೬೦೮
ತೇಲಿಹೊರಿಗುತ್ತವೆ. ರೋಂತ್ರ್ಯಯೆ ಬಾಸೈನುಭೆವೆವೊ ತಾತ್ನಾಲಿಕ ಮತ್ತು ಔಪಾರ್ಲ. ಎಲ್ಡ ಕಾಆರಲ್ಲೂ ಎಲ್ಲ ಆನುಭೆವಗಳೆಗೂ ಅಫೋವಾದ ಆಖರಿಡಚೀತನವೆಆ ಸತ್ಯೆ ಅದೇ ಸತ್. ಉಳಿದವು ಸಂ" ಮೆತ್ತು ಆಸೆತ್ತುಗಳ ಮಿಶ್ರೇಠಿ. ಆವು ಬರಿಜೆಯೆ ವಶಿಗನರಿತೆ ಇಲ್ಸದನಲ್ವ ಇಲ್ಸದ್ದರಿರಿದ. ಆಧಾವೆರಿರಿರ. ಶೂನ್ಮಗಿಂದ ಯೆಠಿವುದೊ ಹುಟ್ಟಲಾರದು. ಸೃಷ್ಟಿ ವಿಂಬ ಕಾಯಕ. ಇಲ್ಲಿದ್ಧರಿರಿದೆ ಹುಟ್ಟಲಾರದು. ಆಸೆತ್ರ್ಯದಎದು ರೆಗುದೈಷಾದುದು ಸತ್ತಿನಿರಿದೆ ಬಝಾಯು. ನಾವು ಹ್ಮವೆಹಾರದೆಲ್ಲಿ ಉಯೂಗಿಸುವೆ ಕಾಯಮಾಠೋವರಿವೆ. ಕಾಲದೇಶಧಾವೆಗಳು ಪರಮ ಸ್ತುಗೆ ಆನ್ಫಎರುಸಲಾರವು ನಿಶ್ವ ಮರುಷರುಎಷನಾರ ಒಬ್ಬ ದೇವನ ಸೃಷ್ಟಿ ಎರಿಬ ಭಾವನೆ ಅನೇಕ ಆಛಾಸಗಳಿಗ ಎರ್ಚಿದುಃಶಿತ್ತರೆ. ಈ ಎಶ್ವ ಸೃಷ್ಟಿಯಾಯಿತು ಬಂದು ಹೆಟಿಳಿದೆರೆ ಆದು ಹಿಂದೆ ಇರಲಿಲ್ಲ. ಈಗ ಇದೆ ಎ೦ದು ಹೇಲಿದೆಂತಾದುಃತ್ರೆ ಮೊದೆಲಲ್ಪಿ ಇಲ್ಸದ್ಭು ಕುಎನೆಯಓಷ್ಣಾ ಇಲ್ಸದ್ದೆ: ಆಗಬೇಕು. ಮೊದೆಲನ್ಸೂ ಇಲ್ಪದ್ದು ಕೊನೆಯೆಲ್ಲೂ ಉ೦ಯೆದ್ದು ಮಧ್ಯೆದಲ್ಲಿ ಇರಲು ಹೇಗೆ ತಾನೆ ಸಾಧ್ಯೆ ಆದ್ದರಿಯೆ ನಿಜವಾದ ಸೆತ್ತಿಗೆ ನೊಂಲೂ ಇಲ್ಲ ಕೊನೆಯೂ ಇಲ್ಲ. ಆದಿಮಧ್ಯಾರಿತ ರಹಿತವಾದ ಪೋ ತಿಳಿಯುವುದೇ ಪರಮಾರ್ಥಸೆತ್ಯ
ಹೀಗೆರಿದ ಮಾಷ್ಟ್ರ ಏಶ್ಚ ಬರಿಯ ಕೆನಸೆಂದು ಛಾಎಸದಾರದು. ವತ್ಮವೆಹಾರಿಕ ಪ್ರೆಛಂಚರ ವೆಸ್ತುಗಳು. ಚೌದ್ದೆ ಎಬ್ಯಾಂವಾರಿಗಳು ನೆಎರಿಸಿರುವೆರಿತೆ. ಕೇವಲ ಮಾನಸಿಕ ಧಾವೆನೆಗಳೆಲ್ಲ. ಆವು ಆವಿಲಡ ಜೇತೆನರ ಧಾಸೆಮಾನರೊಪಗಳು, ಆದರ ಆದ್ಭುತ ಮಾಯೆಯಿಂರ ಧಾಸಮಾನವಾದ ರೂಷೆಗರೆಶಿ. ಮಾಯೆ. ಜೀವರುಗಳ ದಎಷ್ಟಿಯಿಂದ ಅಖಂಡ ಜೆ: ಮಯುಡಿ ಭೇದವಮ್ನ ಆಭಷ್ಟೇಗಂಪ್ಪಂ ಮಾಯುಎಪ್ಪಂವದ ಆಖಲೀತಚೀತೆನವೆದೆ ಈಶ್ವರ. ಈಶ್ವರ ಬೇರೆ ಬೇರೆ ಹೆಸರುಗಳಿಂದ ಸ್ತಪಸ್ಸೂ. ಜಾಗ). ಸುಕುಸ್ತಿಗಳೆ ಆಧ್ಯಕ್ಷೆನಾಗಿರುಠಾನೆಸ್ಸೂ. ಈಶ್ವರನೆ ನೂಯಿ ಅವೆನನ್ನು ಬರಿಥಿಸುವುರಿಲ್ಲೆ. ಆವನ ರ್ಭಾಂನ್ನು ತ್ತಂಶಿಸುತಗ್ರ ಅದು ಆದರ ಆಯಾಂ ಅಎದೈ ಜಿಆವರುಗೆಂ ದೃಷ್ಟಿ ಮರ ತಾನು ಪರರು ಎಯಿ ಛೇದೆವೆನೂಸ್ಸೂ ತಾನು ಹೇಎರವೆಸ್ತುಗಳು ಎಯ ಛೇದವನ್ಸೂ ಹುಟ್ಟಿಸಿ. ತಾನು ಅಖಂಡ ಜೇತನನೆಯಂನ್ನು ಮರೆಂಲುಸುತ್ತದೆ. ಆದರೂ ಈ ನಿಶ್ಚದ ನೆಸ್ತುಗಳು ಕನಸಿನ ಧಾವನೆಗಳರಿಕೆ ಕ್ಷಣಿಕೆವೆಲ್ಲೆ. ನಾನು ಎರಿಬುದು ಕೇವಲ ಕ್ಷೆಳೆರ್ಕಿ ಥಾವೆನೆಯೆಲ್ಸ ಆದರಲ್ಲಿ ಒಗ್ಗಷ್ಟೆರೆ. ಸ್ಥಿರತೆ ಇರ ಎರಿಬುರು ಅವುಗಳಿಗೆ ಮಾಅಧಾರವಾದಜೇತೆನವೆನುತ್ರ್ಯಜ್ಞಾಢಚಷ್ಠತರುತ್ತೇ ಹೀಗಅರ್ಗಾನಮ್ಮಬೃಮೂಮಿಯ್ಪು ಕಾಚೆಸಿಕೊರಿಡ ಭಾವನೆಯನನ್ನೈ ಧಳ್ಯನದಿರಿದ ಸ್ಥಿರವಾಗಿ ನಿಲ್ಲಿರ್ಬಪುರಿಡು ತಾನು ಆಖರಿಡಚೇತನವೇ ಎರಿಬ ಸ್ಮರಣೆಯನುಸ್ಸೂ ಬಲಪಡಿಘೋಡು ಎಲ್ಡ ಸಂದೆಡಿಹೇರೆನೆಗಿಸ್ಸೂಸ್ಸೂ ನಿನಾರೊ ಮಾಡಿಕೊಳ್ಳವಛ: ನೊಣ್ಣೆಸಿದ್ಧಿಗೆ ಜವೊಂರೊಳಿಗವೆಳಿ ಆರಿತಿಮಸಾಧನ ನಿಷ್ಠಾಮೆಕರ್ಮ. ಧೆಗವೆರುಪಾಸೆನೆ ಇದರ ಮೆಎರಲ ಹಂತ. ಡಾಸ್ಸೂನೆಡೀಷಾಸನೆ ಇರದ ಕೊನೆಯ ಹೆ೦ತೆ. ಸೆಮುದ್ರೆದೆ ನಿಳರಮೈ ದಧೆ೯ಯ ಮೊನೆಯಿಂದ ಎತ್ತಿ ಆದೆನ್ನು ಬರಿದಾಗಿ ಮೆತಡುವುರು ಎತ್ಪು ಕಷ್ಟವೊಳೆ ಈ ಅವ್ವೈತೆವನತ್ನಿ ಸಿಲ್ಡ್ಗಸಿರೊಳಘುದೊ ಆಷ್ಟೇ ಕಷ್ಟ ಪೆಟ್ಟುಹಿದಿದು ಶಾತ್ಮಯಿಯ ಗ್ಯಾಂಯೊಆಗದೆಲ್ಪಿ ನಿರತನಾದೆವೆಂಗೆ ಆದು ಖಂಡಿತ ಚ್ಚುಡ್ತಾದೆ.
