ಕರ್ಣಾಟಕ ನಂದಿನಿ ಆದರೆ, ಅಕಟಾ! ಆ ಮನೋಗತದ ಸಂಪ್ರಾಪ್ತಿಯು ಮಾತ್ರ ಬಳಿಕ ಅಬ್ದುಲ್ ಕಾದಿರು ಪಾರ್ಶ್ವದಲ್ಲಿ ನಿಂತಿದ್ದ ಸಿದ್ದ ಇನ್ನೂ ಬಹುದೂರವಿರುವುದು, ” ಎಂದನು, ಮತ್ತು ಈ ರಾಮನನ್ನು ಅಹಂಕಾರ ದೃಷ್ಟಿಯಿಂದ ಆಪಾದಮಸ್ತಕವಾಗಿ ಕೊನೆಯ ಮಾತುಗಳನ್ನಾಡುವ ಭರದಲ್ಲಿ ಎದ್ದು ನಿಂತು ನೋಡಿ ಆತನೊಡನೆ ಒಂದಕ್ಷರವನ್ನೂ ಮಾತನಾಡದೆ ಇಶ್ವರೇಚ್ಛೆ ಬಲವತ್ತರವಾದುದೆಂಬುದನ್ನು ಸೂಚಿಸುವುದ .ಡನೆಯೋ ಆತನ ಕಡೆಗೆ ಬೆನ್ನು ಮಾಡಿ ತಿರುಗಿ ನಿಂತನು. ಕ್ಕಾಗಿ ಕೈಯನ್ನು ಆಕಾಶದ ಕಡೆಗೆ ಎತ್ತಿ ಒಡನೆಯೇ ಪನ್ನ ಆತನ ಈ ಅಪಮಾನಕರವಾದ ವರ್ತನವನ, ನೋಡಿ ನಾಗಿ ಕೆಳಗೆ ಕುಳಿತು ತಲೆಯನ್ನ ಒಸಿದನು. ಕೋಮಾ: ಸಿದ್ದರಾಮನ ರಕ್ತವು ಉಕ್ಕೇರಿದಂತಾಗಿ ಅವನು - ಇದನ್ನು ನೋಡಿ ತನ್ನ ಇದಿರಲ್ಲಿ ರುವ ಅಜ್ಞಾತನಾದ ಈ ಕೋಪದಿಂದ ಆಂಧ ಆ ಪಮಾನಕರವಾದ ಆಚರಣದ ಕರ ವ್ಯಕ್ತಿಯು ಬಾದಶಹನೇ ಆಗಿರಬಹುದೆಂಬ ಸಂದೇಹವ ಸಿದ್ರೆ ಇದೇನೆಂದು ಆತಸಿಂದ ಸಮಾಧು: ಕೇಳಬೇಕೆಂದಿದ್ದನು, ರಾಮನ ಮನಸ್ಸಿಗೆ ತಟ್ಟನೆ ಸ್ಪುರಿಸಿ, ಒಡನೆಯೇ ಆತನು ಇಷ್ಟರಲ್ಲಿ ಅಜ್ಞಾತಪರಷನು ಆತನನ್ನು ಸಿರೋಧಿಸಿಎದ್ದು ನಿಲ್ಲಬೇಕೆಂದಿರಲು, ಉತ್ತರ ಕ್ಷಣದಲ್ಲಿಯೇ st' - *ಸಿದ್ದರಮಮಹಾಶಯ ' ಹೋ ಗತಿ, ಬಿಟಿ ಈ ನನ್ನ ಬಾದಶಹನೆಲ್ಲಿ ? ಸಾಮಾನ್ಯನಾದ ನಾನಲ್ಲ? ಗೊತ್ತು ಗುರಿ ಸಿ.