ನಾಲ್ಕತೊಂದನೇ ಅಧ್ಯಾಯ ೭೧. ಸಂಗಪರಿತ್ಯಾಂಗನವಾಡಿ ಶೀತವ್ಯಸುಖದುಃಓಾಗಳಂ ಸವ:ವೆಂದು, ಕ೦ಡು ಧ್ಯಾನಜರನಾದವನು ಸಗಬ್ರಹ್ಮ ನನೈ ದವನೂ ಕುತಿ ಸ್ಮೃತಿ ಪುರಾಣ ಉಪನಿಷತ್ತು ತಣ್ಣಗ ಸೂತ್ರ ಭಾಷ್ಯಯಜ್ಞ ಬ್ರಹ್ಮಚ ರಗ್ರಹಸ್ಯ ಮಾನವ )* ಯತಿ ಈನಾಲಕ ಮಧ್ಯಕ್ಕೆ ತಪಸ್ಸು ಇಂದಿ) ಯನಿಗ ಹ ವಿಶ್ವಾಸ ಉಪವಾಸ ಸದಾಚಾರ ಇವು ಸಕಲ'ಆಕ್ರಮಂಗಳ ಗೂ ಮೋಕ್ಷಸಾಧನಗಳು ಎಲ್ಲಾ ಆಶ್ರನಗಳವರೂ ಆತ್ಮ ಸಿರಪಂ. ಮಾಡಬೇಕೂ ನಿತ್ಯಾನಿತ್ಯ ವಸ್ತುಗಳಂನಿಶ್ಚಸಿ ಧಾನಪರನಾಗಬೇಕ ಅ೦ ಧಾಧ್ಯಾನವೂ ಯೋಗಾಭ್ಯಾಸ ಹೊರತಾಗಿ ಕೂಡ ತಾನುಸನ್ಯಾ ಸಿಂಬಮಾತ್ರ )-ಲ್ಲಿಯ ವನವಾಸ ಗೆದ್ದ ವಿಚಾರ ಧನ ವ ತ ತಪ ನೆದಾಸನ ಅನಿಸಿ.ಶೌಚ ವನ ಮಂತ್ರಪೂಜೆ ಇವು ಮೊದಲಾ ದಫ ಯೋಗವಲಾ ಯೋಗಿಯು ನಿತ್ಯಾಭ್ಯಾಸಿಯಲ್ಲದೆಯೋಗಿ ಎನಿಸನA ಅಂಥಾ ಸಿತಾಭ್ಯಾಸಯೋಗವಿಲ್ಲದೆ ಮುಕ್ತನಾಗನೂ ಗಾಭ್ಯಾಸವು ಮಾಡುವವರು ಯೋಗಗಳ ನಾನಾತರದ ಯೋಗವೆಂದುಹ ೪ುವರೂ ಅದೇನೆ ಕೆಲವರು ಒಪಯೇ೦ದಿಯು ಸಂಯೋಗವೆಯೋಗವೆಂ ಖರು ಅಗತ:ವಲ್ಲಾ ವಿಷಯಲಂದರಿಗೆ ಮನಸ್ಸುನಿಲ್ಲದ ಮನೆ | ವ್ಯಾಪಾರಂಗಳನ್ನು ಇಂದಿ ಯಂಗಳ ಸಂಗನಬಿಲ್ಲದೆ ಯೋಗವೆನಿಸದು. ಅಂಥಾ ಯೋಗಾಯ್ತಿ ವೆಂಕೆಂದರೆ ಮನೆನಾರಂಗಳಂ ನಿಲ್ಲಿಸಿ ಜೀವಾತ್ಮ ವರವಾತ್ಮರ ಏಕವವಾಡುವ ಯೋಗ, ಬಹಿರ್ಮುಖವಾದ ಇಂದಿ ಯಂಗಳ೦ಮನದಲ್ಲಿ ಅಡಗಿಸಿ ಮನವನ್ನು Sವನಲ್ಲಿರಿಸಿ ಜೀ ವನನೂ ಪರಮಾತ್ಮ ಎಲ್ಲಿಲಯವನಾಡುವದೆ ಯೋಗ, ಮಿಕ್ಕಾದಯೋ ಗಶಾಸ್ತ್ರ ಗಳೆಲ್ಲವೂ ಆತ್ಮ ಸ್ವರೂಪವನ್ನು ವಿವರಿಸುವ ಥಾವೂ, ಆತ್ಮ ನೂ ಘ&ಾದಿಗಳಂತೆ ಕಾಣಲ್ಪಡನಾದಕರಣಾ ಆತ್ಮನೂ ಉ೦ಟಎಂ. ಎಲ್ಲಿ ಪ್ರಮಾಣವಾವುದೆಂದರೆ ಸಾಸಿಗಳ ಹೃದಯದಲ್ಲಿ ರ್ದು ಅನ್ನ ವೇ ಕಾರ್ರವಾದ ಆತ್ಮನ ಇಲ್ಲದಿರಲ ಆನಂದವೆ ತಣದು ಆತ್ಮನೆಆದಂ ಥಸ್ಸ ರೂಕದ ವೂ ತ ನ ಸುಖತನಗೆ ಹ್ಯಾಗೆ ತಿಳаವಡುತ್ತಿದ್ದೀತೂ ಹಾಗೆ ಆತ್ಮನೂ ಸಾನುಭವದಿ೦ದಲೆ ತಿಳಿಯತಕ್ಕವನ ಹುಟ್ಟು ಕುರುಡನಾದ