ಗೌಡವಾದೆರು ಆಗ ಬಳೆಕೆಯಲ್ಲಿದ್ದ ಮಾಧ್ಯೆನಿಶಿಕೆರ ಗಾಂರಾಂಕ ಶೆಲ್ಡ್ಗಗಳನ್ನು ನಿಶೇಷವಾಗಿ ಬಳಸಿರುತಾಗೌಷ್ಟ್ರ ವೆಸುತಿಗ್ರೆಗೆ ಬದಲು ಧೆರ್ಮ, ಷ್ಠಾವಹಾದ ಸೆತ್ಮಕ್ಕೆ ಬದಲು ಸೆಂವೃತಿ. ಹೊರವೆಸ್ತುಕಸೆಳಿಗೆ ಬರಲು ಸೆಂಘಾತಃಹಿಣೆ. ನಾಗಾರ್ಬನ ಬಳಸಿದ ಪೆದಗಲೆನ್ನೆಳ ಇವರು ತ್ಯೋಣೆ ಮಾಡಿಬ್ಯಾಂ. ಬರಿಧೆವೊ ಷ್ಣಾ. ಬಿಡುಗಡೆಯೂ ಇಲ್ಡ. ಸೃಪ್ಪಿಬೊ ಇಲ್ಲ. ನಿನಾಶೆವೊ ಇಲ್ಲ. ಇದೇ ಪರಮೆಸೆತ್ಮ ನಿಂದು ನಾಗಾರ್ಜುನನ ಥಾಷೆಯುಲ್ಲಿ! ಯೂರ್ಧವೆನ್ನು ದೆರ್ಗೆಸಿರುಪ್ಪಂ ಆಲಾತಃಪ್ರೆದೆ ಉಂಮಾನಫುತಿ ರಿದಲೇ ತೆಗೆದುಕೊಏಡೆದ್ಭು ಅನೇಕ ವೇಳೆ ಇವರು ಪರಮಾರ್ಧೆನನ್ನು ನೇತ್ಮರ್ಥ" ದೂಭರ ಶಲ್ಡಗಳಿರಿದೆಲೆಳ ವೆರ್ಜಿಸಿರುವುದರಿಬು ಅವರ ಪರಮೆವಥೆ೯ ರುವವೃವೆರಿದು ಥಾಎಸೆಲು ಅವಕಾಶ ಬೂಜತ್ತೇ ತಮ್ನವಾದ ಶೆರಿಕೆಗಿ ಎಡಿಕೊಡುತ್ತೇ ಎಯುದನ್ನು ಸೌಂಪಾದೆರು ಗಮನಿಸಿಯ್ಡಾರೆ. ಆದ್ದರಿರಿದೆ ಇವರು "ಆದು ದೆವೆಲ್ವ ನಾನು ಹೇಳಿದ ಆಸಸ್ಸೂಥಗಿಳೆ ಧೂಮ ಟ್ರಿಹ್ಮನನಕ್ಸ್ನಬುದ್ದೆಉಪದೆನಿಶಿಸಲಿಲ್ಡ' ನಿಂದು ಹೆಣ ತೆಮ್ಮ ಕಾರಿಕೆಯನುಸ್ಸೂಸ್ಸೂ ಪರಿಸೆಮ್ಯಾಂಗೊಂಸಿಜ್ಯೋಐ.