ಶ್ರನ ನಡತೆಗi: ತಾವು ಕೋಪಿಸಿಕೊಳ್ಳಲಾಗದ, ಈ ಯಿಲ್ಲದ ಹುಡುಗನಾದ ನನ್ನೊಡನೆ ಅವರು ತಮ್ಮ ಮನೋ ವರ್ತನವ ತಮಗೆಂದೇ ವಿಶೇಷವಾಗಿ ಆದೇಶಿಸಲ್ಪಟ್ಟದಲ್ಲಿ ಗತವನ್ನೆಲ್ಲಾ ಹೀಗೆ ಪ್ರಕಟ ಪಡಿಸುವರೇ ? ಇದ, ಶ ದ್ದ ಎಂಬುದು ನಾನು ಕನ್ನಾಗಿ ಒಲ್ಲನು ಹಿಂದೂಗಳ ಮೊ. ಮರುಳಾಟ ಎಂಜೀ ಅಭಿಪ್ರಾಯವೂ ಆತನಿಗೆ ಊ೦ಟಾಯಿತು, ಬಾವಳ ಬನವಾತ್ರದಿಂದ ಇವರು ಯಾವಾಗಲೂ ಹೀಗೆ ಬಳಿಕ ಆ ಅಜ್ಞಾತವ್ಯಕ್ತಿಯ ಗುರುತು ಹಿಡಿಯಬೇಕೆಂಬ ಕೂಧಯಮಾನರಾಗ.ವರು ಹಿಂದೂಗಳ, ತನ್ನ ಧರ್ಮ ಧೋರಣೆಯಿಂದ ಕುಮಾರನು ಆತನಿಗೆ ಹಲವು ಪ್ರಶ್ನೆಗಳನ್ನ ವನ್ನು ಇಷ್ಟ ಪಡಿಸುತ್ತಿರುವರೆಂಒದ, ಇವರ ಭಾವನೆ. (ಅಬ್ಬು ಕೇಳತೊಡಗಿದನು ಇಷ್ಟರಲ್ಲಿ ನಖಶಿಖಾಂತವಾಗಿ ಶ್ವೇತ ೮ ಕಾದಿರನನ್ನು ನೋ ಡಿ) 'ಹೇಗೆ .ತ್ರಶ್ರೇಷ ! ನಾನ. ವಸ್ತ್ರಗಳನ್ನು ಪರಿಧಾನಮಾಡಿದ, ಉದ್ಧವಾಗಿ ಗಡ್ಡ ಬೆಳಸಿ ಹೇಳುವುದು ಸರಿ? ಸಿದ, ಒಂದಿಷ್ಟು ಗಿಡ್ಡನಾಗಿ ಬಗ್ಗಿ ದಬೆನ್ನು ಮೂಸಾನ ಅಲ್- ನ್ಯಾವಿ.ಯವರ ಅಪ್ಪಣೆ ಕೊಡಿಸಿದುದು ನೊಬ್ಬನು ತನ್ನ ಇದಿರ ದಿಕ್ಕಿನಿಂದ ಬರುತ್ತಿರುವುದು ಅವರಿಗೆ ಗಧಾರ್ಧವಾಗಿದೆ (ಒಂದು ಕವರನರು ನೋಡಿ) ಸಿ.: ಗೋಚರವಾಯಿತು, ಮತ್ತು ಸಂಭಾಷಣೆಯ, ಅಷ್ಟರಲ್ಲಿಯೂ ವಾಗಿ ಹೇಳುವುದಾದರೆ ನನಗೆ ನಿಮ್ಮ ಪರಿಚಯವೂ ಇಲ್ಲ, ನಿಂತಿತು. ಹಾಗೆ ಬರುತ್ತಿರುವ ವ್ಯಕ್ತಿಯನ್ನ ನೋ ಡಿ - ನಿಮ್ಮೊಂದಿಗೆ ವೈರವ ಇಲ್ಲ ಕೈಯ ದ ವೆ.ಗೆ `ನ « # ಅಬ್ದುಲ್ ಕಾದಿರು ಬರುವಂತೆ ತೋರುತ್ತಿದೆ ” ಎಂದು ಕೇರಾದ ನಿಮ್ಮ ಹಿಂದೂಗಳ ಜೀ.೧ಳನ್ನ ೧. ನಿಮ್ಮ ಜನ ಅಜ್ಞಾತ ಶುರುಷನು ನುಡಿದು ಸಮೀಪಿಸುತ್ತಿರುವ ಆತನ ರನ್ನು ..ಳುಗಿಸುವ ಕೆಲಸದ ನನ. ಅದಕ್ಕೆ ವಂದನೆಯನ್ನು ಪರಿಗ್ರಹಿಸಿ ಕುಶಲವಾರ್ತ ಯನ್ನು ಕೇಳುತ್ತ ನಾಗಿ ಯಾವತ್ತಲವೂ ಶಪಿಸದಂಧ ವಿಧಭಾವದಿಂದ ತನ್ನ ಹೆಸರನ್ನು ಪ್ರಕಟಗೊಳಿಸದಂತ ಆತನಿಗೆ ಸೂಚಿಸಿದನು ನಿಮ್ಮ ಜನರನ್ನು ದ್ವೇಷಿಸುತ್ತಿರ.ವೆನು ಆದರೂ ಧರ್ಮ
