BL ವಿದ್ಯಾನಂದ. [, ತತ್ಸರ್ವಂ ಸರ್ವಭೂತೇಶೇ ಮೈತ್ಯ! ಮಧುಸೂದನೆ ೧೭v ಕಲಾ ಕಾಷ್ಠಾ ನಿಷೇಪ«ದಿ ದಿನತFಯನ ಹಾಯನ್ಸ್ | ಕಾಲಸ್ವರೂವೋ ಭಗವಾ ನಪ ಕೋ ಹರಿರವ್ಯಯಃ | ರ್೭ | ಭೂರ್ಲೋ ಕೋsಥ ಭರ್ವಕ ಸರ್ಲೋಕೂ ಮುನಿಸ ತಮ!ಮಹರ್ಜನ ಪಪಸ್ಸತಂ ಸಪ್ಪಲೋಕಾ ಇಮೇ ಪ) ಭುಃ |ro೧ ಲೆ.ಕಾತ್ಮ ಮರ್ತಿತ್ಸವ (ಪ್ರಾಂ ಪೂರೇ ಪಾ ಮವಿಪೂರ್ವಜಃ 1 ಆಧಾರಸ್ರ್ಎಭೂತಾನಾಂ ಸಯಮೇವ ಹರಿಣ್ಣ ತಃ | va | ದೇವಮಾನುಷ ಹತ್ಯಾದಿ ಸ್ವರೂಪೈ ರ್ಬ ಹುಭಿರ್ವಿಭುಃ 1 ಸ್ಥಿತಸ್ಸರ್ವ ಶರೋsನಂತೂ ಭತಮೂರ್ತಿ ರವರ್ತಿನ೯ | v > ೧ ಋಚ ಯಜ್ಂಪಿ ಸಂಮಾನಿ ಅಥವಾ ಅಜ್ಞಾನವನ್ನೂ ಕೂಡ ತಮ್ಮಲ್ಲಿ ನೆಲೆಸಿಕೊಂಡಿರುವನು ೭೭-೬v ಕಲಾ, ಕಾಪ್ಪಾ, ನಿವೇಷ, ಮೊದಲಾದ ಸ: ಕಕಾಲ, ದಿನ, ಪಕ್ಷ, ಮಾಸ, ಋತು, ಅಯನ ಎರ್ಷ ಮೊದಲಾದ ಸಕಾಲ ಈ ರೂಪ ಗಳನ್ನುಧನಿ, ಪಡ್ಡು ಸೈಶರ ಸಂಪನ್ನನೆನಿಸಿದ ವಿದ್ಯುವು ಬೇರೊಂ ದುರೂಪದಿಂದ ಈ ಲೋಕವನ್ನು ವ್ಯಾಪಿಸಿರುವನು. ೭+ || ಭೂರೂ ಕ, ಭುವರೋಕ, ಸರೋಕ, ಮನೋಲೋಕ, ಜನಲೋಕ, ತಪೋ ಲೋಕ, ಸತ್ಸಲೋಕಗಳೆಂಬ ಏಳ.ಲೋಕಗಳೂ ಆ ಪರಮಾತ್ಮನೇ ಆಗಿರುವನು vo! ಎಲ್ಲಿ ಕೆಗಳಿಗಿಂತ ಮೊದಲು ಜನಿಸಿದ ಚತು ರ್ಮುಖನೇ ಮೊದಲಾದ ವರಿಗೂ ಮೊದಲನೆಯ ನನೆನಿಸಿದ ಕಾರಣ ಅನಾ ದಿ ಎಂದು ಕರೆಯಿಸಿಕೊಳ್ಳುವ ಈ ಫರಮಾತ್ಮನು ಎಲ್ಲಕ್ಕೂ ತಾನೇ ಮು ಬ್ಲಾಧಾರ ಭೂತನಾಗಿ ಕಂಗೊಳಿಸುತ್ತಿರುವನು | v೧ | ದೇವತೆಗ ಳು, ಮನುಷ್ಯರು, ಪಕುಗಳು ಮೊದಲಾದ ಅನೇಕ ರೂಪಗಳನ್ನು ಧರಿ ನಿ, ಸರ್ವನಿಯಾಮಕನ, ನಾಶರಹಿತನೂ, ನಿಖಿಲರೂಪಿಯೂಎನಿಸಿದ ಪರಮಾತ್ಮನು ತಾನು ವಾಸವವಾಗಿ ಯಾವುದೊ ದು ರೂಪವಿಲ್ಲದವನಾ ಗಿದ್ದ ರೂ, ೨ ಮಾಯೆಯಿಂದ ಎಲ್ಲವನ್ನೂ ವ್ಯಾಪಿಸಿ, ಎಲ್ಲೆಲ್ಲಿಯ ತಾ ನೇ ತಾನಾಗಿ ಮೆರೆಯುತ್ತಾ ಏನು ಎಂಬುದಾಗಿ ಕರೆಯಿಸಿಕೊಳ್ಳುವನು ಯಕ್, ಯಜಸ್ಸು, ಸಮು ಅಥರ್ವಣಗಳೆಂಬ ನಾಲ್ಕು ವೇದಗಳೂ
