ಪುಟ:Mysore-University-Encyclopaedia-Vol-6-Part-11.pdf/೪೮

ವಿಕಿಸೋರ್ಸ್ದಿಂದ
ಈ ಪುಟವನ್ನು ಪರಿಶೀಲಿಸಲಾಗಿಲ್ಲ.

ಗೋಪೀಚಂದ್,ರಾಜಾ ಹುಡುಗನಾಗಿದ್ದಾಗಿನಿಂದಲೂ ಗೊಪಾಲಸ್ಥಾಮಿಯವರಿಗೆ ವ್ಯಾಸಂಗ ಹೇಗೋ ಹಾಗೆ ವ್ಯಾಯಾಮದಣ್ಣೂ ಕ್ರೀಕೆಟ್ ಮತ್ತು ಟೆನಿಸ್ ಆಟಗಳೆಲ್ಲೂ ಬಹಳ ಆಸೆಕ್ತಿ ಇತ್ತು. ಇವರ ಚಿಕ್ಕ ವಯೆಸ್ಪಿನಲ್ಲಿಯೆಳೆ ತಂದೆ ತೀರಿಹೊಳೆದದ್ದರಿಂದ ಇವರ ಪೆಣಂಷೆಣೆ. ಪಾಲನೆಗಳ ಊಯೆಲ್ಲೆ ತಾಯಿಯ ಮೇಲೇ ಬಿತ್ತು ಡೈಸ್ಕೂಲು ಎಸ್ಸಾಂದ ಅನರಿತೆರ ಗೊಪಾಲಸ್ಥಾಮಿಯೆವರು ಮೆದ್ರಾಸ ನಗರದ ಪಚ್ಚಯಪ್ಪ ಕಾಲೇಜಿನಲ್ಲಿ ವ್ಯಾಸಂಗ ಮಾಡಿದರು.ಅನಂತರ ಮದ್ರಾಪ್ ಎಶ್ವಎದ್ಯಾಲಯದಲ್ಲಿ ಅಭಾರೆಸೆ ಮಾಡಿ ಬಿ.ಎ. ಪದಎ ಪಡೆದರು. ಆಮೆಳಿಲೆ ಇರಿಕ್ತರಿಡಿಗೆ ರೂಗಿ ಲರಿಡನಿ" ಎತ್ಲಂದ್ದಾಲಯಲ್ಲಿ ಓದಿ ಬಿ.ಎಸ್ಸಿ. ಪದಎ ಗಳಿಸಿದರು ಊ ಹೆಚ್ಚು ಅಭಿರುಚಿ ಯುಲೂದ ಕಾರಣ ಅದೇ ಎಶ್ಚಎದ್ದಾಲಯೆದಲ್ಲಿ ಆ ವಿಷಯದ ಮೇಲೆ ತೆಮ್ಮ ವಾರೆಸಂಗವನ್ನು ಮುರಿದುವರಿಸಿ ಅಲ್ಲಿನ ಮನಶಾಸ್ತ್ರ ಊ ಸಿ. ಸ್ಲಿಂರೆಖ್ಮನ್ ವಿಂಬುವರ ನಿದಳೀಶನದಲ್ಲಿ ಡಾಫೆಧೇಟ್ ಪದವಿ ಪಡೆದರು.ಭವುರತಕ್ಕೆ ಓರಿತಿರಂಗಿದ ಎ'ತೀಲೆ ಗೆಖಂಪಾಲಸ್ವಾಮಿರಿರಂವರಂ ವೆಶ್ಚಿಸಎರಂ ಏಶ್ವಏದ್ಯಾನಿಲಯೆದಲ್ಲೆ ಮನಶಾಸ್ತ್ರ ವಿಭಾಗದ ಮುಖ್ಯಸ್ಥರಾಗಿ (1924) 20 ವರ್ಪ ಸೇವೆ ಸಲ್ಲಿಸಿ ಮುರಿದ ಮೈಸೂರಿನ ಮಹಾರಾಜ ಕಾಲೇಜಿನಪ್ರೆಧಾನ ಆದೆಂತೆಗಾರರಾದರು. ಇವರ ಆಸೆಕ್ತಿ ಮತ್ತುಶ್ರದ್ದೆಯ ಪರಿಣಾಮವಾಗಿ ಮ್ಶೆಸವಿರು