೧ & ವಿಚಾರ ದೀಪಕಾ, (೬೭ನೆ) ನಿಬಂಧವೇಹೌಚಕಿಮಾತ್ಯಕಣ ಕೃಭಾದ್ರ್ರದೃಸವದ ಸಮಾಸತಃ ! & .: ಕ | ನಿಬದ್ಧ ತ ಇಡಿ-ಎಲೈ (ಕೃಪಾದ್ರ್ರದ್ಯ ಅಂದ -ಸ್ ಭಾವಿಕ ಕೃಪೆಯಿಂದ ಆ ೧ ದುದೃವಿಯುಳ್ಳೆ ಗುರುವೇ ; ತಾವು ಹೇಳಿದ್ದೇನಂದರೆ-ಆತ್ಮನು ದೇಹ, ಇಂದಿ ಯಾದಿಗಳಿಂದ ಭಿನ್ನ ನು, ಮತ್ತು ಶುಭಾಶುಭ ಕರ್ಮಗಳಿಂದ ನಿರ್ಲರನ್ನು ಇನ್ನೂ ಅ ಕರ್ತ ನು ಅಭೆ 'ಕನು ಎಂದು, ಅದರೆ ಪುನಃ (ಅಯಂ) ಅಂದರೆ, ಈ ಆತ್ಮ ನು, (ಕೇನಹೇತುನಾ) ಅಂದರೆ,-ಯಾವ ಕಾರಣದಿಂದ ಈ ದೇಹ ಇಂದಿ) ಯಾದಿಗಳಲ್ಲಿ ಪರವಶನಾಗಿಬಂಧಕ್ಕೊಳಗಾಗಿರುವನೋ, ಹಾಗೆ ಅವನು ಈ ಪ ) ಕಲರವದ ಬಂಧನಕ್ಕೆ ದಾ ಪ್ರನಾಗಿ, ಪುನಃ ಆ ಬಂಧನದಿಂದ ಯಾವ ಪ್ರಕಾರವಾಗಿ, (ವಿಮುಚ್ಚತೆ) ಅಂದರೆ,-ಮೋಕ್ಷವನ್ನು ಪಡೆದು ಕೊಳವನ, ಹಾಗೆ ಬಂಧ ಮತ್ತು ಮೇಕ ಇವೆರಡರ ನಿರೂಪ cುಷಾರ್ಥವೇನಿರುವದೋ, ಆ ಈ ಸರ್ವವನ್ನು ಕೃಪೆಯಿಂದ ನನ್ನ ೦ ಕುರಿತು (ಸಮಾಸತ8) ಅಂದರೆ,_ಸಂಕ್ಷೇಪವಾಗಿ ನಿರೂಪಿಸಬೇಕು ಅಂದನು. ... ಅಂದನು. |೬೬|| ಅ| ಈ ಪ್ರಕಾರವಾಗಿ ತಿಪ್ಪನ ಮರು ಪ್ರಶ್ನೆಗಳನ್ನು ಕೇಳಿ, ಈಗ ಗುರು ಅದಕ್ಕೆ ಒಂದೇ ಕಕದಿಂದ ಉತ್ತರವನ್ನು ಪ್ರಕಟ ವಡಿಸುತ್ರೆ, - ಗು ರು ರು ವಾ ಚ – ನಿಬದ್ಯ ತೇಯಂವಿಸಯಾನುರಾಗತೊ | ವಿರಾಗತಕ್ಕೆಸುವಿಮುಚ್ಯತೆದ್ದುತನ | ಸ್ಪಭವತಃಸಂಸ್ಕಲನಂಹಿಬಂಧನಂ || ಪ್ರನಃಸ್ಥಿತಿಸ್ಕತ್ರವಿಮುಕ್ತಿರುಚ್ಯತೆ !!೬೩! ಟೀಕಾ| ನಿಬದ್ಯ ತ ಇತಿ..ಎಲೈ ತಿವೈನೇ, (ಅಯಂ) ಅಂದರೆ ಈ ಯಾವ ಪ ಕೃ ತ ಆತ್ಮನುಂಟೋ, ಅವನು (ವಿಷಯಾನುರಾಗಡ) ಅಂದರೆ-ಶಬ್ದ ಸ್ಪರ್ಶಾದಿಯಾದ ಯಾವ ವಿಷಯಗಳಿರುವವೋ, ಅದರ
- * */*hA*y 14 YA #Y # ಕY*
•h vvvvs v/s y vv ೧: ಕರುಣವುಯವಾದ
