೧೯೫ ವೀಚಾರ ದೀವಕಾ, (೧೦೬ನೆ ) ಧೋಪಿಚ ಪದಗ್ಗುಲನೈವಸೆಕ್ಸ್; ತಕ ಪ್ರತಿಬದ್ಧಸ್ತು ಕಲ್ಮ ದಮ್ಮ, ಅರ್ಥ-ಹ್ಯಾಗೆವಣಿಮಂತ ಅಔಷಧಾದಿಗಳಿಂದ ಸತಿ ಒದ್ದ ವಾದ ಅಗ್ನಿ ಯು, ಪ)ದೀಪ್ತವಾಗಿದ್ದರೂ, ಇಂಧನವನ್ನು ದಹಿಸುವದರಲ್ಲಿ ಸಮರ್ಥ ವಾಗದಿರುವದೊ, ಹಾಗೆಯೆ ಸ೦ ೧೦ ಶಯವಿಸ೧೧ರೀತ ಭಾವನೆಗಳಿಂದ ಲೂ ದುಪ್ಪಾಚಾರಾದಿಗಳಿಂದಲೂ, ಪತಿಬದ್ಧವಾಗಿರುವ ಜ್ಞಾನರೂ ಹವಾದ ಅಗ್ನಿ ಯು, ಹ್ಯಾಗಾದರೂದೃಢವಾಗಿಯೂ ಇನ್ನು ಅತಿ ಪ್ರಜಲಿತ ವಾಗಿಯಉತ್ಪನ್ನ ವಾದದ್ದಾದರೂ, ಅದು ಪಾಪಗಳನ್ನು ದ ೧೦ ಗ್ಯವಾ ಡುವಲ್ಲಿ ಸಮರ್ಥವಾಗದಿರುವದು, ಆದ್ದರಿಂದ ಎಲೈ ೩ನೇ ! ಜೈನ ಉಂಟಾಗಿದ್ದರೂ, ಶರೀರವಾತಪರ್ಯ೦ತವು ಅವಶ್ಯವಾಗಿ ಶಾಸಕ. ವಾದ ತಮ್ಮ ತಮ್ಮ ಧರ್ಮಗಳನ್ನು ಆಚರಣಮಾಡತಕ್ಕದ್ದು ಯೋಗ್ಯವು. [co೫. ಅ.-ಈಪ)ಕಾರವಾಗಿ ಸನ್ಮಾನಿಯ ಧರ್ಮಗಳನ್ನು ಸಂಕ್ಷೇಪ ದಿಂದ ನಿರೂಪಣೆಯಂಮಾಡಿ, ಈಗ ಗೃಹಸ್ಥನಧರ್ವವನ್ನು ನಿರೂ ಪಿಸು ತಾರೆ! -2ಗು ರು ರು ವಾ ಚೈ. ಯಥ'ತುಷೋನೃತರಾಗವರ್ಜಿತಃ | (ಧರ್ಮನಿಯೊ ತಿಥಿಪೂಜಕನಚಿ8 ಜತೆಂದಿಯೋವೃದ್ದ ಜನಾನುಗಳನ್ನು ಖಾ | ವಿಚಾರಶೀಲಗೃಹೇಪಿಮುಚ್ಚತೆ |೧೦೬? ಟೀ ಕಾ ಯಥಾಪ್ತಿ ತುಪ್ಪ ಇತಿ | ಎಲೈ ತಿಪ್ಪನೇ ! ಉಾವರ್ ಹನು(ಯುಧ ಪಿತುಪ್ಪ8)ಅಂದರೆ ತನ್ನ ಶಸ್ತವಾದ ವ್ಯವಹಾರ ದಲ್ಲಿ ಯಾವದಾದರೂದ ವ್ಯದ ಪ್ರಾಪ್ತಿಯಾದಗೆ ಅದರಲ್ಲಿಸಂತೋಷ ಅಂದ ರೆ ತೃಪ್ತಿಯನ್ನರಿಯುತ್ತಿರುವನು ಯಾತಕ್ಕಂದರೆ,-ಸಂತೋಷದ ಅಭಾ ೧೦, ಇದು ಸ್ವಾಣುವೋ ಅಧವಾ ಪುರುಷನೂ ಈವಿಧವಾಗಿ ಎರಡು ಪಕ್ಷಗಳ ಪಿಡಿದಿರುವ ಜ್ಞಾಸಕ್ಕೆ ಸಂಶಯವೆಂದು ಹೆಸರು, ೧೧, ವಿಪರೀತ ಭಾವನೆಯಾದದ್ದು ಒ೦ದ ರಲ್ಲಿ ಮತ್ತೊಂದರ ಜ್ಞಾನವು, ಅಂದರೆ, ಕಕ್ಕಿಯಲ್ಲಿ ಇದುರಜೀವ ದು ತಿಳಿದಿರುವ ಅವಿ ದಾವೃತ್ತಿ, ಈಗ್ಗೆ ತಾನಲ್ಲದ ದೇಹಾದಿಗಳನ್ನು ತನ್ನ ಸ್ವರೂಪವಾಗಿ ತಿಳಿದಿರುವ ವಿ ಪರಿತಭಾವಣೆಯಾಗುವದು, ೧, ಸುಡತಕ್ಕೆ ಕಾರದಲ್ಲಿ,
