(೨೦) "ದ್ವಿತೀಯಾಧ್ಯಾಯಃ, ೧೫೬ ಪ) ವಂ ತೋರಿಸಲು ಈ ಸಮಾಧಿಸ್ಯ೨ ಎಂದು ಹೇಳಿತು, ಹರ ಮಾರ್ತಜ್ಞಾನವುಳ್ಳವನು ಮಾಡುವ ಕಾದ್ಯಗಳನ್ನ ರಿಯಲು ಅಂತವನು ಯಾವ ಪಕಾರವಾಗಿ ಮಾತನಾಡುತ್ತಾನೆ ? ಯಾವ ರೀತಿಯಾಗಿ ಕುಳಿತುಕೊಳ್ಳುವುನು ? ಯಾವ ವಿಧವಾಗಿ ಪರಿವರ್ತಿಸುವುನು ? ಎಂಬ ಮೂರು ಪ್ರಶ್ನೆಗಳನ್ನರ್ಜನನು ಮಾಡಿದನೆಂಬದಾಗಿ ತಿಳಿಯ. ಬೇಕೆಂದು ತಾತ್ಸರವು. ... ... 148 8: (ರಾ|| ಭಾ!) ಈ ಪ್ರಕಾರವಾಗಿ ತಿಲಕೃ. ಪರಮಾತ್ಮನು ದೇಶಿಸಲು ಅದಂಕೇಳಿ ಅರ್ಜುನನು, ಕರಯೋಗದಿಂದ ಸಾಧಿಸತಕ್ಕೆ ದ್ದಾಗಿಯೂಯೋಗಕ್ಕೆ ಸಾಧನವಾಗಿ ಜೆರುವತಹ ತಾಣ ಎಂಬುವ ಜ್ಞಾನಕ್ಕೆ ಸರಸವನ್ನು ಮತ್ತು ಆ ನಿಷ್ಮೆಯುಳ್ಳವನುಮಾ. ಡುವ ಅನುದಾನ ಪತ್ರಿಕಾರವನ್ನು ಪ್ರಶ್ನೆ ಮಾಡುತ್ತಾನೆ-ಎಲೈ ಶ್ರೀ ಕೃಷ್ಣನೇ! ಸ್ವತಹ ಜ್ಞನ ಸ್ವರೂಪವು ಹ್ಯಾಗಿರುವುದು ಸಮಾಧಿ ನಿಮ್ಮನಾದ ಅವನು ಮಾತನಾಡುವುದು ಕಾಗೆ ? ಅವನ ನಡತೆ ಹ್ಯಾ ಗಿರುವುದು ? ಯಾವ ವಿಧವಾದ ಆಸನದಲ್ಲಿ ಕುಳಿತಿರುವುನು ? ಅದೇ ಮೊದಲಾದವುಗಳಂ ಹೇಳಬೇಕು . (೫೪|| ಮ| ಶ್ರೀ ಭಗವಾನುವಾಚ 1 ಪ್ರಜಾತಿ ಯದಾಕಾ ರ್ಮಾ ಸರ್‌ ಬಾರ್ಥ ಮನೋಗರ್ತಾ | ಆತ್ಮವಾ ತ್ಮನಾತುತಿ ಸ್ಥಿತಪ್ರಜ್ಞಸ್ತದೋಚ್ಯತೇ - RAI ಶ್ರೀಭಗವಾನುವಾಚ-ಶ್ರೀಕೃಷ್ಣನು ಹೇಳುತ್ತಾನೆ. ಪ್ರತಿ ಪ್ರದಹಾತಿ ಯದಾ- ಕಾರ್ಮ- ಸರ್ರಾ- ವಾರ್ಧ- ಮನೋಗತಾನ್ | ಆತ ನಿ~ ವಿವ- ಆತ್ಮನಾ- ತುಪ್ಪ- ಸ್ಥಿತಪ್ರಜ್ಞ- ತಾ- ಉಚ್ಯತೇ || (w೪|| ಆ ಹೇ ಸಾರ್ಧ- ಎಸ್ಸಿ ಅರ್ಚಿನನೆ ! ಯದಾ ಯಾವಾಗ, ಮನೋಗರ್ತಾ- ಮನ ಸ್ಸಿನಲ್ಲಿರುವ, ಸಾನ್ಯಾರ್ವ- ಸಮಸ್ತವಾದ ಮನೋರಧಗಳನ್ನು, (nk]] ಎ] ಸಮ ಸಮಾದ ಕಾಮಕ್ರೋಧಾದಿಗಳನ್ನು) ಸಹಾತಿ- ಸಂಪೂರ್ಣವಾಗಿ ಬಿಡುತ್ತಾನೆಯೋ, (ಯದಾ- ಯಾವಾರ) ಆತ್ರನಾ- ಇನ್ನಿ, (ರಾ|| ಮನಸ್ಸಿನಿಂದ ಮ|| ne| ವಿ|| ಪರ ಮತ್ನ ಪ್ರಸಾದದಿಂದ,) ಆತ್ಮನೈವ- ಪತ್ಯಗಾತ್ಮನಾದ ಜೀವನಲ್ಲಿಯೇ, (<! ತನ್ನ ರೂಪಾನಂದದಲಿಯೆ) ತುಷ- ಸಂತನಾಗುವನೋ, ತಗಾ – ಲವಾಗ, ಸಿ 3 ಪ್ರಜ್ಞಇತಿ- ರಮಾದ ಜ್ಞಾನವುವನೆಂಬುದಾಗಿ, ಉಚ್ಯತೆ ಹೇಳಲ್ಪಡುವನು, [೫||
