ಇಮ ಅಜೇವಿವಾಪಾದ್ರಿಯು ಹೊರಟುಹೋದಬಳಿಕ ಬಾದಶಹ ಸತ್ಯವು ನಮ್ಮ ಮನಸ್ಸಿಗೆ ಸುರಿಸಬಹುದಾಗಿದೆ. ಕಲಂಕರ ನು (ಜಿಯನ್ನು ಕುರಿತು ಇಂತಂದನು ಆಕ್ಷೇವಿನಾವಾ ದಲ್ಲಿ ಅದಕ್ಕೆ ವಿವೇಕ ಜ್ಞಾನಗಳ ಆಧಾರವೂ ದೊರೆಯಬಹುದು. ಯೇನು? ಅಬ್ಬಲಕದಿರೇನು ? ಎಲ್ಲಿ ನೋಡಿದರೂ ಪ್ರಮಾಣ, ಸು. ಇಂದಿಗೆ ಇದನಮುಗಿಸುವ, ಬೇರೆ ಕೆಲಸಗಳಿವೆ. ವಿಪ್ರ ಈಶ್ವರ ಪ್ರೇರಣೆ, ಎಂಜೀ ..೦ದೇ ಮಾತು ಶಸ ಈಗಲೇ ಅಗತ್ಯವಾದ ರಾಜಕಾರಣಕ್ಕಾಗಿ ಅಬುಲ್‌ಘಜಿಲ್ರ ಹೊರಡುತ್ತಿದೆ, ವಿವೇಕ - ಸಂಗತಿಗಳ ವಿಷಯ ಬಾಗಳಿ, ವರು ಒರತಕ್ಕವರಾಗಿರುವ.. " 'ಜ್ಞಾನದಿಂದ ಅಥವಾ ಅನುಭವದಿಂದ ಬಂದ ಪ್ರಭೀತಿಯ ವಿಷ ತದನಂತರದಲ್ಲಿ ಇಂದು ಸಾಯಂಕಾಲವೂ ಆmಾವಿ ಖವಾಗಿ ಆಗ, ಅದರ ವ ಒಎಂದ ಒಂದಕ್ಷರವೂ ಹೊರಡು ನಲ್ಲಿ ಇನ್ನೊಂದು ಗ ಇಸಭೆ ಸೇರಿದ್ದಿತು, ಆದರೆ, ಅದರಲ್ಲಿ ವುದಿಲ್ಲ ಆದರೂ ಧರ್ಮಾಂಧರದ ಬಂಧ ಜನರೊಂದಿಗೆ | ಧರ್ಮನಿಷಯಕವಾದ ಚರ್ಚೆಗಳು ನಡೆದಿರಲಿಲ್ಲ, ಅದು ಕೂಡ ಸಂಭಾಷಿಸಿ ಇದಕ್ಕೆ ಕೂಡ ನಾನು ಸಂತೋಷಪಡುವನು ಯಸ್ಸ ವಾಗಿದ್ದು ದರಿಂದ ಕೆಲವರಿಗಲ್ಲದೆ, ಹರವರಿಗೆ ಅಲ್ಲಿ ಪ್ರವೇ ಗ್ರಂಧನದಿಂದ ಆತ್ಮ ಪರಮಾತ್ಮನಿಷಯವh ಭಿನ್ನ ಭಿನ್ನ ಶವಿರಲಿಲ್ಲ, ಧರ್ಮಗಳಲ್ಲಿ ಹೇಳಿರ.ವ ಸಿದ್ಧಾ೦ತಗಳ ರ್ವತ್ರ ತಿಳಿದು ರಜೋಳ ಸಂದರ್ಶನವಾದಂದಿನಿಂದ ಮೊದಲು ಸಿದ್ದರಾ ವವ, ಆದರೆ, ಬೇರೆಬೇರೆ ಧರ್ಮಗಳ ಭಕ್ತರ ಅನುಭವಸಿದ್ಧ ಮನು ಎಡೆಬಿಡದೆ ಅವಳ ದಾಸಿಯನ್ನ ಹುಡುಕುವುದರಲ್ಲಿಯೇ ವಾದ ಮಾತುಗಳಿಂದ ಅದಕ್ಕೂ ಹೆತಾಗ ಜ್ಞಾನವೂ ಲಭಿಸು