ಕರ್ನಾಟಕ ನಂದಿನಿ ವಿತಹೇಗೆ? ಇರಲಿಲ್ಲವೆಂದು ಖಂಡಿತವಾಗಿ ಹೇಳಬಹುದು, ನಿಜವಾದುದು, ಅದರ ಅನುಭವವನ್ನು ಆರೋಪ ನಿರ್ಬಂಧವು ಒಬ್ಬ ಗಂಡನಿರುವವರೆಗೆ ಹೆಂಡತಿಯು ಪರಪುರುಷ ಅಮೇರಿಕಾ ಮೊದಲಾದ ರಾಷ್ಟ್ರಗಳ ಬಾ ನೋಡ ರೊಡನೆ ಸಂಬಂಧವಿರತಕ್ಕುದಲ್ಲವೆಂದಿಷ್ಟೇ ಇದ್ದಿತು, ಗಂಡನು ಬಹುದು. ಮೃತನಾದರೂ ಕೂಡ ಪುನರ್ವಿವಾಹವಾಗಕೂಡದೆಂಬ ಇದರಂತಯೇ ಏಕಪತ್ನಿತ್ವ ಹಾಗೂ ಬಹುಪತ್ನಿತ್ವದ ನಿರ್ಬಂಧನೆಯು ಯಾವಕಾಲದಲ್ಲಿ ನಿರ್ಮಾಣವಾಯಿತೆಂಟು ಪ್ರಶ್ನೆಯು ಹಿಂದೂಧರ್ಮಶಾಸ್ತ್ರದಲ್ಲಿ ಏಕಪತ್ನಿತ್ವದ ನಿರ್ಬಂಧ ದನ್ನು ಯಾರು ತ€ ನೇ ಹೇಳಬಲ್ಲರು ? ಸ್ಮೃತಿಯಲ್ಲಿ ವಿಲ್ಲ, ಪುರುಷನು ಬೇಕಾದಹಾಗೆ ಬೇಕಾದಷ್ಟು ಸಾರೆ ಲಗ್ನ ಕಿಗೆ........ಎಂಬ ಶ್ಲೋಕವು ಈ ಹೊತ್ತಿನವರೆಗೆ ಕಂಡು ಮಾಡಿಕೊಂಡರೂ ಅವನಿಗೆ ಪಾಪವಿಲ್ಲ, ಯೂರೋಪದಲ್ಲಿ ಬಂದರೂ ನಮ್ಮ ಹಿರಿಯರು ಕಲಿಯುಗದಲ್ಲಿ ಅದು ನಿಷಿದ್ಧ ಎಂದರೆ, ಕ್ರಿಸ್ತಧರ್ಮದಲ್ಲಿ ಈ ನಿರ್ಬಂಧವುಂಟು, ಮುಸಲ್ಮಾನ ವೆಂದು ಹೇಳುವರು ಏನೇ ಇರಲಿ, ಸರ್ವಸಮ್ಮತವಾದ ಸ್ಮತಿ ರಲ್ಲಿಲ್ಲ. ಇವುಗಳಿಗೆ ಕಾರಣವೇನು? ಸ್ತ್ರೀಯರೆಂದರೆ ಪುರುಷರ ಯಲ್ಲಿ ಈ ತರಹದ ಶ್ಲೋಕವು ಇರುವುದೆಂದಮೇಲೆ ಒಂದಾ ಭೋಗ್ಯವಸ್ತುಗಳು, ಅವರು ವಿಪುಲವಾಗಿರುವಾಗ ಒಬ್ಬನಿಗೆ ನೋಂದು ಕಾಲದಲ್ಲಾದರೂ ಸ್ತ್ರೀಯರಿಗೆ ಪುನರ್ವಿವಾಹದ ಒಬ್ಬ ಛೇ ಎಂಬ ನಿರ್ಬಂಧವೇಕೆ'-ಎಂದು ವಿಚಾರಮಾಡಿ ಹೀಗೆ ಅನುಜ್ಞೆಯುವು ಹಲಕೆಲವು ಆಪತ್ಕಾಲಗಳಲ್ಲಿದ್ದಿತೆಂಬುದು ಹೇಳಿರಬಹುದು, ಬಹುಪತ್ನಿತ್ವದಿಂದ ಸ್ತ್ರೀಯರ ಏಳ್ಗೆ. ತರ್ಕಶಾಸ್ತ್ರದಿಂದ ಸಿದ್ಧವಾಗುವುದುಂಟು, ಈ ಶ್ಲೋಕವನ್ನು ವ್ಯತ್ಯಾಸವು ಬರುವುದೆಂಬುದು