ಲಗತ್ತಿಸಬಹುದೆರಿದೊ ಸೊಜಿಸಿದೆ. ಸದ್ಯದಲ್ಲಿ ಅಸ್ತಿತ್ವದೆಲ್ಲಿರುವ ಹಾಗೂ ಗ್ರಾವರಾರಿತರ ಪ್ರದೇಶಗಳಲ್ಲಿ ಅಸ್ತಿತ್ಸದಲ್ಲಿರುವ ಪಾಲಿಟೆಕ್ಕಿತ್ಯುಗಳಲ್ಲಿ ಮೆರಿಲೆ ಸೂಚೆಸಿದ ವೃತ್ತಿ ಶಿಕ್ಷಣದ ತರಗಶಿಗಳನ್ನು ಅರಂಭಿಸಬಹುದೆಂದು ಅಭಿಪ್ತಾಯ ಪಡುತ್ತ ಒಂರೊರಿದು ಪಾಲಿಟೆಕ್ಕಿಕು'ಶ್ಚಿ ಅನೇಕ ವೃತ್ತಿಗಳಲ್ಲಿ ತರಗತಿಗಳನ್ನು ವ್ಯವೆಸ್ಥಗೊಳಿಸಿಕೊರಿಡು ಪಪೂ ನಿದ್ಯಾಥಿ೯ಗಳಿಗೆ ಪ್ರೆವೇಶಾಮಾಶವಮ್ನ ಒದಗಿಸುವಂತಾಗಬೇಕೆಂದು ಆಶಿಸಿದೆ. ಜೇಸಾಯಕ್ಕೆ ಸಂಬಯೆಸಿದೆ ಫಾಮ್೯ ಮೆಕ್ಯಾನಿಕ್. ಘಂಆಗಾಲಯೆದ ಸಹಾಯಕರು, ಮರಗೆಲಸೆದವರು. ಕಬ್ಬಿಣದ ಕೆಲಸದವರು. ರೇಡಿಯೊ. ಬೀಸುವ ಯೆರಿತ್ರೆ ನೀರೆತ್ತುವ ಪರಿಯ ಮುರಿತಾದವನ್ನು ದುರಸ್ತು ಮಾಡುವವರು, ಎದ್ಯುತ್ ತಂತಿಗಳನುತ್ಸೆ ಮನೆ. ಅಂಗಡಿ. ಕಾರ್ದಾನೆ ಮುರಿತಾದವುಗಳಿಗೆ ಅಳವಡಿಸೂವರು. ದೈವಸಾಯದ ಸಹಕಾರ ಸಂಘ ನಡೆಸುವೆವದುಃ ಕ್ರಿನಿಂನಾಶಕಗಳನ್ನು ತೆಯುರಿಸುಂವೆರು ಅವನ್ನು ಫೋಳಗಿಸುವವರು. ಕೃಷಿ ಬ್ಯಾ೦ಕಿಂಗ್ ಕೆಲಸಗಾರರು. ಸ್ಕೂರ ತಯಾರಿಸುವೆವರು ಹಾಗೂ ಹೆಣ್ಣು ರಕ್ರೆಸೊವರು, ಪಶು ಸಂಗೊಳಿಪನ. ಫಲಸುಷ್ಣಗಳ ದೇಸಾಯಿ. ಅರಣ್ಯ ಅರಕ್ಯಾದ ಉಕ್ಲನ್ನೇಳಿಳನ್ನು ಸಂಗ್ರಂಸಿ ಮಾರಾಟಕ್ಕೆ ಸಿದ್ಧಪಡಿಸುಂವರುವೃಇವರೇ ಮಂಕಾದ ಕೆಲಸಗಾರರಿಗೆ ಶಿಕ್ಷಣನೀಯುವುದೆರಿಂದ ಅವರೆಲ್ಲ ಬಹುಮಟ್ಗಗೆ ಗ್ತಾಮಗಳಲ್ಗೆ ಉದ್ದೂಳಗಗಳನ್ನು