- ಮುಲ್ಲಾ ಅಬ್ದುಲ್ ಕಾದಿರ್ ಆಡೌನಿಯು ಬದು ವೆಡೆಗಳಲ್ಲಿ ಆತನನ್ನು ನಿಂದಿಸಿರುವನು, ಅವನು ctತಾರೀಖೇ। ರ್ಮಾ, ಎಂಬಲ್ಲಿ ಕ್ರಿ, ಶ, ೧೫೪೦ರಲ್ಲಿ ಹುಟ್ಟಿದನ, ಆತನ ಒದೌಸಿ” ಎಂಬ ಗ್ರಂಧವು ಒಂದು ಆದರೆ ನೀ ಗಾನ, ಜ್ಯೋತಿಷ ಮತ್ತು ಇತಿಹಾಸ ವಿಷಯಗಳು ಬಹು ಬಾದಶಹರಿಂದ ಹಿಡಿದು ಕ್ರಿ ಶ ೧೫Foರ ಪರ೦ತದ ಇತಿ ಪ್ರವೀಣನಾಗಿದ್ದನು, ಆತನ ಕ೦ರರವು ಗಂಭೀರವಾಗಿದ್ದು
ಹಾಸವನ್ನು ಗ್ರಥಿತಗೊಳಿಸಿರ ವನ, ಅದರಲ್ಲಿಯೋ ಅಞ್ಞರ್ ದರಿಂದ ಪ್ರತಿಬುಧವಾರ ನಡೆಯುವ ಆಖ್ಯಾನ ಸಭೆಯ «te ಬಾದಶಹನ ರಾಜ್ಯಭಾರದ ನಲವತ್ತು ವರ್ಷಗಳ ಇತಿಯಾಸ ಮಾನ್' ಆಗಿ ನಿಯಮಿಸಲ್ಪಟ್ಟಿದ್ದ ನ. ಆತನು ಚಿಕ್ಕ ವಯ ವೂ ಇದೆ ಅಕ್ಟರ್ ಬಿ ದಶಹನ ವಿಷಯದಲ್ಲಿ ಕೂಡ ಆತನು ಸ್ಸಿನಲ್ಲಿಯೇ ಬಾದಶಹನ ಆಹ್ವಾನವನ್ನು ಪ್ರವೇಶಿಸಿದನ, ಎಷ್ಟೋ ಕಡೆ ನಿಂದಾತುರವ`ದ ಶಬ್ಬಗಳನ್ನು ಪ್ರಯೋಗಿ ಅಕ್ಷರು ಈ ಅರಬೀ ಮತ್ತು ಸಂಸ್ಕೃತ ಗ್ರಂಥಗಳನ್ನು ಆತ ಸಿರುವನು. ಅದೇ' ಸಿಖೆ.. ರಾಮಾಯಣ ಮಹಾಭಾರತ ನಿಂದ ಪಾರಸೀ ಭಾಷೆಗೆ ಪರಿವರ್ತನ ಗೊಳಿಸಿದನ ಅವನು ಗಳ ಕೆಲವಂಶಗಳನ್ನೂ ಕಾಶ್ಮೀರದ ಇತಿಹಾಸವನ್ನೂ ಫಾರಸೀ ಅಪ್ಪಟ ಮುಸಲಾನನಿದ್ದುದರಿಂದ ಅಬುಲ್ ಫಜಲನ ಕೈಯ ಭಾಷೆಗೆ ಪರಿವರ್ತಿಸಿರುವನು ಅವನು ಕ್ರಿ ಶ ೧೫ರಲ್ಲಿ ಕೆಳಗೆಯೇ ಕೆಲಸ ಮಾಡುತ್ತಿದ್ದರೂ ಫಜಲನ್ನು ನಾಸ್ತಿಕನೆಂ ಮೃತಪಟ್ಟನು. ದೂ ಧರ್ಮಹೀನನೆಂದೂ ತಿಳಿದು ತನ್ನ ಗ್ರಂಥಗಳಲ್ಲಿ ಹಲ