ಎಶ್ಚಏದ್ಯಾನಿಲಯೆದಲ್ಲಿ ಪುಂಯೆಕ ಮನಶಾಸ್ತ್ರ ಶಾಖೆ ಸ್ಥಾಪಿತವಾಯಿತು. ತಕ್ಷ್ಯಶಾಸ್ತ್ರದ ಒಂದು ಭಾಗವಾಗಿದ್ದ ಮನಶಾಸ್ತ್ರಕ್ಕೆ ಒರಿದು ಪ್ರತ್ಯೇಕ ಸ್ಥಾನಮಾನವನ್ನು ಕೊರಕಿಸಿಕೆವಿಡಲು ಮತ್ತು ಮನಶಾಸ್ತ್ರಕ್ಕೆ ವೈಜ್ಞಾಥಿಕ ವಿಧಾನಗಳನ್ನು ಅನ್ಗಯಿಸೆಲು ಗುಂಪಾಲಸ್ಸಾಡಾಯಮು ಬಹಳ ಶ್ರಮಿಸಿದರು. ಇದಲ್ಲದೆ ಭಾರತದ ಪೋನ ಮನಶಿಪ್ಟೆಂ ನೊಲತೆತ್ತಗ್ರೆಸೆಳ ಸಿಯಶ್ವೇನ್ನು ಆಧುನಿಕ ಘಂಳೆಗ ಪರೀಕ್ಷಾ ಪದ್ಧತಿಗಳಿಂದ ಸ್ಥಿದೀಕರಿಸಿ ಆ ಏಭಾಗದಲ್ದಾ ಭೂಧನೆ ಸುಂದರು ಪೋ ವೆರ್ಶನೆ. ಆಮಾಧ ಸೆರಿಶೆಣಂಧೆನೆ, ಅತೀರಿದ್ರಿಭು ಪ್ರತತ್ರೆ. ಕಲಿಕೆಯೆ ರೀತಿಗಳು. ಆವಳಿಜವಳಿ ಮಕ್ಕಳ ಬುದ್ಧಶಕ್ತಿ. ಉಪಲಟ್ಟ ಗಯಾಜ೯ನೆ. ಬಾಲಾಪರಾಧ. ಆನೃತಕೊಆಧನೆ. ದರ್ಪಣ ಲೇಖನ. ಭಾವೆನಾರಚೆನೆ. ಕಾರ್ದು ಎಶ್ರೇಷಣ, ಉಕ್ಕತಿಕಾಕಾರಿಕ್ಷೆಯ ಮಟ್ಟ, ಕೈಚಳಕ, ಸಹಜ ಸಾನುಥಕ್ಷ ಪಧೀಕ್ಷೆ.ಪ್ರತಿಉಂ ವೇರ್ಗಮೊಔಲಾದ ಔಷಯಗಳಬಲ್ಲಿ ಕ್ರೈಣ್ಯಾಥಿ೯ಗಳು ನಡೆಸಿದರಿಹಲವಾಕ್ರೈ ಸ೦ಶೆಊಧೆನೆಗಳಿಗೆ ಯುಕ್ತ ಸಲಹೆ ನೀಡಿದರು. ಆಲ್ಲದೆ "ಇಂಥ ಸಂತೋಧನೆಗೆ ಬೆಣಾಗಬಹುದಾದ ಅನೇಕ ಉಪಕಲೊಗಳನೊಲ್ಮತಾವೇ ಸಿದ್ಧಪಡಿಸಿಕೇಂಡರೆಂಬ ವಿಷಯ ಗಮನಾರ್ಹವಾದುದು. ಇವರ ಚಂದನ ಬರಹಗಳು ಇಂಗ್ರೆರಿಡಿನ ಮುಖ್ಯ ಝಗಳಲ್ಲಿ ಪ್ರೆಕಟಊವು. ಆಲ್ಲೆರೆ ಗುಂನಾಂಸ್ಥಾವಿಯುವೆರು ಆಲ್ ಇರಿಡಿಯು ಸೆಪು ಕಾಂಗ್ರೇನ ಅನೇಕ ವಾಘಾ ರೂಟಗಳಲ್ಲಿ ಭಾಗವಹಿಸಿ ಮೈ ಸೆಂಶೇಪೀಧನೆಗಳ ಬಗ್ಗೆ ವಿಚಾರಗಳನ್ನು ನೊಡಿಸಿದರು. ಮನಶಾಸ್ತ್ರದಲ್ಲಿ ಹೇಗೊಳ ಹಾಗೆ ಹ್ನಣಕ್ಕ ಸಂಬರಿಧಪಚ್ಛಿ ಏಷೆಯೆಗಳಲ್ಲೂ ಅಪಾರ ಆಸೆಕ್ತಿಯಿತ್ತಾಗಿ ಗೊಪಾಲಸ್ಸಾಂಯುವರು ಮೈಸೂರಿನಲ್ಲಿ ಮೊದಲಬಾರಿಗೆ ಆದರ್ಶ ಶಿಶುನಿಹಾರವೊರಿದು ಸ್ಥಾಪಿತವಾಗಲು ಸಹಕರಿಸಿದರು. 1952ರಲ್ಲಿ ಪ್ಯಾರಿಪ್ ನಗರದಲ್ಲಿ ಮುದ ಒಂದು ವಿಶ್ವಯ್ಕೆಳನದಲ್ಲಿ ಭಾಗವಹಿಸಿ ತಾವು ನಡೆಸಿದ ಶಿಶುಶಿಕ್ವೇ ಎಉಂನ ಪ್ರರೂಗ ಪದ್ಧತಿಗಳನ್ನು ಕುರಿತು ಮಾತನಾಡಿ ಮೆಚುಗೆದ ಸಂಪಾದಿಸಿದರು. ಗೊರಿಪಾಲಸ್ಪಾಮಿಯೆವರ ಸಲಹೆಗಳಿಂದಾಗಿ ರಾಜ್ಯದ ಪರೀಕ್ಷಾ ಪದ್ಧತಿಯಲ್ಲಿ. ನಿದೆರ್ಲಶೆಕೆರನ್ನಾಗಿ ವೇಮಿಸಿತು. ಈಗಿನ ಆಲಿ ಇಂಡಿಯ ಇನಸ್ಪಿಟುಶ್ಚಿಟ್ ಆಫ್ ಮೆರಿಟಲೆ ಹೆಲ್ಸ್ ಎಯಿ ಸಂಸ್ಥಗೆ ಗೊಳೆಪಾಲಸ್ತಾಮಿಯವರು ಸ್ಥಾಪಿಸಿದ ಶಾಖೆ ಅಡಿಗಲ್ಲಾಯಿತು. ಮನಶಾಸ್ತ್ರದ ಎತ್ಮಸರಿಗ ಎಶ್ರೇಷಣೆಗಳು ಮಾನವನ ಮಾನಸಿಕ ಆರೆಭೀಗೈಕ್ಕ. ಪ್ಪಂತಿಗೆ ಸಾಧಕವಾಗಟೇಕಶಿ ಎಯಿ ಹಿರಿಯ ಉದ್ದೇಶವನ್ನು ಗೊರಿಪಾಲಸ್ಟಾಮಿಯೆವರು ತೆವಲ್ಡ್ಗ ಜೀವನದುದ್ಧಕಿಕ್ಕೊ ಸಾಧಿಸಲು ಹೆಣಗಿದರು. ಈ ಸಾಧನೆ ಇವರಿಗೆ ಆರಿತಾರಾಷ್ಟ್ರಳಿಯೆ ಹ್ಯಾತಿನ್ನೂ ತೆಂದುಕೊಟ್ಟಿತು. (ಒಸೆಎತಿದ್) ಹಲವಾರು ಮಾಪಾಳಟುಗಳಾದವುರಾಲಲುಲಿಟು ಟುಯರ್ಲ ಬಂ ರ್ಬಲಟುಲ್ವು ಭಾರತದಲ್ಲಿ ಮೊಟ್ಟಿವೆಖುಲಿಗೆ ಬಾನುಲಿ ಕೆಉದ್ರೆವೊರಿದನ್ನು ಸ್ಥರಿತ ಖಿರ್ಚಿನಿಂದ ಸ್ಥಾಪಿಸಿದ (1935) ಕೀರ್ತಿ ಗುಂಕಾಂಭಂವರದು. ಈ ಸಂಸ್ಥೆಯಿರಿದ ನಗರದ ಕೀರ್ತಿ ಹೆಚ್ಚಿತು. ಇರಿದು ಪ್ರೆಚೆಲಿತವಾಗಿರುವ ಆಕಾಶವಾಣಿ ಎ೦ಬ ಹೆಸರನ್ನು ರೊಟ್ಟವರೊ ಇವರೇ. ನಾಡಿನಲ್ಲಿ ಏದೈ. ಸಂಸ್ಕೃತಿ. ಕಲೆ. ಜಾಇಧ ಪ್ರಸಾರವಾಗಚೇಕೆಂಬ ಇವರ ಹಿರಿಯುಸೆ ಆಕಾಶವಾಣಿಯಿರಿದ ನೆರವೇರಿತು. ಮಠಸೊರು ಮಹಾರಾಜ ಕಾಲೇಜಿನ ಮುಖ್ಯಸ್ಥ ಹುಡ್ಡಯಿರಿದ ಏಶ್ರಾರಿತರಾದ ಮೇಲೆ (1952) ಮೈಸುಂ ಸಕರ್ಕಿರ ಇವರನ್ನು ಬೆರಿಗಳೂರಿನ ಮೆರಿಟಲ್ ಅಷ್ಣತ್ತಂದಿಲ್ಲಿ 1938 ರಲ್ಲಿ ಸ್ಥಾಪಿತವಾಗಿದ್ದ ಮೆನೊರೊಳೆಗ ಚಿಕಿತ್ಸಾ ಮನಶಾಸ್ತ್ರ ಶಾಖೆಯೊರಿದಿಗೆ ಒ೦ದು ಸೆಯೊಧನಾ ಶಾಖೆಯೆನೂದೈ ಎರ್ಪಡಿಸೆಲು ಆಸ್ಸಾಂಸಿ ಆ ಶಾಲೆಯ ಮೊದಲಗೊರಪೀಚೆಂದ. ರಾಜಾ : ಬರಿಗಾಲದ ರಾಜಾ ಮಾನಿಕಚೆಂದನ ಮಗ. ಬರಿಗಾಲದಲ್ಲಿ 1095 ರವರೆಗೆ ಆಳಿದ ಪಾಲವರಿಶೆದವ. ಇವನಿಗೆ ಗೆಣಂಎರಿದಜೆಂವ್ರನೆಂಬ ಇನೊಭೈರಿದು ಹೆಸರೂ ಇತ್ತು ತಿರುಮಲಯೆದಲ್ಲಿಯ ಶಿಲಾಲೇಖದ ಆಧಾರದಿರೀ: ರಾಜೇರಿವ್ರಚೆಣಂಳ ಮಾಜೆಂಚೆರಿದ್ರನ ಮಗ ಗೊಳಿತೆವಿಂದಚೆರಿದ್ರೆನನಶ್ನಿ೬ ಸೊಳಲಿಸಿದ್ದು ತಿಳಿದುಬರುತ್ತದೆ. ಬರಿಗಾಲದಲ್ಲಿಯ ಗೊಜುರಿದಚರಿದ್ರೆರೇ ಗಾನ ಎ೦ಬ ಮರ್ಸ್ಗದಿದುಃ ಗೊಆಏರಿದಚರಿದ್ರೆ ಯಾವನೊ ಒಬ್ಬ ದಕ್ಷಣದ ರಾಜನೊಯೆಗೆ ಯುದ್ಧ ಮಾಡಿದನೆಂಬ ವಿಷಯ ತಿಳಿದುಬರುತ್ತದೆ. ರಾಜೀರಿದ್ರಚುರೀಳೆನ ಕಾಲ 1063೩112. ಇದರಿಂದ ಗುಂಪೀಚೆರಿದನ ಕಾಲ 11=12ನೆಯೆ ಶತಮಾನವೆಂದು ಊಹಿಸುಂಹುದು ಗುಂಪೀಚರಿದಘು ತಾಯಿಯ ಹೊರ) ಮಯನಾವತಿ (ಆಯೆನಾವತಿ). ಅವಳು ಯಾವುದೊ ಹಾಡೀಸಿದ್ಧನಿ ಶಿವೈಯುಗಿದ್ದಳೆರಿದು ಐತಿಹ್ಯಏದೆ. ಈ ಹಾಡೀಸಿದ್ದ ಚಾಲಂಧರನಾಥನೇ ಎರಿಧು ಬರಿಗಾಲದಲ್ಲಿ ಸಿಂಢಪ್ರಾರಿತೆದಲ್ಲಿ ಗೊಳಿಪೀಚ೦ದ ವೇರಪಟಾವ ಎ೦ಬ ಹೆಸರಿನಿಂದ ವೂದ್ಧನಾಗಿದ್ದನೆನ್ನೆಊದೆ. ಆ ವೇರಪೆಟಾವ ಸತ್ತಿದ್ದು1209 ರಲ್ಲೆ. ಅದರೆ ಅವನೇ ಇವನು ಎರಿದು ನಿಶ್ಚಯೆವಾಗಿ ಹೇಳಲು ಬರುವಯ್ಕ. ಗುಂಪೀಚಂದ ಬಂಗಾಲಓ: ರಾಜನಾಂದ್ದನೆಂಉಂಗೆಣಂಪೀಜೆಂದ ಹಾಗೂ ಮಯನಾವತಿಯೆರ ಬಗ್ಗೆ ಅನೇಕ ಕಥೆಗಳಿವೆ. 1. ಗೆತಾಂಪೀಚೆರಿದ ಬರಿಗಾಲದ ರಾಜ. ಭತೃ೯ಹರಿಯೆ ಸೊರಿದರಿ ಮೃನಾವೆತಿ ಇವನ ತಾಯಿ. ಗೊಆರಖ್ನಾಥೆ ಭರ್ತೃಹರಿಗ ದೀಕ್ಷ ಊವಾಗ ಇವಳಿಗೊ ಕೊಟ್ಟೆದ್ದೆ. ಇವಳಯ್ಲ್1 ಬರಿಗಾಲದ ರಾಜನೊಬ್ಬನಿಗೆ ವಿವಾಹ ಮಾಡಿಕೆಹುಟ್ಟಿದ್ದ ರು. ಇವಳಿಗೆ ಗೊಳೆಪೀಚೆರಿದನೆಂಬ ಮಗನೂ ಚೆರಿದತ್ರೆವಲಿಲೊಬ ಮಗಳೊ ಇದ್ದರು ಚೆಯತ್ರವಲಿಯ ಮದುವೆ ಸಿಂಹೆಳದ ರಾಜ ಉಗ್ರೆಸೇನನೊರಿದಿಗೆ ಆಗಿತ್ತು ತಂದೆಯ ಮರಣಾನರಿತರ ಗೊಳಿಪೀಚೆರಿದ ರಾಜನಾದಾಗ ತಾಯಿ ತನೃ ಮಗನ ಸುಂದರ ರೊಪವಮ್ನ ನೊಕಿಡಿ ಆದು ಏಉಂಪುಂಗ್ನು ಸಿಲುಕಿ ಎರಿದು ಚಿಂತಿಸಿ ಊ ಶಿಷ್ಕನಾಗಿ ಯೊಆಗದೀಕ್ರೆಯನ್ನು ಪಡೆದಜೆಂ'ಎರಿಡು ಶಾಶ್ವೇ ಸುಖಕ್ನ ಭಾಜನನಾಗಚೇಕೆಂದು ಮಗನಿಗೆ ಬುದ್ಧಿ ಹೇಳಿದಳು. ಯೊಲಿಗಾಯೊಳಗದಿರಿದೆ ಜಾಲರಿಧರನಾಥ ಅಲ್ಲೆಗೆ ಬರಿದೆ. ಗೊಳೆಪೀಚರಿದ ಅವನಿಂದ ದೀಕ್ಷೆಯನ್ನು ಪಡೆದು ಕದಲೀವನಕ್ಕೆ ತೊಳೆದ. ಕೆಲಕಾಲ ಕಳೆದ ಮೇಲೆ ತನ್ನ ಸೊಆದರಿ ಚರಿದ್ರಾವಲಿಸ್ಕೂ ಆಕೆಯ ಆಗ್ರಹದೆ ಮೆರಿರೆಗೆ ರೂಗಿನಿಯನಾಲ್ಮಗಿ ಮಾಡಿದ.2. ದುಲಕ್ರೈಕೆಚರಿಧ್ರಫ ಗೊಳಪೀಚೆರಿದ್ರೆರೇ ಸಂಗೀತ ಎ೦ಬ ಗ್ರೆ೦ಥದ ಕಥಾಸಾರ ಹೀಗಿದೆ. ಜಾಲಂಧರಿಪಾದ ಅಥವಾ ಹಾಡಿಪಾ ಎರಿಟಾತ ಶಿವರಾಂ೦ದ ಠೋಪೀಚರಿದ ಹಾಗೂ ಸಿದ್ಧ ಸಂಪ್ರದಾಯೆದ ಅವನ ತಾಯಿ ಮಯನಾವತಿಯೆ ಆಳಾಗುತ್ತಾನೆ. ಮಯೆನಾವೆತಿ ಮಗನಿಗೆ ಹಾದಿಯ ಶಿತ್ಯಂಮಾ ಮಹಾಜದ್ವಿಧ ಉಂ ಉಮೇಸ್ಸೂ. ಆದರೆ ಆತ ನೀಚಊಯ ಹಾಡಿಯಿ೦ದ ದೀಕ್ಷೆ ಪಡೆಂರುಲಿಬ್ಬಿಸುವುದಿಲ್ವ ಅಲ್ಲದೆ ತಾನು ಸಿದ್ಧಳಾಗಿದ್ದರೆ ತಂದೆಯನ್ನು ಎಕೆ ಬದುಕಿಸಿಕೊಳ್ಳಲಾಗಲಿಲ್ಲವೆರಿದು ತಾಯಿಯನು೩ ಪ್ರೆಶ್ನಿಸುತಾನೆಷೆ. ಅಗ ಅವಳು ತಾನು ಲೊಳಿಹ ಕನಾಂದಲ್ಲಿಟ್ಟು ಯೆಮೆದಣತರು ದಾರದರಿತೆ ಕಾವಲಿದ್ದೆನೆಂದುಎ ಒ೦ದು ಸೆಪ್ತಾಹಾನರಿತರ ಪತಿಯೆ ಆಗ್ರಹದ ಮೆಳಿರೆಗೆ ಆಹಾರ ತರಲು ಡೊ'ತಿದಾಗ ಯಮದವಿತದೌ ಅವನನ್ನು ಒಯ್ದರೆಂಡೂ ಆಗ ತಾನು ದ್ರೆಮರಿಯುಗಿ ಯಮಮರಿಗೆ ಕೊದೆನೆಂದೂ ಸುಡದಿರುವ ತರಲು ಯಮ ಹೇಳಿದನೆರಿದೂ ಸಕಲ ಜೀವಿಗಳು ಬದುಕಿರುವ ಗಂಗಾನದಿಯೆ ಒಳಗಿನ ಮಣ್ಣನ್ನು ತರಲು ತಾನು ಬೂಯಿಡಲಿಲ್ಲವೆರಿದೂ ತಿಳಿಸುತ್ತಾಳೆ. ಅಗ ಗೊಆಪೀಚೆರಿದ ಪರೀಕ್ಷಿಸಲು ತಾಯಿರಿರುನು.೬ ಅರಗಿನ ಮನೆಯಲ್ಲಿ ಹಾಕಿ ಬೆರಿಕಿಯಿಟ್ಟನೆಯೊ ಕೆಹುದಲು ಕೊರಿಕದೇ ಹೊರಬರಿದೆ ಅವಳೆನ್ನು ನೊಳೆಡಿ ಆಕೆಯ ಸಿದ್ಧಿಯೆ ಬಗ್ಗೆ ಪ್ಲೋ ಬರಿದು ಹಾಡಿಯಿರಿದ ದೀಕ್ಷೆಪಡೆಯಲು ಒಸ್ಲಿದನೆಂದೊ ಕಥೆ. ಹಾಡಿ ಆವನನ್ನು ಪರಿಪರಿಯ ಸೆಂಕಷ್ಣಗಳಿಗ ಗುರಿಮಾಡಿ ಅವನಿಗಿರುವ ದೀಕ್ಷಯ ಕಳಕಳಿಯೆನಶ್ನಿ ಮನದಟ್ಟು ಮಾಡಿಕೊರಿಡು ಮಹಾಜಿ'ಶ್ಚಿಧವಮ್ನ ಷಕೊಡುಪ್ಪಂ. ಆನಂತರ ಗೊಳಿಪೀಜೆಂದ ತನ್ನ ರಾಣಿಯೆರಿಗೆ ತಾನು ಪಡೆದಹೆಖುರಿಡ ಚಮತ್ನಾರಗಳನ್ನು ತೊಆರಿಸೆಲು ಪ್ರಯಶ್ಚಿಂ'ಲಾಗಿ ಗುರು ಶಿಹೈನಿಂದ ಆ