ಹುಡುಕಿಕೊರಿಡು ಆದ್ರೆ ನೆಲೆಸಬಲ್ಪರು. ಕೊಠಾರಿ ಶಿಕ್ಷಣ ಆಯೊಳಗ ಆ ಪಾಲಿಟೆಕ್ಕಿಕ್ಕುಗಳನ್ನು ಕೃಷಿ ಏಶ್ಚಎದ್ಯಾಲಯಗಳಿಗೆ ಲಗತ್ತಿಸದೇಕೆಂದು ದುಃಚೆಸಿದ್ದರಿರಿದ ಪುಂಜೀವನಕ್ಕ ಅಗತ್ಮವೆನಿಸುವ ಇತರ ಅನೇಕ ವೃತ್ತಿ ಶಿಕ್ಷಣಕ್ಕ ಅಲ್ಲಿ ಅವಕಾಶ ಕಲ್ಲಿಸಬೇಕೆಯೆ ಸೂಚೆಸಿಲ್ಸ ಹೇಗೆ ಆಗಲಿ ಭ್ಯಂಟಸ್ಸೂ ಉದೆಗ್ಲೀಗಗಳನ್ನು ಗ್ತಾಮಾಚಂ ಪ್ರದೇಶಗಳಲ್ಲಿ ಹರಡುವುದಾದರೆ, ರಾಂಟೆಕ್ಕಿಕ್ಷಿನಲ್ಲಿ ವೃತ್ತಿಶಿಕ್ಷಣ ಪಡದ ಎದ್ಯಂ೯ಗಳು ಅಲ್ಲಿ ಉಕ್ಕೂಳೆಗ ನಿರತರಾಗಿ ಅವರು ನಗರಗಳಿಗೆ ವಲಸೆ ಹೆವೀಗುವುದು ಆ ಸುಂಕ ಗ್ರಾಮ ಜೀವನ ಆಕಷೆಷವಾಗಿ ಸಮೃದ್ಧವಾಗುತ್ತದೆ. ಸೆದ್ಯದಲ್ಲಿ ಭಾರತ ಸೆಕಾ೯ರ ಇರಿಥ ಆರು ಉಂತ್ನಿಕ್ಕುಗಳನುಲ್ಕ ಸ್ಥಾಪಿಸಲು ಆರೊಆಚಿಸಿದೆ. ಕೆಏಠಾರಿ ಶಿಕ್ಷಣ ಆಲೊಆಗ ಸೊಚಿಸಿರುವ ಕೃಷಿ ಕಾಂಟೆಕ್ಕಿಕ್ಕುಗಳು ಮೊರ್ಣವಾಗಿ ವೃತ್ತಿಮುಖವಾದ ಪುಂಳೆಣ ಶಿಕ್ಷಣಕ್ಕೆ ಮಿಳಸಲಾಗುವುದಾದರೆ ಸಾಹಿತ್ಯೆ. ಲಲಿತ ಕಲೆ. ಸರಿಸ್ಕೃತಿ. ಇತಿಹಾಸ ತುಂತಾದ ಏಷಯಗಳಲ್ಲಿ ಉನ್ನೆತ ಶಿಕ್ಷಣವೀಯಲು ಈಗಾಗಲೇ ಆರಂಭವಾಯವ ಗ್ರಾಮೀಣ ಎದಶ್ಚಿಕೊಷ್ಠಗಳು ವೃದ್ಧಿಪೆಡಿಸಿಕೊಳ್ಳಬಹುದು. ಪಾಲಿಟೆಕ್ಕಿಷ್ಟೇಳು ಆಲ್ಲಿನ ಆಥಿಪ ಜೀವನವೆಮೃ ಉಭೂಡಿಸೆಲು ನೆರವಾದರೆ ಗ್ರಾಮೀಣ ಎದಕ್ಯಸಂಸ್ಥೆಗಳು ಆಲ್ಲಿನ ಸಾಂಸ್ಕೃತಿಕ ಜೀವಸ್ಕೂ ಉತ್ತಮಡಾ'ಡಿಸುಂ ನೆರವಾಗಬೇಕು. ಆದ್ದರಿಂದ ಸೆದೈದಲ್ಲಿ ಅಷ್ಠಾನಿ ಜನಪ್ರಿಯೆತೆಗಳಿಸದಿರುವ ಆ ಎದ್ಯಾಸಂಸ್ಥೆಗಳನ್ನು ಕೈ ಬಿಡುವ ಬದಲು ಸ್ಕೂದೀತಿಯಲ್ಲಿ ಮಾರ್ಪಡಿಸಿ ಆಭಿವೃದ್ಧಿಪಡಿಸ್ಕೂದು ಆಗತ್ಯೆ ಅವು ಮಿಕ್ಕ ಉನ್ನೆತ ಪ್ಪಂ ಸ್ಸೂಗಳಗಿರುವ ಗೌರವವನ್ನು ಪಡೆಯಬೇಕಾದರೆ ಗ್ರಾಮೀಣ ಎಶ್ವವಿಣ್ಯಾಲಯಗಳನ್ನು ಸ್ಥಾಷಿಸಿ ಅವುಗಳಿಗೆ ಅರಿಗಸಂಸ್ಥಗಳನತ್ರ್ಯಗಿ ಮಾಡುವುದು ಆಗತ್ಯ ಆರರಿಂದ ಇತರ ಎತ್ಲಂದ್ಧಾಲಯೆಗಳು ಅವು ಕೊಡುವ ಡಿಷೆಣ್ಣಮ. ಸೆರ್ಟಿಉಂ ಮುರಿತಾದ ಪದಎಗಳಮ್ನ ಆರಿಗೀಕರಿಸ್ಸೂದೆಕಕ್ವಾ ಅನುಕವಿಲವಾಗುತ್ತದೆ. ಈ ಸಲಹೆ ಕಾರ್ಖರೊಪಕ್ಕ ಬ೦ದಾಗ ಸಾರಿಪ್ರದಾರಿಬಕ ಉನ್ನತೆ ಶಿಕ್ಷೆಣದರಿತೆ ಪೂರಾ ಉನ್ನತ ಶಿಕ್ಷಣ ಸಾಂಸ್ಕೃತಿಕ ವಶಿತ್ತು ವೃತ್ತಿ ಅಥವಾ ತಾರಿತ್ತೀ=ಈ ಎರಡು ಮುಖಗೆಳಣ್ಣೂ ತೆನ್ನದೇ ಆದ ರೀತಿಯ ಶಿಕ್ಷಣವನ್ನು ವ್ಯವಸ್ಥೆ ಮಾಚಿಂರಿಡರಿತಾಗುತ್ತದೆ. ಎಶ್ವಎದ್ಯಾಲಯದ ಊ೯ದ ಶಿಕ್ಷಣದ ಸೂವೈ೯ವಸ್ಥೆ: ಸೆದೈದಲ್ಲಿ ಪ್ರಾಥಮಿಕ. ಮಾಧ್ವಮಿಕ ಮತ್ತು ಐತ್ರೆಢ ಶಿಕ್ಷಣದ ಮಚ್ಚಿದಲ್ಲಿ ಭಾರತದಲ್ಲಿ ಗ್ರಾಧು ಮತ್ತು ನಗರಗಳ ಶಾಲೆಗಳ ಪಠಕ್ರಥುದಲ್ಲಿ ಅ೦ಥ ಡೈಶ್ಯಾಸೆವೇನೊ ಕಂಡುಬರುವುದಿಲ್ವ ಹಾಗೆಯೆ ಎರಡು ಕೆಡೆಯೊ ಒರಿದೇ ಪಡ್ಯಮಸ್ತಕಗಳೊ ಬಳಕೆಯಲ್ಲಿವೆ. ಆಲ್ಲಿನ ಪಠಗ್ರೇಶಿದಲ್ಲಿ ಗ್ತಾಮ ಜೀವನಕ್ನ ಸಯಿರಿಧಿಸಿದ ಬ್ದಾಫ, ಅನುಭವ. ಕೌಶಲ, ಮನೋಭಾವ ಇತ್ಮಾದಿ ಆಂಶೆಗಳನ್ನು ಪ್ರಧಾನವಾಗಿ ದೊರಕಿಸುವ ಅವಕಾಶವಿರಚೇಕು, ಪಧ್ಯಸ್ತೂಕಗಳು