ದ್ವಿತೀಯಾಧ್ಯಾಯ... C ರ್ಲಭರೆಂಬಅರವು ಸೂಚಿತವಾಗುವದು. # # # # #al೨೯ || (ಶ್ರೀ) ಶಾಸ್ತ್ರವೇನು, ಆಶಾಸ್ತಾ ರ್ಥಗಳಂ ಬೋಧಿಸುವ ಗುರಂಗ ೪ ಉಪದೇಶವೇನು, ಇವುಗಳಿಂದ ಸಾಸ್ತನಾಗುವ ಯೋಗದಿಂದ ಅತ್ಮ ನಂ ನೋಡುವ ಒಬ್ಬನು ಸರ್ವ ವ್ಯಾಪಕನಾಗಿ, ಚೀನಾ ನಂದಸ್ವರೂಪನಾಗಿಯೂ, ಲೋಕವಿಲಗಣನಾಗಿಯೂ, ತನ್ನಿ೦ದ ಯಾವಾಗಲೂ ನೂಡಲ್ಪಡದೇ ಇರುವುವನಾಗಿಯೂ, ಇರುವುದರಿಂ ದ ಅಕ್ಷರಪಡುತ್ತಾನೆ. ಮತ್ತೊಬ್ಬನು ಶಾಸಾದಿಗಳಿoದ ಅತ್ಮ ನು ಪೂರಕವಾದ ಸ್ವರೂಪವುಳವನಂತಲೇ ತಾನು ತಿಳಿದು ಕೊಂಡದ್ದನ್ನು ಮತ್ತೊಬ್ಬನಿಗೇ ಹೇಳುತ್ತಾನೆ. ಅಪ್ರಕಾರ ಹೇಳು ವಲ್ಲಿ ತಾನು ತಿಳದುಹೇಳುವ ಆತ್ಮಸ್ವರೂಪವನ್ನು ಮತ್ತೊಬ್ಬನು * 8 ಅಕ್ಷರಪಡುತ್ತಾನೆ. ಈ ಪ್ರಕಾರ ಹೇಳುವುದಂಕೇಳಿದ ವನು ಅಂತಹ ವಸ್ಸುವುಂಟೋ P ಎಂಬವಾಗಿ ಕೇಳದವಡನೇ ಅಕ್ಷ ರಪಡುವುನು, ಇವರಿಗೇ ನೋಡಿದವನಾಗಲೀ, ನೋಡಿ ಹೇಳಿದ ವನಾಗಲೀ, ಹೇಳಿದ್ದನ್ನು ಕೇಳರನನಾಗಲೀ ನಿತ್ಯಾನಂದನ ರೂಪ ನಾದ ಆತ್ಮನನ್ನು ಯಥಾಗ್ಧವಾಗಿ ತಿಳಿದವನಲ್ಲವು. ಮೂ||ದೇಹ ನಿತ್ಯ ಮವಧೇಯಂ ದೇಹೇ ಸರ್ವ “ಭಾರತ | ತಸ್ಮಾತ್ತರ್ವಾಣಿ ಭೂತಾನಿ ನಂ ಶ್ರೀ ಜತಮರ್ಹಸಿ || ೩oll ರಗಿ ದೇಹೀ - ನಿತ್ಯಂ - ಅವಧ್ಯತೆ - ಆಯಂ - ದೇಹ- ಸರ್ -- ಭಾರತ. ಈ ಸ್ಮಾತ್ - ಸರಾಗಿ- ಭೂತಾನಿ- ನ - ತರ- ಶೋಕಿತುಂ - ಅರ್ಹಸಿ | ' ಈ ಭಾರತ - ಎಲೈ ಅರ್ಚಿನನೇ, ಸರಗ್ಯ - ಎಲ್ಲರ, ದೇಹ-ದೇಹವು, (ತೆ ಧ್ಯಮಾನೇ೭ಪಿ- ಕೊಲ್ಲಲ್ಪಟ್ಟರೂ) ಅಯಂದೇಶೀ-ಈ ರಹಮಳ್ಳ ಆತ್ಮನ್ನು ನಿತ್ಯಂಯಾವಾಗಲು ಅಧ್ಯ-ಕೊಲ್ಲಲ್ಪಡತಕ್ಕವನಿದ್ದವು, ತನ್ಮಾತ್ ಅದುದರಿಂದ೦- ನೀ ಸರಾಣಭೂತಾನಿ- ಸರಪ್ರಾಣಿಗಳನ್ನು ಕುರಿತು ಶೋಕಿತುವು - ದು:ಖಪ ಡುವವ, ನಾಕ್ಸಿ- ಯೋಗ್ಯನಾಗಲಾರೆ. 0೩08 0೩೦ ತಾ| ಎಲೈ ಅರ್ಡ್ನ ನೇ ? ಈ ಭೀಷ್ಮಾ ದಿಗಳಿಗಾಗಿಯೇ ನಿ ಇನ್ನು ದುಃಖಿಸಬೇಡವೆಂದು ಹೇಳಲಿಲ್ಲವು, ಮತ್ತು ರೇವಿತಗಳ
