಯುವುದೂ ವಿದ್ಯಭ್ಯಸದ ಮುಖ್ಯ ಅಂಗವೇ ಆಗಿದೆ. ಸರಿಯಾವ ತಿಳಿವಳಿಕೆಲುಯಂದಮಕ್ಕಳು ಯುಕ್ತಮಾರ್ಗ ಪ್ರವರ್ತೆಕರಾಗಲು ಸ್ಸದ್ಯವಾಗುತಿದೆ ಸರಿಯಾದ ಕಾಮಶಿಕ್ಶದಿಂದ ಮುಂದಿನ ವೈವಾಹಿಕ ಜೀವನ ಸುಗುಂವಾಗುವುದಗಿಲದೆ. ವಿವಾಹಾನಂತರದ ಎರಸಗಳು, ವಿವಾಹಎಚ್ಛೇದನ. ವ್ಯಭಿಚಾರ-ಮೊದಲಾದ ಅಕೃತ್ಮಗಳು
ತೆಪ್ಪುತ್ತವೆಂದು ಕೆಲವರ ಮತು ಎನಿಲ್ಸದಿದ್ದೆರೂ ವಿವಾಹಕ್ಕ್ಕೆ ಮೊದಲು ಯುವಕ ಯುವತಿಯರು