ನಮ್ಮ ಜನತೆಯ ಸರಿಸ್ಕೃಶಿ. ಸೆರಿಪ್ತದಾಯ. ಇತಿಹಾಸ. ಸಾಹಿತ್ಯ ಮುರಿತಾದ ಆರಿಶಗಳೆನುಲ್ಕ ಪೋನವಾಗಿ ಕುರಿತೆವಾಗಿರಬೆಯೆ ಎರಿದರೆ ಆಧುನಿಕ ಜೀವನೆಕ್ಕೆ ಸೊರ್ಷವಾಗಿರುವ ಇತರ ಅರಿಶಃಳೆಳನ್ನು ಕಡೆಗೊಸಟೇಕೆಂದು ಹೇಳುವ ಮಾತಿದಲ್ಲ. ಆಲ್ಲಿ ಶಿಕ್ರಣ ಪಡೆದ ವೆಹ್ನಳು ಗ್ರಾಮ ಜೀವನದಲ್ಲಿ ಅಸ್ತು ವಹಿಸುಂರಿತೆಯೊ ಅದರ ಮರೇಂಭಿವೃದ್ಧಿಗೆ ದುಡಿಯಬೇಕೆಂಬ ಉಂಕ್ರೆಯೆನುಲ್ಮ ಮೊಡಿಸುವರಿಉಂ ಅವು ರಚೆನೆಯಾಗಬೆಹಂ. ಸಾಮಾನ್ಯೆವಾಗಿ ಕೆಳಗಿನ ಮತ್ತು ಮೇಲಿನ ಹಂತಗಳ ಶಿಕ್ಷಣ ಸೆಂಸ್ಥೆಗಳ ಪಉಂ ಸೂಕ್ತರೀತಿಯ ಸಂಬರಿಧಎರುವುದು ಆಗಶ್ಯ ಗ್ರಾಎಶೀಣ ಉನ್ನೆತ ಶಿಕ್ಷಣದ ಯೆಶಸ್ಪಿಗೆ ಆಲ್ಲಿನ ಶಾಲಾಪಠಘಂಲ್ಲಿ ಮುರಿದ ಉನ್ನತೆ ಎದ್ಯಾಲಯಗಳಲ್ಲಿ ತಿಕ್ಯಾಸಂಗ ಮಾಡತೆಕ್ಕ ವಿಷಯಗಳಿಗೆ ಸಂಬಂಧಿಸಿದ ವಿಷಯಗಳು ಸೇರಿರಬೆಹು. ಈ ತತ ವನು ಆಧಾರ ಮಾಡಿಕೊರಿಡು ಭಂತೆರ ಪ್ರದೇಶಗಳ ಪಠಘಂ, ಪಡ್ಯಮಸ್ತೆಕ, ತರಗತಿಯ ಮೆತ್ತು ಇತರ ಕಾರ್ದುಕ್ರಮಗಳು ಮನವ್ಯಳವಸ್ಥೆಯಾಗಚೇಕು. ಆಗ ಮಾಶ್ರ ನೂತನವಾಗಿ ಊ ಪುಂಊ ಎದ್ದಾಸಂಸ್ಥಗಳಲ್ಲೂ ಕೃಷಿ ಪಾಲೂಕಿಕ್ರಶ್ಚಿಗಳಣ್ಣೂ ಎಕ್ಯಸೆಂಗ ಮಾಡಲು ಮುರಿದ ಬರುವರಿತಾಗುತ್ಲಂ. ಆ ಮಖುಕ ಆವನ್ನು ರೂಪಿಸಿರುವ ಉದ್ದೇಶ ಈಡೇರಲು ಅವಕಾಶ ಕಲ್ಫ್ನೆಯಾಗಪ್ತದೆ. ಪೋಣ ಶಿಕ್ಷಣದಲ್ಲಿ ವೆಯಸ್ನರ ಶಿಕ್ಷಣ ಸಮಿತಿಯ ಕಾರ್ದುಛಂಳೊ ರ್ಗಾಷ್ಟು ಕೆಲಸ ಮಾಡಿರುವುದನೊತ್ಸೆ ಈ ಸೆ೦ದಭೆ೯ದಲ್ಲೆ ಸ್ಮರಿಸೆಬಹುದು. (ಎನ್.ಎಸ್.ಎ.) ಗ್ತಾಎರಂಣ ಸೆಂಪ್ರಧಾಯೆ : ಪಟ್ಟಣ ಸಂಸ್ಕೃತಿಗೊ ಪುಂಣಂ ಸಂಸ್ಕೃತಿಗೂ ಇರುವೆ ಭೇದವೆಮ್ನ ಉಂಸುವುದು ಗ್ರಾಮಿಊ ಪುಂಯೆದ (ಷ್ಠಾಪ್ಪಂಲೆ ಕನ್ವೆನ್ಗನ್) ಮೇಲೆ ಎರಚಿಸಿದ ಸಾಹಿತ್ಮದ ಮುಖ್ಯ ಕಂರುಹೆಂ ಮೊದಲಿನಿಂದಲೂ ಬದರಾಯಿಸೆದೇ ಬರಿದಿರುವೆ ಕುರುಡು. ಆದರೂ ಆ ಸಾಂತ್ಯೆ ಜನಪದ ಸಾಹಿತ್ಯೆವೆಲ್ವ ಝಾನ ಕವಿ ಹಳ್ಳಿಯವೆಂ ಬಾಳಿಮ್ನ ಯಥಾಮೊ ಚೆತ್ರಿಸಿದೆ ಕವನವಲ್ಸ ಉಂಸಿಯುದೆ ಏದ್ಯಾವರಿತ ಲೇಖಕ ನಗರೇತೆರ ಮರಿದಿಯ. ಮುಖಘಾಗಿ ಕುಂಗಾಹಿಗಳ ಜೀವನ ಹೇಗೆ ಸರಳ ನಿಷ್ಕಪಟ ಸುಂದರ ಮೆತ್ತು ಹೆಪ೯ರೆರ ಎರಿಬುದನತ್ನಿ ಭಾಎಸಿಕೊರಿಡು ಆದನ್ನು ಅದರ್ಶವೊರಿ ಎರಿದು ಕಾಣಿಸುವ ರೀತಿಯೆಲ್ಲಿ ಕಥನಗೈದಲ್ಲಿ ಗ್ರಾಮಿಳಿಣ ಸೆರಿಪ್ರದಾಯೆವೆನಿಸಿಷ್ಯಾದೆ. ಆದರ ಜನಕ ಪ್ರಶ.ಹೂ. 270ರಲ್ಲಿ ಉಚ್ಚಾಯೆದಲ್ಲಿದ್ದೆ ಪ್ರಾಭೀನ ಗ್ರೀಕ್ ಕವಿ ಥಿರೂಕ್ರೀಕಿಸ್. ಅಲೆಗಾಸ್ಸೂರಿಡರನ ಉತ್ತೆರಾಧಿಕಾರಿಗಳಾದ ಟಾಲಮಿ ರಾಜವರಿಹೈ ರಾಜಧಾನಿಯಾದ ಅಶ್ಚಿಲೆಗಂದ್ರಿಯ ಮಹಾಪಪ್ಪಂ ಧಿರೊಕ್ರೀಸೆವೆ ವಾಪ್ಲೇಶ್ರ ಅವನು ತನ್ನ ಬಾಲ್ಯವನ್ನು ಸಿಸಿಲಿಯ ಕಾಸ್ ದ್ವಿಳಪದಲ್ಲಿ ಕಳೆದಿದ್ದ. ಅಲ್ಲಿನ ಕುರಿಹಿರಿಡುಗುಂ ಕುರುಬರೂ ಅವನ ನೆನಪಿನಿಂದ ಎರಿದೂ ಕಳಚಿಹೆಣಂಗಲಿಲ್ವ ಫೈಶಿಯ ರಮ್ಯತೆಯೆರಿತೂ ತಿರುತಿರುಗಿ ಅವನಿಗೆ ಸಂತಸವನೂಷ್ಠಿ ಮನಕಿಪರಿಚಯದ ಅಶೆಯನೊದೈ ತೆರುತ್ತಿತ್ತು ನಗರವಾಸದಲ್ಲಿದ್ದ ಅವನು ದುಎರದ ಸಿಸಿಲಿ ಹಲ್ಡ್ಧಾಡಿನ ಬದುಕೆನ್ನು ಸುವೇರ್ನಿಯುಗದ ಬದುಕೆಂದು ಬಗೆದ. ಆದರ ಮೆರಿಲಣ ಗೀಳಿಗೆ ಪಕ್ಕಾದ. ಉಳಿಡುಬರಿದಿರುವ ಆವನ ಹತ್ತು ಚಿಕ್ಕ ಕಾವ್ಯಗಳಲ್ಲಿ ಆರು ಅ ಗೀಳನ್ನು ಪ್ಪಂಶಿಳಾಸುತ್ತೆ ದುಗುಡನ್ನೂ ತುಂಡಿಕೊಳ್ಳುವ ಕೃತಿಗಳು. ಅವುಗಳ ಹಿರಿಯ ಪ್ಪಂ ಯಥಾರ್ಥತೆಯನೂಲ್ಕ ಆರ್ದುಸೌಂ ಸಮುಜಸೆನಾಗಿ ಸೆಮನ್ವಯೆಗೊಳಿಸಿರುವುದು. ಅವನಲ್ಲಿರುವಪ್ಪು ನೇರ ಸಹಜತೆ ಅವನ ತರುವಾಯ ಬರಿದವರಲ್ಲಿ ಗೊಚೆಊದಿಲ್ವ ಅವರ ರಚಿನೆಯೆಲ್ಲಿ ರಮಣೀಯತೆ ಹೆಚಾಗಿಜರಬಹುದು. ಅದರೆ ಕೃತಕತೆಯೊ ಹೆಚ್ಚು. ಥಿಯೊಳೆಕ್ರಿಟಸ್ ನಾಲ್ಲು ಬಗೆಯ ಕಾವ್ಯಪ್ರೇಶಿರಗಳನತ್ನಿ ಸಕ್ರೈಯುಕ್ತವಾಗಿ ಕಟ್ಟಿ ರುಎಧಿಗೆ ತರಿದ. 1. ಹಾಡಿನ ಸ್ತೆರ್ಧೆ : ಇಬ್ಬರು ಊರು ಸಂಧಿಸುತಾತ್ರೆ ಅದೂ ಇದೂ ಮಾತುಕಥೆ ನಡೆದು ಕವಮೌಶೆಲ ಯಾರಿಗೆ ಆಧೀ ಎರಿಬ ಚೆರ್ಚೆ ಏಳುತ್ತಂ. ಮಾರನೆಯ ಗೆಳೆಯನೊಬ್ಬನನ್ನು ಹುಡುಕಿ ರಂದು. ಅವನೆದುರಿಗೆ ತಮ್ಸ್ ತಮ್ಮ ಅಶುಕನಿತೆಯನತ್ನಿ ವಾಚನ ಮಾಡುತಿತ್ತಂ. ಅವನು ಮೆಟಿಲೆಊ ಇವನು ಮೇಲೇನೇ ನಿರ್ಧರಿಸಲಾರೆದೆ ಊ. ನ್ಯಾಯೆನೊರ್ತಿ ಕುರಿಗಾಹಿ ಸ್ತಧಿ೯ಗಳು ತಾಎಟ್ಟಿದ್ದ ಪಣಗಳನ್ನು ಅದಲುಬದಲು ಮಾಡಿಕೆವಿರಿಡು ಮಿತ್ರೆನನುದ! ವರಿದಿಸಿ ತ್ಯೆಪ್ತಿಯಿರಿದ ತೆರಳುತಾತ್ರೆ 7. ಕುರಿಗಾಹಿಯೆಬ್ದು ನಿಜ೯ನ ಪೋಶೆದಲ್ಲಿಕುಂತು