c1ಂಟ್ (+2) ವಿಚಾರ ದೇವರು, (೬೪೩ ) ವ ತು ಸ್ಪಾ & ವಕ್ಸಿಯಲ್ಲಿ ಚಲಿಸುತ್ತಿರುವದು, ಇನ್ನು ಪುನಃ ಶಾಗೆ ಜಾವ ಕಾಲದಲ್ಲಿ ಆ ಯಂತ ಸನಾದ ಇರುವನು ಪ್ರಧಾನ ಕಲೆ ಯ ನಿರೆ ೧ಧ ಮಾಡಿಕೊ ಳ್ಳುವದಾದರೆ, ಆಗ ಸರ್ವ ಯಂತ್ರವು ನಿಫ್ಟ್ ೩ ತವ ಗಿ ಜೆ : ಗು ವ ದೆ ಹಾಗೆ ) ಸು ಮ ಪಿ ಕಾಲದಲ್ಲಿ ಬು ರ ೩ ಗವಾದ ಹ ಧಾನಕಲೆ ತು ಸ್ವ ಕಾರಣ ಭತವಾದ ಅಜ್ಞಾ ನದಲ್ಲಿ ಲೀನವಾಗುವದರಿಂದ ಈ ಸಂ ಘಾತರೂಪವಾದ ಯಂತವು ಎಲ್ಲಾ ಕಡೆಯಿಂದಲೂ ನಿಫ್ಟ್(ಯುಳ್ಳದ್ದಾಗಿ ಬಿದ್ದು ಕೊಂಡಿರುವದು, ಪುನಃ ಅಲ್ಲಿಂದ ಸವ್ಯ ಅಧವಾ ಬಾಗ್ರದನ ಯಾಗುವಲ್ಲಿ ಪ್ರವೃತ್ತಗೊಳ್ಳುತ್ತಿ ರವದು, ಈ ಪ್ರಕಾರವಾಗಿ ಕೈವಲ್ಯ ಪರ್ಯಂತವೂ ಅನೇಕ ಕಲ್ಮಾಂತರಗಳಲ್ಲಿ ಪ್ರವೃತ್ತವಾಗುತ್ತಿರುವದು ಎಂದು ಭಾವವು'೬೩|| - ಅ.ಈ ದ ಕಾರವಾ) ದೇಹ ಇಂದಿಯ ಮನಾದಿಗಳಿಗೆ ಪ್ರೇರ ಕನಾದ ನಾ ಹೀ ಆತ್ಮನನ್ನು ಸಂಘಾತದಿಂದ ಭಿನ್ಮನೆಂದು ಕೇಳಿ ಈಗ ಸಾಕ್ಷಿ ಆತ್ಮನು ಸರ್ವದರಿಂದ ಅಸಂಗನು ಮತ್ತು ಅವನಿಂದ ಭಿನ್ನವಾದ ಸರ್ವ ಸಂ ವಸಿತವು ಜಡವಾಗಿರುವದು, ಆದ್ದರಿಂದ ಈಕರ್ತೃತಭೋಕ್ಸ್ ತ್ಯಾದಿಗಳು ಯಾವದರ ಧರ್ವರು ಎಂದು ಈ ಪ್ರಕಾರವಾದ ಸಂಶಯ ವಂ ಪೊಂದಿದ ಏಷ್ಯನು ಪುನಃ ಪ ಯಂ ಮಾಡುತ್ತಾನೆ, -- ಃಪ ಉವಾಚ - ಕರ್ತೃಭೂಮಖಂಕಿಮಾತ್ಮನಃ || ಕಿಂರ್ಧುಬಾಲಂನನಸೋಗವಾಗುತಃ || ಹಿಂದಿ ರ್ಯಾಂಕಿಮುತಾಸುಗಂಭವೆ | ದೆತದ್ವಯಾಲೆವದವೇಪಿನಿತ್ಯ ತಮ [೬.೪೩ ಟೀಕಾಕರ್ತೃತಿ | ಎಲೈ (ದಾ) ಅಂದರೆ-ಸಾಭಾ ವಿಕ ದಯಾವಂತನಾದ ಗುರುವೆ ತಾವು ಯಾವುದನ್ನು ಹೇಳಿದಿರೋ ಆಂ ದರೆ,-ಸರ್ವದೇಹ ಇಂದ್ರಿಯಾದಿ ಸಂತ Cಪವಾದ ಯಂತ್ರದ ಪೈ ರಕ್ಕೆ ಸ೬ ಆತ್ಮನೆಂದು ಅಪ್ಪಣೆ ಕೊಟ್ಟರಲ್ಲವೆ ಆಸಾಕ್ಷಿ ಆತ್ಮನಾದ ರೋ, ಆ ಆಸಂಗೊಷ್ಯಯಂ ಇರುವ8 , ಇತ್ಯಾದಿ ಕೃತಿಗಳಲ್ಲಿ ಸರ್ವಸಂ ೪ ಸ್ಟುವಲ್ಲಿ ಸೂಕ್ಷ್ಮ ದೇಹವು ಚಲಿಸುತ್ತಿರುವವಂದು ತೀರಕ್ಕದ್ದು.
