ಇರವು ಅದರಲ್ಲಿ ಪರಧರ್ಮ ಸಹಿಷ್ಣು ತಯ ನಿಮ್ಮ ಧರ್ಮದಲ್ಲಿ ಹೇಳ ಗಳನ್ನೂ ಸಮಾನವಾಗಿ ಆದರಿಸುತ್ತಿರುವೆನು ಇನ್ನು ಯಾವ ಲ್ಪಟ್ಟುದಕ್ಕಿಂತ ಬಹು ಚೆನ್ನಾಗಿ ಉಪದೇಶಿಸ್ಪಟ್ಟಿದೆ." ವಿಷಯಗಳ ಮಟ್ಟಿಗೆ ಅನ್ಯ ಧರ್ಮಗಳ ತತ್ವಗಳು ತಮ್ಮ ಧರ್ಮ * ಬಾದಶಹನ ಮತಗಳಿಂದ ಆಕ್ಷೇಪಿವಪ್ರಾಯ: ಕೈ ತತ್ವಗಳೊಂದಿಗೆ ಈ ಮೊದಲೇ ಸೋಲುವವೋ ಆ ವಿಷಯ ಧಾನಿಷ್ಟನಾಗಿ ತಾನು ಯಾರ ಸನ್ನಿಧಿಯಲ್ಲಿರುವನೆಂಬುದನ್ನು ಗಳಲ್ಲಿ ಭಿನ್ನಭಾವಕ್ಕೆ ಆಸ್ಪದವೇ ಇರು ವದಿಲ್ಲ ಹೀಗಾದಬಳಿಕ, ಕೂಡ ಮರೆತು,– ಈ ರೀತಿ ಮಾತನಾಡುತ್ತ ಹೋದರೆ ಕೆಲ ಜನರು ಧರ್ಮ ತುಗಳನ್ನು ನಡವ ಅಗತ್ಯವೆಲ್ಲಿ? ಏನು? ಸವು ಸಾಗುವಂತಿಲ್ಲ ” ಎಂದನು. ಫೈಯವರೇ! ಸೀವ್ರ ಹೇಳದೇನು? ನೀವು ಶಾಂತಚಿತ್ತ - ಬಾದ -(ಸಸನಗ ತ್ರ)-14 ನಿಜವೇ ? ಆದರೆ, ಪೂಜ್ಯರೇ! ರಾಗಿ ವಿದೇ-ಸತಕ್ಕವರ, ನನ್ನ ತಯಾಗ, ಪೂಜ್ಯರಾದ ನಾವು ಹೇಗೆ ಈ ದೇಶದವರ ಧರ್ಮತತ್ವಗಳನ್ನು ತಿಳಿದುಕೊ ಈ ಉಪದೇಶಕರತೆಯಾಗ, ಾಭಿಪ್ರಾಯವ{ ಸಾಧಿ ಳ್ಳಲು ಕಷ್ಟ ಸರವೆವೋ ಹಾಗೆಯೇ ತಾವು ಕೂಡ ನಮ್ಮ ಸಲು ನೋಡುವವರಲ್ಲ. ಆದದರಿಂದ ನಿಮ್ಮ ಅಭಿಪ್ರಾಯವು ಧರ್ಮತತ್ವಗಳನ್ನು ತಿಳಿದುಕೊಂಡಿದ್ದರೆ ಅನುಕೂಲವಾಗತ ಬಹು ಆಮ್ಲ್ಯವಾಗಿದೆ." ದ್ವಿತು, ಹಾಗೆ ಮಾಡಿದ್ದರೆ ಬೇರೆಬೇರೆ ಧರ್ಮಗಳನ್ನು ತುಲನೆ ಆಕ್ಷೇವಿನಗೆ ಈ ಮಾತು ರ..