ತನ್ನೆಪ್ರೆ'ಯೆಸಿಯೆ ಲಾವಣ್ಯವನುತ್ನಿ ರ್ಲಷ೯ಕತೆಸ್ಕೂ ಹೊಗಳಿ. ಅವಳ ಔದಾಸೀನ್ಯೆದಿರಿದ ತನಗಾಗಿರುವ ದುಃಖವನುಲ್ಕ ಎಧಎಧವಾಗಿ ನಿವೇದಿಸುತ್ತಾನೆ. ಸೆಹಾನುಭೆಪುತಿ ಕೆಂರೀರುತ್ತಾನೆ. ಇಪ್ಲೇ' ಆ ಕಿರುಕಾವ್ಯವಾಗಬಹುದು. ಅಥವಾ ಅದನ್ನು ತಾನು ಮರೆಯಲ್ಲಿ ನಿಯೆ ಆಲಿಸಿದರಿತೆ ಇನ್ನೊಬ್ಬ ವರದಿಗೈರುಶಿಬಹುದು, 3. ಗ್ರಾಮೀಣ ರೊರಿಕಗೀತ: ಇದು ಗ್ತಾಮಿಊ ಸಂಪ್ರದಾಯದ ಸಾಹಿತ್ಯೆದಲ್ಲೆಲ್ಲ ಬಹಳ ಬಳಕೆಯ ಉಂಡೆ ಹೆಚ್ಚು ಊ ಗಳಿಸಿದ ಕೃತಿರಚನೆ ಥಿದುಂಕ್ರೀ'ಸೆನ ಅಮರ ಕೀರ್ತಿಗೆ ಅದೊರಿದೇ ಸಾಕು. ಅವನು ಬರೆದ ಣ್ಯಾಫಿಸ್ಲಿಂಗಿ ರೇಂದನ ವಿಂಬುದು ಉಂಪಿನ ಕವಿಗಳಿಗೆ ವಿಪರೀತ ಮೇಹಕೆವಾಯಿತು, ಮಾದರಿಯುಯು ಕಪ್ಯಾಟ್ನಸ್ ದೇವದೂತ ಹತ್ಮಸನ ಕುಮಾರ. ಸಿಸಿಲಿನ್ನೊ ಆಡುಕುರಿ ಆಪ್ಪಂಕ್ಯೂಳಿಗೆ ಆವನ ಮೆಆಲೆ ಮನಸ್ಪಾಯಿತು. ಅವನಾದರೊ ಪ್ರೇಮದ ವೈರಿ. ಆವನ ಆಲಕ್ಷ್ಯವನ್ನು ಕಂಡು ಪ್ರೇಮ ದೇವಿ ಅಪುಂಠಟಿ ಕ್ವೇಕ್ಲಳಾಗಿ. ಅವನ ಕಣ್ಣನ್ನು ಇಂಗಿಸಿಬಿಟ್ಟಳು. ಆಲ್ಲದೆ ಯಾವುದೊ ಕೈಗೆ ಎಟುಕದ ಮಬ್ಬು ಪದಾಥ೯ಕ್ಕಾಗಿ ಅವನು ತೊಳಲಿ ಪರದಾಡುವರಿತೆ ಯ್ಪುಳು ಪರಿತೆಪಿಸಿ ಬಳಲಿ ಬೆರಿಡಾಗಿ ಸ್ಸಾಂ ಸ್ತುಟೊದ. ಅವನೇ ಬೂಗೀತದ ಪೌರಾಣಿಕ ತುಂಲವೆರಿದು ಪ್ರಾಚೀನರ ನಂಬಿಕೆ. ಅರಿತೊ ಥಿಬೊಳಕ್ರಿಟಸನ ಣ್ಯಾಟ್ನಸ್ ಕವನ ಕಥಾವಸ್ತು, ಕಥನವರಾರ್ಗ, ಸೆರಿವಾದಕ್ತನು. ಉಪದೇಎಯೆರಿಗೆ ಆಹ್ವಾನ, ನದಿ
