ಎCt (೨೯) ವಿಚಾರ ದೀಪಕಾ, (೧೧೦ನೇ ಸ್ಟೋ) ವರ್ಜಿತನಾಗುತ್ತಲೂ ಆದಿಶಬ್ದದಿಂದ ಕಾಮ, ಕೌಧ, ಲೋಭ, ಮೋ ಹಾದಿಗಳನ್ನೂ ಗ್ರಹಿಸಿಕೊಳ್ಳತಕ್ಕದ್ದು, ೮ ಹಾಗೆ ಎಲ್ಲೆ ಶಿಸ ನೇ ! ಈ ಸರ್ವಲಕ್ಷಣಗಳಿಂದ ಯುಕ್ತವಾದವನಾಗಿ ಒಳಿಕ ತಪೋವನದಿ ಅಥವಾ ತನ್ನ ಗೃಹದಲ್ಲಿ ಎರಡರಲ್ಲಿ ಎಲ್ಲಿ ನಿನಗೆ ಆಯ್ಕೆಯಾಗುವದೋ ಅಲ್ಲಿ ಯೇ ನೀನು ಹೋಗಿ ಕಿಡಿಸುವನಾಗು, ... {c೦೯|| ಅ| ಈ ಪ್ರಕಾರದಿಂದ ಮನದ ವ್ಯಾಪಾರವನ್ನು ನಿರೂಪಣವಾದಿ, ಈಗ ಎಲ್ಲಾ ಗ್ರಂಥದ ಮುಖ್ಯ ರಹಸ್ಯವನ್ನು ವರ್ಣಿಸುತ್ತಾ ಉಪದೇಶದ ನಮಾಪಿಯಂ ಮಾಡು - ಗು ರು ರು ವಾ ಚ ... ಅಹಂಕರಿಃಸರ್ವವಿದಂಚತನ್ನ ಯಂ ! ತತೋನ್ಯದಾಸೀನಭವಿಷ್ಯತಿಕ್ಷಚಿತ್ರ 1 ಇನಂದೃಢನಿಶ್ಚಯಮಂತರಾತ | ಸಪೋವನವಾಸದನೆರಮ81 1೧೧೦1. ಟೀಕೆ|ಅಹಂಹರಿರಿತಿವಿಲ್ಲೆನೇ ! (ಅಹಂಹರಿs ) ಅಂದರೆ. ನಾನು ಸಾಕ್ಷಾತ್ಸದಾನಂದ ನಾರಾಯಣಸ್ಸರೂಪನಾಗಿರುವೆನು, ಯಾ ತಕ್ಕೆಂದರೆ, ಎಲ್ಲಿಯ ಪರ್ಯಂತವು ಈ ಅಧಿ ಕಾರಿಪುರುಷನು ಪ್ರಧನು ತನ್ನನ್ನು ನಾರಾಯಣರವವೆಂದು ನಿಫ್ಟ್ಯ ಮಾಡದಿರುವನೋ ಅಲ್ಲಿಯ ಪರ್ಯ೦ತವೂ ಅವನಿಗೆ ನಾರಾಯಣನ ಪಾಪಿ ಆಗದಿರುವದ.. ಈ ವಿಷಯವು ಯೋಗವಾನಿ ದ ಉಸಕಮ ಹ)ಕರಣದಲ್ಲಿಯ ಪ್ರತಿಬಿದ ನ ಮಾಡಿರುವದು, <ನಾ ೧ ವಿದ್ಯುಃ ಕೀರ್ತಯೆದ್ದಿದ್ದು ನಾವಿಷ್ಟು ರ್ವಿಷ್ಟುಮರ್ಚಯೇತೆ | ನಾವಿಷ್ಟ ಸಂಸ್ಮರೇದಿಷ್ಟು ನಾವಿದ್ದುರ್ವಿ ಬ್ಲಮಾಪ್ನುಯಾತ ? ,, ಅರ್ಥ ಯಾವವರಿಗೆ ಉಪಾಸಕ ಪುರುಷ ನು ಸುಥರು ಸ್ವಯಂ ವಿಖ್ಯವಾಗಲಿಲ್ಲವೋ ಅವರಿಗೆ ವಿಷ್ಣುವಿನ ಕಿ ನ ಮಾಡಲಿಲ್ಲ, ಮತ್ತು ಬಾವವರಿಗೆಸ್ವಯಂವಿಟ್ಟು ವಾಗಲಿಲ್ಲವೋ ಆವರಿ ಗೆ ವಿಷ್ಣುವಿನ ಪೂಜೆ ಆಗಲಿಲ್ಲ, ಹಾಗೆ ಯಾವವರಿಗೆ ಪ್ರಧಮ ಸೃ ಯಂ ವಿಷ್ಣುರೂಹವಾಗಲಿಲ್ಲವೋ ಅವರಿಗೆ ವಿಷ್ಣುವಿನ ಸ್ಮರಣೆ ಮ ಆಗ ಲಿಲ್ಲ ಇನ್ನು ಯಾವವರಿಗೆ ಸ್ವಯಂ ನಿಷ್ಟುರಹವಾಗದಿರುವನೆ ಆವ ರಿಗೆ ವಿಷ್ಣುವಿನ ಪ ಪ್ರಿಯ ಆಗರವದು ಎಂದು, ಮತ್ತು ವಾಸು ೧ ಈ ಶ್ಲೋಕವು ಜ್ಞಾನನಾನಿಮ್ಮದಲ್ಲಪ್ರಾಯೋಣಾಖ್ಯಾನದಲ್ಲಿ ಹೇಳಲ್ಪಟ್ಟ
ಕy * * * • • • - ಗನದು