ಸಿತೋ 'ನೆಂಬುದು, ಮಾಡಿ ಕಡೆಗೆ ಅವುಗಳೊಳಗೆ ಉತ್ತಮವಾದುದು ಯಾವುದೆಂದು ಸಂದೇಶ ದ್ದರೂ ಫೈಬು ಮಾತುಗಳನ್ನು ಆತನು ನಿರಾ ನಿಶ್ಚಯಿಸಿಕೊಳ್ಳಲು ಬರುತ್ತಲಿದ್ದಿತಲ್ಲವೇ? " ಕಂಸ ಅವಕಾಶವಿರಲಿಲ್ಲ - ಆಕ್ಷ ~ಅದಕ್ಕಾಗಿ ನಾನು ಇಲ್ಲಿಗೆ ಬಂದವನಲ್ಲ, ನನ್ನ ಫೈಂ - ವಹಾನಿಯವರ ದಿವ್ಯಾಭಿಪ್ರಾಯವನ್ನು ಸತ್ಯವೇದವನ್ನು ಜನರಿಗೆ ಬೋಧಿಸಿ, ಅವರನ್ನು ನರಕದಿಂದ ಸಮರ್ಥಿಸುವದಕ್ಕೆ ನನ್ನ ಅಭಿಪ್ರಾಯವ ಕಿಂಚಿನ್ಮಾತ್ರ ಉದ್ಧರಿಸುವ ಶಕ್ಕೆಂದು ಬಂದೆನು. ಅಗತ್ಯವಿಲ್ಲ “ವಂತ, ನವ ಉಪದೇಶಕನಪಾಶಯರು ಬಾದ:-(ನೈಸರ್ಗಿಕವಾದ ತನ್ನ ಗಂಭೀರವೃತ್ತಿಯನ್ನನಸ ಅಲ್ಲಿಲ್ಲಿ :ರನ ತಮ್ಮ ಅನುಯಾಯಿಗಳನ್ನಾಗಿ ಮಾಡಿ ರಿಸಿ)-16ಆ ತನ್ನ ಮನೋರಥವು ಸಂಪೂರ್ಣವಾಗಿ ಸಿದ್ಧಿಸ ಕೊಂಡಿರಬಹುದಾದರೆ ದು:ಖ್ಯಾನರಲ್ಲಿಯಾಗಲಿ, ಮೂರ್ತಿ ಲೆಂದು ನಾನು ಮನಃಪೂರ್ತಿಯಾಗಿ ಅಪೇಕ್ಷಿಸುವೆನು ಸರಂತು ಪೂಜಕರೆಂದು ಅವರ: ಸಿ೦ದಿಸಿದ ಹಿಂದೂಗಳಲ್ಲಿಯಾಗಲಿ, ಪರಕೀಯರ ಧರ್ಮಗ್ರಂಧಗಳನ್ನು ಪರಿಶೀಲಿಸಿ ಅವುಗಳಲ್ಲಿ ಅವರ ಧನ ೯ ಕ್ಷಣವು `ದಿಗೂ ಬೇರೂರJರದೆಂದು ನಾನು ಏನು ಹೇಳಿರುವದೆಂಬದನ್ನು ತಿಳಿದುಕೊಳ್ಳದ ತುವ ತಮ್ಮ ಬಂಡಿತವಾ(1 ಸೇ 4ಒತ್ತಿನ ಈ ವ: ತಿನಿಂದ ಅವರಿಗೆ ಧರ್ಮತತ್ವಗಳನ್ನೇ ದಿಟವೆಂದು ಅನ್ನರ, ೬೦ಕರಿಸಬೇಕೆಂ ವ ನೋಛ೦ಗಾ೦ಗವ: ವೆ, ಆದರೆ ಪಾವಿಲ್ಲ, ಏಕೇ ದು ನೋಡಿ ಏರ-ದರೆ ತವ ಮನೋರಧವು ಸಿದ್ಧಿಸುವುದು ಸ್ವರವಾದಿಗಳಾದವರ, ಕವತ್ರನಾದ ಈಶ್ವರನಲ್ಲಿ ಮೂವರು ಹೇಗೋ ಕಾಣೆನು. ಈಶ್ವರರ, ಸೇರಿಕೊಂಡಿರುವರ: 3°ಳದ ಮಾತಿಗೆ ಎಂದೂ ಅಕ್ಷ -( ಬಾದಶಹನು ಸೂಚಿಸಿದ ಆಕ್ಷೇಪಣೆಗಳನ್ನು ಒಪ್ಪಿಕೊಳ್ಳಲಾರ... ಇನ್ನು, ೩೧ರ.