ವಿಚಾರ ದೀಜಕ್ಕಾ, ('ನೇ ಬೀ) | ೧೯೩ ಜೆ ಗಾಗ್ಗೆ ರಿಂದ ಈಗ ಗುರ, ಅದಕ್ಕೆ ಸಮಾಧಾನವಂ ಹೇಳುತ್ತಾರೆ. (Fರ್ತಾರವಪ್ತಂತು ಸಮುಚ್ಚಯಂವಿದು) ಅಂದರೆ...ಎಲೈ ೩,ನೆ ಹೇಳಲ್ಪಟ್ಟದೇಹ, ಇಂದಿ, ಪಾಣಾದಿಗಳ ಮತ್ತು ಆತ್ಮನ ಯಾವ ಸಮುಚ್ಚಯ ಅಂದರೆ,-ನಮ ೪ ಜವಿರುದA ಅದನ್ನೆ ವಿ ವಿದ್ಯಾರ್೯ ಜನಗಳು ಕರ್ತಾಭೋಕ್ತನೆಂದು ತಿಳಿಯುತ್ತಿರುವರು, ಹಾಗೆ ಈ ವಾ ಯು ಕರೆನೀಪನಿಷತ್ತಿನಲ್ಲಿಯೂ ಬರೆಯಲ್ಪಟ್ಟಿರುವದು, ಈ ಆದಿ ಯುನೊ-ಮುಕ್ಕಂ ಛತಾಂಡರ್ವನಿಮಿಣ8 , ಅರ್ದ | ಅಂದಿಯವನ ಮೊದಲಾದವುಗಳಿ೦ದ ಸ೦ಯುಸ -ದ ಆತ್ಮ ನನ್ನ ವಿದ್ಯಾ೯ಜನಗಳು ಕರ್ತಾಭೆ ನೋಂದು ಈಸು - 3 ರು, ಈ ಪ್ರಕಾರವಾಗಿ ಎಲ್ಲಿಯ ಪಂತ ಔದ ೧ಂದಿ Jಯಾದಿಗಳ ಭಿನ್ನ ಭಿನ್ನ ವಿವೇಚನವಾಗುವದಿಲ್ಲವೋ ಅಲ್ಲಿ ಪರ್ಯಂತವು ಜೀವನಿಗೆ ಶುಭಾಶುಭ ಕರ್ಮಗಳು ಲೇಪನ ಮಾಡುತ್ತಿರುವವು ಮತ್ತು ಲಾವಾ ಗ ಪೂರ್ವೋಕೃಹ ಕಾರದಿಂದ ವಿವೇಚನವಂ ವಾದಿ ಆ ಸರ್ವ ದರಿಂದ ತನ್ನ ಆತ್ಮ ನನ್ನು ಆಸಂಗನೆಂದೂ, ಅರ್ಕನೆಂದೂ, ಅಭೆ ನೆಂದು ದೃಢವಾಗಿ ನಿಶ್ಚಸುವನೋ ಆಗ ಇನಃ ಆ ಇರುವನನ್ನು ಯಾವ ಸಭಾ ಶಭ ಕರ್ಮಗಳ ಲೇಪನ ಮಾದಲಾರವು. ಈ ಅಭಿವಾಯವಂ "ಹಿ ನಿ ಭಗವಂತನು ಗೀತೆಯ ಚ ಶುರ್ಧಾ ಧ್ಯಾಯದಲ್ಲಿ ಹೇಳಿರುವನು, “ದ ತಪಿಸಣರ್ಮಾ ಲೋಕಹಂತಿ ನನಿಬದ್ಧತೆ, ಅರ್ಧ | ಎಲೆ ಅರ್ಜನಾ, ಆ ಜ್ಞಾನೀಸುರುವನು ಈ ಮೂರು ಲೋಕಗಳನ್ನು ಕೊಂದ ರೂ ಅವನು ಕೊಂದವನಲ್ಲ ಮತ್ತು ಅದರಿಂದ ಲೇಪಿ ೬ ಸದವದ ಇಲ್ಲವೆಂದು, ಆದ ಕಾರಣ ಹಾಗೂ ಹೇಳಲ್ಪಟ್ಟ ಪ್ರಕಾರವಾಗಿ ದೃಢನಿ ೪ ಅಧಿಕದಿಂದ ಮಿ ಭಾಗವಾಗಿರುವ ಸಂಘಾತಕ್ಕೆ ಸಮೂಹನಂದ ಸೆಕು. •, - ನಿಗಳು ೬, ಯಾತಕ್ಕಂದಿ,-ನಾನೀ ಕಾಂರ್ದವಂ ಮಗುವನೆಂದು ರ್ನತಾ ನನ -ರ್ಯಕವಾಗಿ ಯಾವನು ಅದತಸವನೋ ಅವನ ಪ್ರತಿ ಮೂಲೆ & ನಿವೇದಮ ಕ .ಖುಮಗಳು ಕಪ ಪುಣ್ಯಗಳು ಮತ್ತು ಸ್ವರ್ಗ ನಾಲ ಸರ್ವ ಸಂಾರು 70:ರು ತರುವದು ಅವಿ ಎಳತಿರದ ಅಂತಾ" ವು ರ್ಕಾನಿ ನವ ಗರ್ವ ಸ್ಪದಿಂದ ಜ್ಞಾನಾಗ್ನಿಂದ ದಸ್ಸನತಿಗೆ ರ್ಧ 3 ದೀಪದ೦ರವ Jಣ : ನಿಡಿ ಯಾವದರ ಈರವು: ಲ್ಲ pv * *
- *
{ ) |