ಇದ್ದನು. ಹೀಗಿರುತ್ತ ಒಂದು ದಿನ ಅವಳು ಆತನಿಗೆ ಈ ವದು.” ಮೊದಲು ಕಾಣಸಿಕ್ಕಿರತ್ತಿಗೂ ರಾಚೋದ್ಯಾನದಲ್ಲಿಯೇ ಕಲ್ಲಿಗೆ * ಫೈಟಿ - ಆವತ, ವಾಸ್ತವವಾದದ ಅನುಭವ ಜಿದ್ದಳು ಅವಳ ಮೂಲವಾಗಿ ರಲೇಯಳ ಆಮಂತ್ರಣವನ್ನು ದಿಂದಲೂವಿವೇಕದಿಂದ ದೊರೆತ ಜ್ಞಾನದಿಂದ ಕೃಷ್ಣರಾಗದೆ ಪಡೆದು ಸಿದ್ದರಾಮನು ಅದೇದಿನ ಅವಳನ್ನು ಪುನಃ ನೋಡ ಕೇವಲ ತಮ್ಮ ಸ್ವಂತ ಕಲ್ಪನಾಬಲದಿಂದ ಪರಬ್ರಹ್ಮವನ್ನು ಲು ಹೋದನು ಮತ್ನ ಆ ತರುವಾಯ ಪ್ರತಿನಿತ್ಯವೂ ಅವ ಶೋಧಿಸಿ ನೋಡದ ಈ ಜನರು ಪುನಃಪುನಃ ಪ್ರಮಾಣ ಈಶ್ವರ ರಿಬ್ಬರೂ ಒಬ್ಬರನ್ನೊಬ್ಬರು ಕಾಣತೊಡಗಿದರು. ಹೀಗೆ ಪ್ರೇರಣೆಗಳ ಉಲ್ಲೇಖವನ್ನು ನಿಜವಾಗಿ ಮಾಡುವದು ಕೆಲವು ದಿನ ನಡೆಯುವದರೊಳಗಾಗಿ ಅವರ ಸಂದರ್ಶನ ಸಹಜವ, ಅವರಿಗೆ ಅವರ ಅಭಿಪ್ರಾಯ ಗಳ ನಿರಾಧಾರತೆಯ | ಪ್ರೇಮಪರಿಚಯದ ಸ್ವರೂ ಪವಂಖಾಯಿತು, ಸಿದ್ದರಾಮನು ನ್ಯೂ ಅಸಂಬದ್ಧತೆಯನ್ನೂ ತೋರಿಸಿಕೊಡುಗಿ ಅವರು ರಜೀಯಳ ವಿರಹವನ್ನ ಸಹಿಸಲಾರದವನಾದನು; ರಜೀಯಳ ಕೂಡ ತಮ್ಮ ಈಶ್ವರಪ್ರಣಿತವೆನ್ನಿಸುವ ಏುನ ಗ್ರಂಧಗಳ ಸಹವಾಸ ಸುಸಿವು ದೊರೆಯದ ದಿನವು ಆತನಿಗೆ ನಿರರ್ಥಕ ಆಧಾರವನ್ನೇ ಪ್ರತಿಪಾದಿಸದೆ ಬೇರೆ ಮಾರ್ಗವಿಲ್ಲ. ಹೀಗೆ ವಾಗಿ ತೋರತೊಡ ತ ನಗರಶೋಭೆ, ನಗರವಾಸದ ತಮ್ಮ ಅಭಿಪ್ರಾಯಗಳನ್ನ ಒಂತಿಸಿದರೂ ಕೂಡ ಅಂಧಜನರು ಸವಿ, ಅಬುಲ್‌ಭಜನ ಮತ್ತು ವ ಂದ ಬಾದಶಹನಿಂದಾಗುವ ತಾವು ಆಶ್ರಯಿಸಿರುವ ತತ್ವಗಳನ್ನು ಪುನಃಪುನಃ ಪುಸಿ, ಆವ ಆನಂದ, ವಿಶ್ವಾಸಪಾತ್ರನಂತ ನಪಿಯುಸಿ, ಯಾವಾಗಲೂ ತನ್ನ ಗಳ ಬಾಬುಗಳನ್ನ ಪರಿಶೋಧಿಸ ಹೋಗ,ಪುದಿಲ್ಲವೆಂಬು ಒಳಗೆ ಬರಮಾಡಿಕೊಳ್ಳದ ಕೈಬಯ ಸಲ್ಲಾಸ, ವಿನೋದ ದು ಆತನ ಇವ ಹಾಗೆ ಮಾಡಿದರಾದರೆ ಅವರ ಸಿದ್ಧಾಂತ ಪರ್ಸಿಜನಂಧ ಗೆಳೆಯನ ಹವಾಸದಿಂದ ದೊರೆಯುವ ಮನ ಗಳ ಶುಲ್ಕತಯ ಕ್ಷಣಮಾತ್ರದಲ್ಲಿ ಅನಗೆ ವಂದಟ್ಟಾಗದಿರದು. ಲಾಸ, ಈ ಮೊದಲಾದ ವಿಷಯಗಳ ಕಡೆಗೆ ಸಿದ್ದರಾಮನ ತಮ್ಮ ಸಿದ್ದಾಂತಗಳನ್ನೇ ಅವರು ಅಹಂಕಾರದಿಂದ ಸಿರ್ಭಯ ಮನಸ್ಸು ಏಮ.ಪಿವಾಯಿತು, ಆ ಉದ್ಯಾನವನವಾಸಿನಿ ರಾಗಿ ಎತ್ತಿಹಿಡಿಯುವರ ಪರಂತು ಪರೀಕ್ಷಿಸಿ ನೋಡಲಾಗಿ ಯದ ಸೀರೆಯ ಸಹವಾಸ ಒಂದೊ೦ದಿಗೆ ಹೋಲಿಸಲಾಗಿ ಅವುಗಳ ಪಾರವು ಕಲ್ಪನಾಜ್ಯಷ್ಟಿ ಯಲ್ಲಿ ನೆಲಸಿರುವುದೆಂಬುದ. ಉಳಿದುದೆಲ್ಲ ಶೂನ್ಯವಾಗಿ ತೋರತೊಡಗಿತು, ರಜೀಯ ಕಂಡುಬರುತ್ತದೆ. ಮೇಲಣಪ್ರೇಮವು ಹತ್ತಹೋದಂತೆ ಇರಾವತಿಯ ಮುಖ ಸೃಜಿ ಮಾತುಗಳನ್ನು ಕೇಳಿ ಬಾದಶಹನ ಕಿಂಚಿ ಮಂಡಲವು ಅವನ ಮನೋಮೂಕರದೊಳಗೆ ಕ್ರಮಕ್ರಮವಾಗಿ ಇಬ್ಬನಾಗಿ ರಸಃ ಇಂತೆಂದನು - ನಿಮ್ಮ ಮಾರಕೂಡ ಅಸ್ಪಷ್ಟವಾಗುತ್ತ ಹೋಯಿತು, ಸಿದ್ದರಾಮನು ಅಪ್ರಕಟ ದಿಟವೇ ಅಹುದು ಆದರೆ, ನೀವು ತಿರಸ್ಕರಿಸುವ ಈ ಜನರ ವಾಗಿ ತನ್ನನ್ನು ಪ್ರೀತಿಸುತ್ತಿರುವನೆಂಬದನ್ನು ರಜೀಯ ವಿಷಯದಲ್ಲಿಯೂ ನನಗೆ ಒಂದಿಷ್ಟ ಸಹಾನುಭೂತಿಯಿರುವು ಕಂಡುಕೊಳ್ಳದೆ ಇರಲಿಲ್ಲ, ಮೊತ್ತಮೊದಲು ಸ್ನೇಹಭಾವದ ದು, ಉತ್ಸಾಹಪೂರ್ಣವಾಗಿದ್ದ ಯಾವದಾದರೊಂದು ಮುಹೂ ಬದಲಾಗಿ ರಜೀಯಳ ವಿಷಯದಲ್ಲಿ ತನಗೆ ನಿಶ್ಚಲವಾದ ಪ್ರೇಳು ಶದಲ್ಲಿ ಕೇವಲ ಕಲ್ಪನಾಬಲದಿಂದಲಾದರೂ, ಯಾವುದೊಂದು ಭಾವವಟಗಿರುವುದೆಂಬುದು ಸಿದ್ದರಾಮನ ಮನಸ್ಸಿಗೆ