ಗೌಡಐವುದರು ಮಾಯಾ ಎರಿಬ ಪರವೆನ್ನು ಅನೇಕ ಆರ್ಧಗಳಲ್ಲಿ ಉಪಯೋಗಿಸಿ ಸುಂಗ್ಧತೆಗೆ ಅವಕಾಶ ಕೋಸ್ಸೂರುತ್ತಾರೆ. ವಿಶ್ವ ಮಾಯೆ ಎರಿದರೆ ಕನಸಿಗೆ ಸರೈಶದಾದದ್ದು ಎರಿಬ ಆಥೆ೯ವೇ ಹೆಂಕ್ವಾಗಿ ಆದು ಮೆಶಿಧ್ಯನಿಷರ ಸರಿವೃತಿಯನಶ್ನಿ ಹೆಪೀಲಶತ್ತರೆ. ಶೆರಿಷೆರಾಚಾಯ೯ರು ಆದನ್ನು ಸೆದೆಸೆದ್ನಿಲ್ವಾಣವೆಂಬ ಆಥಳರೆಲ್ಲಿ ಉವೆಂಕೋಗಿಸುವುದೆ: ಸಾಧುವೆಂದು ಹೆಣಬ್ಯಾಂಲ್ಲದೆ ಮಾದೈರ್ಮಿರ ಪರಿಭಾಷೆಯೆಮೃ ಬಿಟ್ಟು ವಿಶೇಷವಾಗಿ ಉಪನಿಷತ್ತಿನ ಪರಿಭವಷೆಡಎಲ್ಲೆಆ ರೈತಿತವನತ್ನಿ ವಿವರಿಸಿ ಆದಂ ಪೌದ್ಭರ ಮಷ್ಕಎಪವಾರವಲ್ಸವೆಲಬುದನ್ನು ಸ್ತಷ್ಣಷೆಡಿಸಿರುತಿಪ್ರ
ಗೌತಮಪೌಠಿತಮೆ ಧಮಕ್ಸೊತ್ತ
ಗೌಡಪಾದರ ಕಿಕುಕೆಯಿರಿದ ಶೆರಿಕರಾಚಾರ್ಯರು ಸ್ಕೂರ್ತಿಪಡೆದು ಬಹು ಆದಕ ವಾಗಿದ್ದ ಅರರಲ್ಲಿನ ಅನ್ನೈತೆಕ್ಷ್ಯವನ್ನು ತುಂಬ ಎಸ್ತರಿಸಿದರು. (ಈದುಃದೃ)
ಗೌತಮ : ಸೆಪ್ತರ್ಷಿಗಳಲ್ಲಿ ಒಬ್ಬ. ದಿನಿಘಚಮೆ ಮೆತ್ತು ವ್ರದೈಳಷಿಣಿಯೆಂ ಮಗ. ಈತನ ತರಿರೆ ಆಯೆರೆಸ ಕೆಬುದೆವನಿದವ್ವೈ ಬಸ್ಸೂಹೆಸ್ತಶಿಯೆ ಶಾಪದ ವೆಭಾಲಕ'
ಎಮೊಸ್ಸೂಆ ಕರೆಗಳಲ್ಲಿ ದಿಳೆಘಳೆತೆಮ ತಾನೇ ಗೌತೆಮೆ ಎರಿದು
ಹೇಳಿಕೆಹುರಿಡಿದ್ಧಾನೆ. ಗೌತೆಮೆನಿಗ ಔಶೀನದೀ ಎರಿಟ ಶೂದ್ರೆ ಸೀಯಲ್ಲಿ ಕಕ್ಷಿಳವಾನ ಮುಚಾದ ಮಕ್ಕಳು ಹುಟ್ಟೆದೆರಶಿ. ಸನತ್ಪುಮಾರ ಈತನಿಗೆ ಬ್ರಹ್ಮಎದೆಸ್ಸೂ ಹೇಳಿಕೊಟ್ಟ ಗುರು. ಗೌತೆಸುನಿಗೆ ಹೆರಿಸೆ ಮತ್ತು ಪರಮಹರಿಸ ವೆನ್ನು ಹೇಗೆ ಮಾಡೆದೇಕೆಂರು ಗುರು ಹೆಆಳಿಕೊಟ್ಟ ಗೌತೆಮನನ್ನು ಟ್ರಿಹ್ಮತಿಗ್ ಒಂದು ಕೆರೆಯಲಾಗಿರೆ. ಬ್ರಹ್ಮರೆಳವನೆ ಮೆವನಸಕನೈ ಆಹೆಲೈ (ನೆಪೀಡಿ) ಈತನ ಹೆಂಡತಿ, ಗೌತೆಕೋ ಎರಿಟುದು ಈಕೆಯ ಒರಿದು ಹೆಸರು. ಶೆತಾನರಿದೆ ಈಕೆಯ ಮಗ. ಈಕೆಯ ಹೆಸರಿನಿರಿದಲೆಳೆ ಗೊಳೆದಾವೆರಿ ನದಿಗೆ ಗೌತೆಮೀ ಎರಿಬ ದೆಸೆರು ಬರಿದಿದೆ. ವೆಳೆಷಾದಭಿ: ಎರಿಬ ರಾದ ತನ್ನ ರಾವೈದೆಲ್ಲಿ ಆನೆಷ್ಕಕ್ಷಾಮೆ ಬದೆಗಿದ್ದರಿರಿದೆ ಯೂಗಂಗೆ ದಾನ ಕೆಂಎಡಲು ನಿಶ್ಚಯಿಸಿದಾಗ ಆ :ಕಾನವಮ್ನ ನಿಂಹಂಸಿದೆ ಎಳು ಯೆಷಿಗಳಲ್ಲಿ ಗೌತೆಮನೊ ಒಬ್ಬ ತೆನ್ನೆ ಶಿಷ್ಕ ಉದೆಂಕನಿಗೇ ಮಗಳನ್ನು ಯ್ಯು ಲಗ್ನ ಮಾಡಿದನೆನ್ನಲೂದೆ,
ಗೌತಮನ ಲಘು ಮಾಯಹ್ಪ (ನಿಂಧ್ಯ) ಪರ್ವಶದೆ ಮೈಂ ಇತ್ತೆ೦ರು ಹೇಳಲಘಾದೆ. ಆಲ್ಲಿ ಈತ ಆಮೇಂತ್ತು ಸಾಎರೆ ವರ್ವಗಳವೆರೆಗೆ ಕವಸ್ಪು ಮಾಡಿರನೆಂರು ಕ್ಟಶೀತಿ. ಆಗ ಆಲ್ಲಿ ಕ್ತಫೈಕ್ನನಾದೆ ಯೆಮೆನನೆಕ್ಷ್ಮಪಿತ್ನಥುಣದಿರಿರ ಮೆನ್ವೇವಗುವ ಬಗೆರಿಝನ್ನ ಎವರಿಸುವಂತೆ ಈತ ಕೇಳಿಕೊರಿಡೆ. ಸತ್ಮ ಯೇ, ತಶಸುಸ್ಸೂ ಮತ್ತು ಶುಟೆತ್ಲಂಳದ್ನವಲಂಬಿಸಿ ತಂದೆತಾಯಿರ್ಗ ಸೇವೆ ಮಾದಿದರೆ ಷೆಎತ್ರಕ್ರೈವಿಳೆಕೆ ಪಕ್ರತ್ತಿಯೆಯರ್ತೃಯು ಯಮ ಈತನಿಗೆ ಉತ್ತರವಿತ್ತೆ. ಹೆನ್ನರಡು ವೆರ್ಷದ ಬರೆಗಾಲ ವ್ವಾಕ್ಸ್ಎತದೆರೂ ಗೌತಮೆ ಆಲ್ಲಿನ ಯೆಷಿಗಳಿಗೆ ಊಟಮಹ್ನ ಒದಗಿಸಿ ಬದುಕಿಸಿದ.
