೧೫v ಶ್ರೀ ಗೀ ತಾ ರ್ಥ ಸಾ ರೇ, - (ರಾ|| ಭಾಗ) ಈ ಅವಸ್ಥಗಿಂತಲೂ ಮೊದಲನೇದಾದ ಯತವು ನಸಂಜ್ಞವನ್ನಯನ್ನು ಹದೇಶಿಸಿಸುತ್ತಾನ-ಇಂದ್ರಿಯಗಳು ವಿಷಯ ಗಳನ್ನು ಹುಡುಕಿಕೊಂಡು ಹೋಗುವ ಕಾಲದಲ್ಲಿ ಅವುಗಳಲ್ಲಿ ಹೂ ಗದಂತೆಲ್ಮವುತನ್ನ ಅವುಗಳನ್ನು ಒಳಗೆಉಪಸಂಹಾರಮಾಡಿಕ ಇವರೀತಿಯಾಗಿನಿರೋಧಿಸಿಮನಸ್ಸನ್ನು ಆತ್ಮನಲ್ಲಿ ಯಾವನು ಸ್ಥಿರವಾ ಗಿ ಸ್ಥಾಪಿಸುವುದೊ ಅಂತವನು ತಪಜ್ಞನನ್ನಲ್ಪಡುವುನು, ಈ ನಾವಸ್ಯಗಳು ಒಂದಕ್ಕೊಂದು ಕಾರಕಾರಣಗಳಾಗಿರುವುವು, ಅಂ ದರೆ ಯತಮಾನಾವಸ್ಥೆಯಿಂದ ವ್ಯತಿರೇಕಾವಸ್ಥೆಯು ಅದರಿಂದ ವಿಕೇಂ ದಿಯ ವಸ್ಥೆಯು, ಅದರಿಂದ ವಶೀಕಾರಾವಸ್ಥೆಯು, ಪ್ರಾಪ್ತವಾಗು ವುದೆಂದು ತಿಳಿಯಬೇಕು, (3{v|| (ಅ)ಆಮೆಯು ತನ್ನ ತಲೆ ಕೈಕಾಲು ಮೊದಲಾದ ಅವಯವಗಳನ್ನು ಒಳಗೆ ಎಳೆದುಕೊಳ್ಳುವುದಕ್ಕೆ ಹಾಗಾದರೆ ಆಯಾಸ ಹಡುವುದಿಲ್ಲ ವೋ ಆ ಪ್ರಕಾರವೇ ಸ್ಥಿರಜ್ಞಾನವುಳ್ಳವನು ವಿಷಯಗಳಲ್ಲಿ ಪ್ರವರ್ತಿಸಿ ರುವ ಅಂದಿ Jಯಗಳನ್ನು ಹ)ಯಾಸವಿಲ್ಲದೇ ಸ್ವಾಧೀನಪಡಿಸಿಕೊಳು ವುನೆಂಬುವುದಕ್ಕೆ ಆಮೆಯನ್ನು ದೃಷ್ಮಾಂತವಾಗಿ ಹೇಳಿತು, [೫v|| ಮೂ 1 ವಿಷಯಾ ವಿನಿವರಂತೇ ನಿರಾಹಾರಸ್ಯ ದೇಹಿ ನಃ | ರಸವರ್ಜ೦ ರಸೋ ಹ್ಯ ಪರಂ ದೃಷಾನಿ ವರ್ತತೇ ! ... ... THE ಪ|| ವಿಜಯಾ - ವಿನಿವರಂತೇ - ನಿರಾಹಾರಸ್ಯ- ದನಕ | ರಸವರ್ಜ೦ - ರಸಃಅಪಿ- ಅಸ್ಯ- ಪರಂ- ಧ್ವನ್ಯಾ.- ನಿವರ್ತತೇ || ||೯|| - ಅ | ನಿರಾಹಾರಸ್ಯ- ಇಂದ್ರಿಯಗಳಿಗೆ ವಿಷಯಗಳೆಂಬ ಆಹಾರಗಳ೦ ತೆಗೆದುಕೊಳ ಇರುವ, ಈಹಿನಃ - ಪ್ರಾಣಿಯಾದವನಿಗೆ, ರಸವಜFo- ಇಜ್ಞಾನವಂಬಿಟ್ಟು, ವಿಸು ಯಾಕಿ- ವಿಷಯಾನುಭವಗಳು, (ಕಂ|| ಇಂದ್ರಿಯಗಳು)ವಿನಿವರ್ತಂತೇ - ನಿವೃತ್ತ ಮಗು ವುವು. ಅಕ್ಯ - ಇಂತವನಿಗೆ, ರಸೋಪಿ - ವಿಷಯಾಪೇಕ್ಷೆಯೂ, ಪರಂ - ತನಗಿಂ ತಲೂ ಅತ್ಯವಾದ ಅಥವಾ ಸೈನಾದ ಪರಮಾತ್ಮನನ್ನು, (ಶಂ| ತನ್ನನ್ನೇ ಪರ ಮಾತ್ಮನಂತೆ, ರಾ|| ವಿಷಯವರ್ಗಕ್ಕಿಂತಲೂ ಅನ್ಯಮಾಗಿಯೂ ಸುಖಸ್ವರೂಪವಾಗಿಯೂ ಇರುವ ಆತ್ಮಸ್ವರೂಪವನ್ನು,) ದೃಷ್ಯಾ- ನೋಡಿ, (ಕಂ|| ದೃಷ್ಯಾ:- ತಿಳಿದು,) ನಿನ ತತೆ- ನಿವೃತ್ತ ಮಗುವುದು, ... |lash . (ಕಂ| ಭಾ!) ಆದರೂ ಆಮೆಯು ತನ್ನ ಅವಯವಗಳನ್ನು ಒಳಗೆ