ನಿಜವು, ಸ್ತ್ರೀಯು ಪತಿಯೇ ಬರೆಯುವಾಗ ನಮ್ಮ ಸಮಾಜದಲ್ಲಿ ಸ್ತ್ರೀಯರ ಸಂಖ್ಯೆ ಪುರು ದೇವತೆಯೆಂದು ತಿಳಿದು ಅವನನ್ನೇ ಕಾಯಾ, ವಾಚಾ, ಮನಸಾ, ಷರಿಗಿಂತ ಹೆಚ್ಚಾಗಿರಲಿಲ್ಲವೆಂಬ ಮತ್ತೊಂದು ತರ್ಕವ ಹೊರ ಪೂಜೆಮಾಡಿಕೊಂಡಿರುವುದೂ ಪುರುಷನು ಮಾತ್ರ ಅನೇಕ ಡುವುದು, ಎಲ್ಲರೂ ಗ್ರಹಸ್ಥಾಶ್ರಮಿಗಳಾಗಿರಬೇಕೆಂದು ಹೇಳು ಸ್ತ್ರೀಯರ ಸಂಗಮಾಡುವುದೂ ಅವರವರ ಧರ್ಮಗಳೆಂದು ವ ನಿಯಮವಾದರೂ ಸಮಾಜ ಹಿತದ ದೃಷ್ಟಿಯಿಂದಲೇ, ಕೇ~ ಹೇಳುವುದರಿಂದ ಸಮಾಜ ಸ್ಥಿತಿಯು ಹೇಗಾಗುದೆಂಬುದನ್ನು ವಲ ಪರಲೋಕಸಾಧನೆಯ ಇಚ್ಛೆಯಿಂದಲ್ಲ, ಸನ್ಯಾಸಾಶ್ರಮ ವರ್ಣಿಸುವ ಅಗತ್ಯವಿಲ್ಲ, ಧಾರ್ಮಿಕ ಪ್ರವರ್ತಿಯು ಸ್ತ್ರೀಯ ಎಂದಂದಲೇ ಮೋಕ್ಷಸಿದ್ದಿಯಲ್ಲದೆ ಸಂಸಾರಲಂಪಟರಿಗೆ ಸಾಧ್ಯ ರಲ್ಲಿ ಪುರುಷರಿಗಿಂತ ಹೆಚ್ಚಾಗಿಯೂ ದಬ್ಬಾಗಿಯೂ ಇರುವುದ ವಲ್ಲವೆಂದು ಹೇಳಿದುದಾಗಿದ್ದರೆ ಏನಾಗುತ್ತಿದ್ದಿತು-ನೋಡಿರಿ? ರಿಂದ ಅವನತಿಯ ಸ್ಥಿತಿಯಲ್ಲಿರುವುದೇ(?) ತಮ್ಮ ಕರ್ತವ್ಯವಎತ್ತನೋಡಿದು ಆಶ್ರಮಗಳೂ ಬೈರಾಗಿಗಳೂ ಹಾಳು ಅಡವಿ ಮೋಕ್ಷದಾಯಕವೆಂದು ಅವರು ನಂಬಿರುವರು, ನೈತಿಕ ದೃಷ್ಟಿ ಯಿಂದಾಚ್ಛಾದಿತವಾದ ಪ್ರದೇಶವು 1 ಇತರದ ಧರ್ಮಾನುಯಾ ಯಿಂದ ನೋಡಲು ಅವರ ಭಾವನೆಯು ಸ್ವಲ್ಪ ಹಿತಕರವಾದು ಯಿಗಳಲ್ಲಿ ಸಮಾಜವೆತ್ಯ-ರಾಷ್ಟ್ರವೆ? ಈ ಕಾರಣದ ಸಲುವಾ ದಾಗಿದ್ದರೂ ಈ ತರದ ನಮ್ಮ ಸ್ವಾರ್ಧದ ಭಾವನೆಯನ್ನು ಒದಿ ಗಿಯೇ ಗೃಹಸ್ಥಾಶ್ರಮವನ್ನು ಕೊಂಡಾಡಿರುವರು, ರಾಷ್ಟ್ರವು ಗಿಟ್ಟು, ಅವರಿಗೆ ತಕ್ಕುದಾದ ಶಿಕ್ಷಣವನ್ನು ಕೊಟ್ಟು, ವಿಚಾರ ವಿಸ್ತ್ರತವಾಗಿ ಹಬ್ಬಿರಬೇಕಾಗಿರಲು ಸನ್ಯಾಸಿಗಳಿಂದೇನು ಮಾಡಲು ಆಸ್ಪದವನ್ನು ಕೊಡುವುದು ನಮ್ಮ ಕರ್ತವ್ಯವಲ್ಲವೇ? ಪ್ರಯೋಜನ? ಅದರಂತೆಯೇ ಸ್ತ್ರೀಪುರುಷರಲ್ಲಿರತಕ್ಕ ಪ್ರಮ The Future of Nations lies in our Worman ಣವು * ಯಾವುದಾದರೊಂದು ಕಾರಣದಿಂದ ಹೆಚ್ಚು ಕಡಿಮೆ hood' ಎಂಬ ತತ್ವವನ್ನು ಚನ್ನಾಗಿ ಮುಂದಿರಿಸಿಕೊಂಡು. ಯಾಗಲು ಅದನ್ನು ಸುಧಾರಿಸುವುದು ಸಮಾಜ ಹಿತಜ್ಞರಾದ ಅವರನ್ನು ಯೋಗ್ಯಮಾರ್ಗದಿಂದ ಒಯುವ ಕಾರ್ಯಭಾರವು. ಪಂಡಿತರ ಕರ್ತವ್ಯವು, ಸ್ತ್ರೀಯರ ಸಂಖ್ಯೆಯು ಕುಗ್ಗುತ್ತಹೋ ನಮ್ಮ ಮೇಲೆ ಇದೆ. ದಾಗ ಪುನರ್ವಿವಾಹಪ್ರಚಾರವು ಅಗತ್ಯವಾದುದು. "ರಾಷ್ಟ್ರದ 'ಸಡಗಈa fಈ ಆಶma ! ಆಪತ್ತಿಯನ್ನು ಹೋಗಲಾಡಿಸಲು ಯಾವ ಕರ್ಮವನ್ನು ಮಾಡಿ ....................................ತನಕ್ಷೆ ದರೂ ಪಾಪವಿಲ್ಲ-ಕಂಡಿರಾ ? ರಾಷ್ಟ್ರವೇ ದೇವತೆ ಪರಾಧೀನ ಎಂಬ ವಾಕ್ಯದ ಐತಿಹ್ಯವೇನು ? ಇದರಂತೆಯೇ ಈeqqt ನಾದವನಿಗೆ ಸ್ವಧರ್ಮವನ್ನು ಆಚರಿಸಲು ದೊರೆಯುವುದು ಇ®ಕ್ಷ' ಎಂಬ ವಾಕ್ಯದ ಮುಂಡಿಗೆಯು ನಮ್ಮೆದುರಿ ಎಂತಹ ವತೋ? ಆದುದರಿಂದ ಮೊದಲು ಪ್ರಜರು ವಿಪುಲ ನಲ್ಲಿರುವುದು, was' ಎಂಬ ಶ್ಲೋಕದ ಅಭಿಪ್ರಾಯದ ವಾಗಿಬೇಕು, ಈ ಪ್ರಜೆಗಳನ್ನು ಪಡೆವವರಾದ ಸ್ತ್ರೀಯರ ವಿರುದ್ಧವಾದ ಅಭಿಪ್ರಾಯಗಳು ನಮ್ಮ ಧರ್ಮಗ್ರಂಥಗಳಲ್ಲಿ ಯೌವನವನ್ನು ವ್ಯರ್ಧವಾಗಿ ಹೋಗಲಾಡಿಸುವುದಕ್ಕಿಂತ ಸಿಗುವುವು, ಸ್ತ್ರೀಯು ರಜಸ್ವಲೆಯಾಗಿ ೩ ವರ್ಷಗಳ ವರೆಗೆ ನಿಯಮವನ್ನು ಸ್ವಲ್ಪ ಸಡಿಲವಾಡಿದರೆ ಹೇಗೆ? ಪೂರ್ಣವಾಗಿ ಮಾರ್ಗ ಪ್ರತೀಕ್ಷಣೆಮಾಡಬೇಕು, ಅಷ್ಟರಲ್ಲಿ ತಂದೆತಾಯಿಗಳು ಸಡಿಲವಾಡಿದರ ದುಷ್ಪರಿಣಾಮಗಳುಂಟಾಗುವುದೆಂಬ ಮಾತು ಯೋಗ್ಯನಾದ ಗಂಡನನ್ನು ದೊರಕಿಸಿಕೊಡದಿದ್ದರೆ ಅವಳು