ಗೌತೆವಶಿನೆಂಬ ಇನೊಗ್ರಿ ಯೆಷಿ ಆರಿಗಿರಸ ಕುಲದಲ್ಲಿನ ಯೆತಿಯೂ ಸ್ಪಂರವೊ ಆಗಿದ್ದಾನೆ. ವ್ಯವೆಸ್ಟತ ಮವ್ವರಿತೆರದೆಲ್ಲಿ ಈತ 20ನೆಯೆ ಪಯರ್ಗಯೆದ ಫ್ಯಾಂ.
ಶಾಕೈದಿಗೆ :ಓಂಜ್ಯನಾರ ಬಾದ್ದೆರೆಷವೆನಿಗೊ ಗೌತಮೆನೆಉ ಹೆಸೆರಿರೆ. .
ಗೌತೆಮ ಧವೆರ್ಗಸೂತ್ತ: ಈಗ ಉಹೆಲಬ್ಬವಿರುವೆ ಧರ್ಮಸೊತ್ತೇಳಲ್ಗೆಲ್ಲೆ ಹೆಚ್ಚು ಷಾಗ್ರೆತಿಳನವೆರಿರು ನಿದ್ವಾರಿಸರು ಪರಿಗಣಿಸಿರುವ ಧೆವೆರ್ಕಿಸೊತ್ರ ಪೌಡ್ಡಾಯೆನೆ
ಲ್ಲಿಯೇ ಗೌತೆಮನ ಈ ಗ್ರೆರಿಥೆದೆ ಉಲ್ಲೇಖಎದೆ. ಇದರಲ್ಲಿ ಪೌದ್ದಧೆರ್ಮದ
ಉದಯೆದ ಪ್ಪಂಘುವೇ ಹೊಸದು. ಆದರೆ ಯವನ ಶೆಬ್ಬ ಬರುತ್ತೆದೆ. ಆದ್ದೆರಿಂದ ಇದರ ಕಾಲ ಪ್ರೆಶ.ಮೊ.ಸು. 600400 ಎದಿರು ಮಹಾಮಹೊಳವಾಧ್ಯಾಯ ೬.೩ ಕಾಣೆ ತೀಮಾಳನಿಸಿದ್ಧಾರೆ.
ಗೌತಮೆ ಧೆರ್ಮಸೂಶ್ರ ಸಾವೆಶಿವೇರರ ರಾಘಕಾಯೆಣೀಯೆ ಶಾಖೆಗೆ ಸೇರಿರುರು. ಆದ್ದರಿರಿದ ಸಾಮವೇದಿಗೆಳು ಇದೆನ್ನು ತೆಮ್ಮ ರ್ಚುಸೊಶ್ರವೆಂದು ಧಾಎಸುವುದು ಸಹಜ. ಆದರೆ ಷಾಗ್ರಓಕೀನೆ ವೇದಏದಾರಜಾಯೆಣೇಕಲ್ಲಿ ಗೌಕವೆರಿನೆರಿಟ ಹೆಸರಿನವೆರಶಿ ಆನೆ೦ಕರಿರುವುರರಿ೦ರ ಈ ಧೆಮಳೆಸೊತ್ರೆಫಾರೆ ಇವನೇ ಎನ್ನಲು ಖಚಿತವಾದ ಆಧಾರವಾವುದೂ ಸಿಕ್ಷಿಲ್ಲೆ.
