no Re ಅಧಾಯ-ನಿಜಾಮನ ಪರಾಜಯ. nF急 AAAAAA SAAAAA AAAA AAAASAASAASAASAASAASAASAASAAAS SAASA SAASAASSAAAAAAMMMAAA AAASS ಕ್ಕೆ ಬಂದರು. ಬರುತ್ತ ಮಾರ್ಗದಲ್ಲಿ ಉಪ್ಪರಿಗೆಯ ಮೇಲೆ ನಿಂತುಕೊಂಡ ವಿಭೂಷಿತರಾದ ಯೋಷಿತೆಯರು ಶ್ರೀಮಂತರಿಗೆ ಪಂಚಾರ್ತಿಯನ್ನು పాలగి ವಿಜಯಗೀತವನ್ನು వాడిదార్చా; శెలవారా అనారిగా ృష్చియున్నే 3roddy. ಕೆಲವರು ನಾನಾಫೆಡಣವೀಸನ ಬುದ್ರಿ ಚಾತುರ್ಯ, ಸರ್ವಾಧಿಪತಿಯಾದ ಭಾವ ಮೊದಲಾದ ಪಟುಭಟರ ಪರಾಕ್ರಮಗಳನ್ನು ಶ್ಲಾಘಿುಸಿದರು. ಮತ್ತೆ ಕೆಲವು ಪುರಜನರು ಅವರ ಮೇಲೆ ಸುವರ್ಣ-ರಜತ ుచ్పేవాృష్చించేునే్ను ಕರೆದು, ರಾಜಭಕ್ತಿಯನ್ನು ಪ್ರಕಟಸಿದರು. ವೈತಾಳಿಕರ వారాణశాృry ಶಬ್ದಘೋಪದಿಂದ 33)rやSro ಗಡುಚಿಕ್ಕಿದವು. モお* ಪ್ರಕಾರ ಆ వాృంగాళా శారా వాణదో స్పారావాణిroవే)ు సోఫెగ్సాత్తిరాలు, ಶ್ರೀಮಂತರು అరావాసాr బిజ ಯಂಗೈದರು. ಆಗ್ಗೆ ಆನಂದ-ದರ್ಶಕ ತೋಫುಗಳು ಹಾರಿಸಲ್ಪಟ್ಟವು. బుల్డో శా ರಾಜಪದ ತಿಯಂತೆ &ುಲಗವು ಕಕೊಡಿತು, ಸರದಾರ, ಶಿಲೆ ದಾರ, ಮಾನಕರಿ ಮುತ್ಸದ್ದಿ ಮು೦ತಾದ ಜನರು ಕಾಣಿಕೆಗಳನ್ನು శే.ఇట్మ ಶ್ರೀಮಂತರನ್ನು ಗೌರವಿಸಿದರು, ಹಿ೦ಗೆ ಆ ಅಪೂರ್ವ ವುತ್ತು ಅನುಪಮವಾದ ನಗರಪ್ರವೇಶ ಸಮಾರ೦ಭವು ಬಹಳ ಅಟ್ಟಹಾಸದಿಂದ ನೆರವೇರಿತು. 9ుడేFoSు శాళాగెశ్యాగి ಒಟ್ಟುಗೂಡಿದ ಸೈನ್ಯಸಾಗರದಲ್ಲಿ ಮೊದಲಿ ੋ੦੦੪ ‘ੋਟੇ ਭੰੋਂ ಇದ್ದ ಸುವ್ಯವಸ್ಥೆಯ ಮತ್ತು ಅದರಲ್ಲಿ ದೊರಕಿದ ಅಲಭ್ಯ ವಾದ ವಿಜಯಲಾಭದ ಸರ್ವ ಶ್ರೇಯವು ನಮ್ಮ ಚರಿತ್ರನಾಯಕನದೇ ಇರು ತ್ರದೆ, ಆಗಿನ ಪ್ರಸ೦ಗದಲ್ಲಿ ಪರಶುರಾಮಭಾವು ತನ್ನ ಪರಾಕ್ರಮ, ಯುದ್ಧ శాృలేలలే, గ్యేవ్యాస్ళా ಜನಮನ ವಶೀಕರಣ, ಸಹನಶೀಲತೆ, ಕಾಲೋ ಚಿತಧೈರ್ಯ ಮುಂತಾದ ಪೌರುಷಗುಣಗಳ ಶಿಖರವನ್ನು ಪ್ರಕಟಗೊಳಿಸಿದ ನೆ೦ಬದರಲ್ಲಿ ಸಂದೇಹವಿಲ್ಲ, ಮರಾಠಾ ಸರದಾರರಲ್ಲಿ ಪರಸ್ಪರ ವಿರೋಧವು ఎందిగాలి దారాJa ಇದ್ದದ್ದೆ. ಅದು ಯಾವಾಗ ಪ್ರಬಲವಾಗಿ ಅವರು ಅನ್ಯೋನ್ಯ ನಾಶಾರ್ಥ ಯಾವಾಗ ಪ್ರವರ್ತರಾಗುವರೆಂಬ నేనెువిద్ధిల్ల. ಇ೦ಥ భిన్నె ಮನಸ್ಸಿನ ಸರದಾರರು ಏಕನಿಷ್ಮೆಯಿಂದ ನಡೆಯುವ೦ತೆ ಮಾಡುವದೂ, ಅವರ ಕೈಯಿಂದಲೇ ಸಾಮಿಕಾರ್ಯವನ್ನು ಕಡೆಗಾಣಿಸುವದರೊ ಪರರವು ಪ್ರಯಾಸದ ੇeJੇ, ಅಂಥದರಲ್ಲಿಯೇ ಆಹವ-ನಿಪುಣನಾದ నేన్మా ಕಥೆ ಯೊಡೆಯನು ಸ೦ಪೂರ್ಣ ಯಶಸ್ವಿಯಾದನು. ఇదోు ఆకెనిగె ఇన్గుణనిణపా గ్యే # సాల ಸಮಶೇರಬಹದ್ದೂರ ”ನಂಥ బెరా శ్రామి ಪುರುಷರು ವುರಾ