ಬಿಟ್ಟ ಮೂವತ್ತು ಲೆಕ್ಕಿಸದೆ ) ಆದರೆ ಯಾವ ಮನುಷ್ಯನು ಎಷ್ಟು ಕಠಿಣ ಹೃದ ಮರ, ಕೂಓ ರೂಪಗಳಲ್ಲಿ ಈಶ್ವರನನ್ನು ಪೂಜಸತಕ್ಕ ಜನ ಯನಾಗಿದ್ದರೂ, ಪ್ರತ್ಯಕ್ಷ ಮೂರ್ತಿ ಪೂಜಕನೇ ಅಧವಾ ನಾಸ್ತಿ ರೂ ಇರುವರು. ಆದರೆ ಅದರ ಕೂಡ, ನಿನು ಧರ್ಮದಲ್ಲಿ ಕನೇ ಆಗಿದ್ದರೂ ನಮ್ಮ ಧರ್ಮದಲ್ಲಿ ಸ್ವತಸ್ಸಿದ್ರವಾಗಿ ನೆಲಸಿ ರವ ಇತರ ಹಲವ ಸಿನಯಗಳನ್ನು ಕನಸಿನಲ್ಲಿ೧ ಮನ್ನಿಸ ರುವ ದೃಢಪ್ರತ್ಯಯ ಬಲದಿಂದ ಆತನಲ್ಲಿ ಭಕ್ತಿ ವಿಶ್ವಾಸಗಳು೦ ಲಾರ3. ! ಉದಾಹರಯಾಗಿ ದಸಷ್ಯನನ್ನು ಸೃಷ್ಟಿಸಿ, ತಾನೇ ಬಾಗದೆ ಇರುವದಿಲ್ಲವೆಂದು ನನಗೆ ನಿತ್ಯಯವಾದ ನಂಓಗೆ ಪುನಃ ಆತನು ಪತಿತನನ್ನಾಗಿ ಮಾಡಿದನೆಂಓದನ್ನು ಅಧವಾ ಯಿದೆ.” ಮಾನವ ಕೋಟಿಯನ್ನು ಆದರಿಸುವದಕ್ಕಾಗಿ ಈಶ್ವರನು ಬಾದ -1d ಏನು? ತಮ್ಮ ಈ ರೀತಿಯಾದ ಉಪದೇಶಮೂ ತಾನೇ ಸಾಯವನ., ಅಧವಾ ತನ್ನ ಪುತ್ರನನ್ನು ಸಾಯಲು ಲವಾಗಿಯೇ? ಕಳುಹುವನೆಂಬುದನ್ನು, ಅಲ್ಲ-ಮನುಷ್ಯರು ಪತಿತರಾಗುವ ಅಕ್ಷ -lk ಆತಂಕವೇನು? " ರೆಂಬ ವನ್ನು ಆತನ ವದತೀ ತಿಳಿಯಲಾರದೆ, ಇಂಧ) ಅಸ ಬಾದ -ಚೆನ್ನಾಯಿತು, ಇತರ ಯಾವ ಧರ್ಮಗಳಲ್ಲಿಯೂ ಧಾರಣವಾದ ಪ್ರಾಯಶ್ಚಿತ್ತದಿಂದ ಧರ್ಮ-ಭಕ್ತಿಗಳನ್ನು ಇಲ್ಲದ ಆ ಪಿಶೇಷವಾದ ಗಣವು ತಮ್ಮ ಧರ್ಮದಲ್ಲಿ ಮಾತ್ರ ಸ್ಥಾಪಿಸಿದನೆಂಬುದನ್ನು ಅವರು ಎಂದೆಂದಿಗೂ ನಂಬಲಾರರು. ವಿರುವುದಾಗಿ ತಾವು ದೃಢಪಡಿಸಿ ಹೇಳುವಿರಾದರೂ ನನ್ನ ಬು ದಿರ್ಘೋತ್ತರಕ್ಕಾಗಿ ಕ್ಷಮಿಸಬೇಕು, ಅವರು ಇಧ ವಿಷಯ ದಿಗೆ ಆ ವಿಷಯವು ದೃಢಪಡುವುದಿಲ್ಲ. ನಾನು ಸಮಸ್ಸ ಧರ್ಮ ಗಳನ್ನು ಕೇವಲ ಅಜ್ಞಾನ ಮೂಲಕಗಳಿಂದು ತಿಳಿಯದೆ ಇರ