ಗೌತೆಮ ಧೆರ್ಮಸುಎತ್ರ ಗ್ರೆರಿಥ ಹಲವು ದಾರಿ ಆದ್ಧಾಂರೆ=ಸ್ಪೆವ್ಬ್ದರ್ 1876; ಕಲ್ನಕ್ತ 1876; ಆನಂದಾಘು 1910 ಮತ್ತು ದ್ಯಂಯ. ಆನರಿರಎಕ್ರೆಧು ಹಾಗೂ ಮೈಸೂರು ಆವೃತ್ತಿಗರಲ್ಲಿ ಘೋ ಹೆರದತ್ತ ನುತ್ತು ಮಸ್ನರಿಗಳ ಪ್ಯಾಬ್ಯಾನಗಳೂ ಅಚ್ಚಾಗಿವೆ,
ಈ ಗ್ರಂಥದೆಲ್ಲಿ ಬರುವ ಮುಖ್ಯವಾದ ಎಷಯಗಳು ಹಿಳೆಗಿವೆ : 1. ಧರ್ದುದ ರ್ಮಎಲಗೆಳು ಮ್ಶೆಟ್ಯಾನೂಧಿ. ಚಾತುರ್ನೆರ್ಣಯೊಂ ಲೆಯೆನಯನೆಕಾಲ ಡಾಲಾ ನಿಯಮಿತ ಮೌರಿಜಿ. ಆಜಿನ. ದೆರಿದಾದಿಗಳು. ದೌಡ ಮತ್ತು ಲಂಕಮನ ವಿಧಗಳು. 2. ಬ್ರಹ್ಮಚಾರಿ ನಿಯಮಗಳು, ನಿದ್ಯಾಗ್ಯಾಂರ ಆವೆಧಿ. 3. ನಾಲ್ಲು ಆಪ್ರೋಗಳು, :ತ್ರಿಫ್ಟ್ಜಾಥೀ ಕ್ಷುಕ್ತತಿ ಮೆತ್ರು ನೈಖಾನಸೆರ ಕರ್ತವ್ಯಗಳು. 4. ಗೃಹಸ್ಥನ ಕೆರ್ತವೈಗಳು. ವಿವಾಹೆಕಾಲ ಹಾಗೂ ವಿಧಿ. ಎರಿಟು ಬಗೆಯೆ ಏವಾಮ್ಳು. ಉವೆಚಾಶಿಗಳು. 5. ವೆಶ್ನಿರಿಗೆಮನೆವೆನ್ನು ಕುರಿತ ವಿಧಗಳು. ಊ ಮಧುಷೆರ್ಕ. ಅತಿಥಿಸತ್ನಾರತ್ರಭು. ೬ ಮಾಕಾಂತ್ಯೇಳಿಗ ಹಾಗೂ ಗುರುಎಗೆ ಆಭಿವಾದೆನ ಷೋ ಪ್ರೇಝಾಣಕಾಲದೆ ನಿಯಮಗಳು. 7. :ಶ್ವಾಹ್ಮಣಧೆಮೆಓ ಆಪೆದ್ದೆರ್ಮ. 8. ನಲವೆತ್ತು ಸಯಶ್ಚಿರಗಳು ಮೆತ್ತು ಎರಿಟು ಗುಣಗಳು (ದಯಾ ಇಕಶ್ಚಿದಿ). 9. ಸ್ನಾಚವ್ರತೆ. 10. ನಾಕೆತ್ಯುರೆರ್ಣಗಳ ರ್ಮಪ್ಲೇಜೆಂ ರಎಬಇರ್ಚುಗುಂ 11 ಮರೆಸೀಹಿಕೆನ ಕರ್ತೆವ್ವ 12. ಕಳತೆಳೆವು ಖುಎನಿ ಮಂಕಾದ ಅವೆಂಕಾಧಗಂಗೆ ಎಒತವಾದ ಶಿಕ್ಷೆಗಳು. ಬಡ್ಡಿ ದೈವಷಾರರ ನಿಯಮಗಳು. 13. ಸಾಕ್ರಿಗರ ಲಕ್ಷಣ. 14. ಆಕೌಚೆ ಮೆತ್ತು ಸುಎತೆಕಎಟಾರ. 15. ಐದು ಬಗೆಯೆ ಕ್ತಾದ್ದೆಗೆಳು. ತ್ರಾದ್ದ ವಿಧಗಳು. 16, ಉಪಾಕರ್ಮ, ಆನಧ್ಯೆಯನ
